Агон-сю

Агон‑сю (яп. 阿含宗) — японское новое религиозное движение, в основе которой лежат Агамы — собрание ранних буддийских текстов, включающих различные редакции Сутты‑питаки^[1].

Организация была основана в 1954 году Ясуо Кирияма (1921—2016) и получила официальный статус в 1981 году. Её штаб‑квартира расположена в Киото^[1].

Агон‑сю утверждает, что черпает принципы непосредственно из учений Будды, которые на санскрите называются Агамы (или Агама‑сутры) — буквально «учение Будды». По мнению последователей Агон‑сю, эти сутры — подлинная запись наставлений Гаутамы Будды, тогда как буддизм Махаяны отклонился от изначального учения^[1].

В частности, члены Агон‑сю заявляют, что Агамы содержат «Семь систем и 37 практик обретения Высшего Знания», которые Будда преподал своим ученикам^[2]. Термин «Хинаяна» («Меньшая колесница») они отвергают как уничижительный.

Основатель Агон‑сю — Ясуо Кирияма (при рождении Масуо Цуцуми), родился в 1921 году в Йокогаме. Из‑за слабого здоровья он не смог служить в армии и перебивался случайными заработками. В 1953 году его арестовали по обвинению в незаконном производстве алкоголя. В тюрьме он собирался совершить самоубийство, но в последний момент передумал. Позже он объяснял это вмешательством бодхисаттвы сострадания Дзюнтей‑Каннон, которая возложила на него религиозную миссию^[1].

Считая, что его ведёт Каннон, в 1955 году он сменил имя на Ясуо Кирияма и основал «Общество милосердия Каннон Босацу», Каннон Дзикэй‑кай (яп. 観音慈恵会).^[3] Он наладил дружеские отношения с храмом Дзёдо Синсю Ёгэн‑ин в Киото и разместил штаб‑квартиру общества рядом с храмом^[1].

В 1970 году Кирияма заявил, что получил новое откровение от Каннон: она велела ему проводить огненные ритуалы гома, чтобы успокоить души умерших и избавить живых от плохой кармы^[4].

В 1978 году Кирияма объявил, что «открыл» Агамы — ключ к учению Будды, а буддийские группы, не признающие этого, вводят последователей в заблуждение.

В 1980 году Кирияма посетил священный буддийский комплекс Шравасти в Индии и сообщил, что Будда явился ему и передал ему мантию лидера всемирного буддизма. Эти события побудили Кирияму создать и продвигать Агон‑сю (основан в 1978 году) как новое глобальное буддийское движение и построить «новый Сахет‑Махет» в районе Ямасина‑ку (Киото)^[2].

В 1986 году президент Шри‑Ланки Джуниус Ричард Джаявардене передал Кирияма реликвию, которую тот считал подлинной реликвией Будды. Кирияма утверждал, что большинство других реликвий Будды, почитаемых в Японии, — ложные, и что верующие должны молиться дома перед миниатюрной копией ларца с реликвией, хранящегося в штаб‑квартире Агон‑сю в Киото^[1].

Слава реликвии и огненных ритуалов привлекла множество новых последователей: численность Агон‑сю выросла до 500 000 человек^[4]. Этому способствовало и то, что Кирияма одним из первых религиозных лидеров в Японии нанял PR‑компанию Dentsu для распространения своего учения^[1].

Кирияма изучал гадание, Сутру лотоса и буддизм Сингон, написал несколько книг. Агон‑сю стал одним из первых религиозных движений в Японии, включивших в своё учение пророчества Нострадамуса^[1].

К 1989 году в Агон‑сю насчитывалось 1 358 священников, обслуживающих около 580 000 верующих; некоторые из них участвовали в службах движения через интернет^[5].

В 1995 году атака с зарином в токийском метро, совершённая Аум Синрикё, вызвала враждебное отношение в Японии к новым религиозным движениям. Это особенно затронуло Агон‑сю, когда стало известно, что основатель Аум Синрикё, Сёко Асахара недолгое время был членом движения Кириямы^[1].

Исследователи Иан Ридер и Эрика Баффелли полагают, что, чтобы дистанцироваться от Асахары, Кирияма в последние годы жизни стал подчёркивать японский национализм и посвятил ряд ритуалов успокоению душ японских солдат, погибших во Второй мировой войне^[1].

Те же исследователи отмечают, что после смерти Кириямы в 2016 году его преемники — старший священник Фукада Сэя и главная ученица Вада Наоко — преобразовали Агон‑сю в культ основателя. Реликвии Кириямы стали важнее реликвий Будды, а послания из духовного мира, полученные некоторыми лидерами движения, превратились в нормативные священные тексты.