Айыр-калпак

Айыр-калпак (каз. Айыр қалпақ), Ак-калпак (каз. Ақ қалпақ), Кызай-калпак (каз. Қызай қалпақ) — мужской национальный головной убор казахов. Войлочный головной убор с разрезами на полях, где «айыр» означает «раздвоенный, с разрезом», а «калпак» — «шапка». Одна сторона символизирует богатство, другая — власть. Такие головные уборы шили из дорогих тканей и украшали вышивкой золотыми или серебряными нитями. Айыр-калпак изготавливали из шёлка, парчовых нитей, иногда из бархата. Во второй половине XIX века широко распространился круглый калпак. Его отворот отделывали тёмной или светлой тканью, а сверху для украшения тонкими нитями прикрепляли короткую кисточку^[1]. Головной убор состоит из двух одинаковых деталей, а нижняя часть отгибается, образуя широкие поля с разрезами.^[2] Остроконечный колпак из белого фетра называется «ак калпак», с разрезами на полях и плоской верхушкой — «айыр калпак».^[3]

Казахи Илийского округа в Китае носят айыр-калпак и ак-калпак значительно чаще, чем казахи Казахстана. Здесь хорошо сохранились различные виды войлочных калпаков. Один из них — кызай-калпак. Он получил своё название по роду Среднего жуза, так как именно представители рода Кызаи традиционно носили этот головной убор. Кызай-калпак имеет особую технологию изготовления. Для него используют белую шерсть с шеи молодого барана, которую тщательно чистят, моют, сушат, прядут и формируют в круглый конус нужной толщины. Затем шерсть оборачивают вокруг формы, превращают в войлок, укрепляют специальной палкой, присыпают белым порошком из каменной породы и разравнивают руками. После этого войлок пропаривают и центр калпака делят на четыре части для окончательной формы.^[4]

Кызай-ана — одна из уважаемых женщин нашего народа. Её имя при рождении было Кунбике. Отец — Байдибек би Карашаулы из Среднего жуза, а мать — Домалак ана, дочь Мактыма ага, который был имамом мечети Баб-Араб в Туркестане. Поэтому её благородство передалось от родителей. Её мудрость и прозорливость поражали всех.

В 17 лет она вышла замуж за Шагыра батыра, сына Жандаулет би, и стала матерью четырёх детей: Итемгена, Мениса, Бегимбета и Дербиса. Позже их потомки стали называться Кызай. Во времена бедствий «Актабан шубырынды, Алкакөл сулама» они некоторое время жили на берегах Сыр-Дарьи, а затем по приказу Абылая хана переселились на восток. Сегодня кызайцев, живущих в Иле, более 700 тысяч.

Когда Кызай-ана была в возрасте сорока лет, она собрала своих четырёх сыновей — Итемгена, Мениса, Бегимбета и Дербиса, и сказала им:

«…После падения двух одинаковых деревьев (имеются в виду их мужья Шагыра и Токтаркожа), в конце остались вы четверо. Благодарите Творца за это! Есть поговорка: „Общие корни не разделятся, общий ствол не исчезнет“. У вас общий род и общий корень. Если будете едины, как кулак, то будете расти и крепнуть. Как четыре дерева, вы станете сильными. Тогда придёт успех, и вокруг всё соберётся!»

Почтенная мать продолжила:

«Чтобы символизировать вашу нерушимую единство, я сшила для вас четыре белых калпака из плотной шерсти белых овец. Это означает, что у меня четыре ребёнка. Я объединила четыре вершины этих калпаков — чтобы вы всегда были вместе и ваши головы были едины. На вершине я прикрепила семь кисточек из коралла — чтобы никто не завидовал вам, и враги отступали. Калпаки сделаны так, что их можно расширять или сужать — чтобы вы всегда были великодушны друг к другу. Край калпаков окантован чёрным бархатом — чтобы вокруг вас было большое и сильное сообщество. А белый цвет и чистая шерсть — чтобы вы росли в Алатау, у родника вашего предка Байдибека, и жили чисто, как снег, без пятен и невзгод…»^[4]

Ак-калпак — древний кыргызский головной убор, который до сих пор очень популярен.

Колпак — разновидность головного убора, в том числе и защитного.