Андроник Дука Каматир
| Андроник Дука Каматир | |
|---|---|
| Дата рождения | около предп. 1110 |
| Место рождения | |
| Дата смерти | 1175 |
| Место смерти | |
| Страна | |
| Род деятельности | государственный служащий, писатель |
| Отец | Григорий Каматир |
| Супруга | ? Кантакузина |
| Дети | Basil Doukas Kamateros, Ефросинья Дукиня Каматира, John Doukas Kamateros и Theodora Kamaterina |
Андроник Дука Каматир (греч. Ανδρόνικ Ντούκα Καματίρ) — византийский чиновник, писатель, написавший «Священный арсенал». Отец императрицы Ефросиниьи Дукини Каматиры[1].
Биография
Ранняя жизнь
Андроник Дука Каматир родился около 1110 года[2] в семье Григория Каматира, чиновника скромного происхождения, достигшего звания севаста, и Ирины Дукини, предположительной дочери протостратора Михаила Дуки. В свою очередь, его сестра Ирина была замужем за императором Алексеем I Комнином[3][4]. Из братьев и сестёр Андроника известны только Михаил, умерший молодым, и Феодор[5], в честь кончины которого Иоанном Цецом была написана эпитафия.
По утверждению Полемона, себаст и логофет дрома Иоанн Каматир был его братом[6], а не сыном[7]. В тот период, род Каматиров был на пике своего могущества[8].
Карьера
Активное продвижение карьеры, Андронику способствовало его родство с правящим домом Комнинов: император Мануил I Комнин был его троюродным братом[9].
Андроник стал, как и его отец, севастом, а к середине 1150-х годов занимал высокий пост, отвечая за подачу прошений.
с 1157 по 1161 год занимал пост эпарха Константинополя, а с 1166 по 1176 год был друнгарием стражи[10].
В 1161 году входил в состав посольства, сопровождавшего Марию Антиохийскую из Антиохии в Константинополь для её последующей свадьбы с императором[11].
Будучи опытным богословом[7], был посредником между императором и церковью, подправляя труды императора и участвуя в исполнении указа 1173 года об отсутствующих епископах. Также он представлял императору аббата монастыря Иоанна Богослова[12].
Дата смерти неизвестна, предположительно около 1180 года[2].
Сочинения
Андроник Каматир поддерживал связи с другими литераторами-современниками: Георгием Торником, Евфимием Малакием, Феодором Вальсамоном и Иоанном Цецом. Ему посвящали стихи Феодор Продром и Григорий Антиох[13].
Каматир был автором эпиграммы об «Исхождении Святого Духа» и «Священного арсенала»[7], самой известной работы автора. Примером для Священного арсенала послужила работа богослова Евфимия Зигабена «Паноплия догматика», однако в арсенале также включены трактаты против учений католической и армянской церквей.
Работа была сделана по заказу императора Мануила I, и обе части представляют собой, по утверждению автора, дословные записи богословских диспутов, которые велись между армянскими и католическими посланниками в Константинополе и императором[7][14]. Исходя из этого предполагается, что работа была написана в период с 1172 по 1174 год[15].
«Священный арсенал» быстро обрёл популярность, как оплот в противостоянии католической церкви, который должен был знать каждый богослов. Источник оставался авторитетным вплоть до падения Византии в XV веке[16]. В 1274 году после Лионского собора патриархом Иоанном XI Векком было написано произведение, опровергающее большинство аргументов «Священного арсенала»[2]. Тем не менее, патриарх оценил стиль и язык этого произведения[17].
В настоящее время существуют две рукописи произведения: «Monacensis graecus 229» XIII века, хранящаяся в Мюнхене, и «Venetus Marcianus graecus 158» XIV века, находящаяся в Марцианской библиотеке Венеции, которая принадлежала кардиналу Виссариону[18].
Семья
Андроник Дука Каматир был женат и имел нескольких детей из которых известны: Василий, достигший немалых успехов в политике; Феодора Каматира была замужем за великим дукой Михаилом Стрифном и Ефросинья Дукиня Каматира — за императором Алексеем III Ангелом[8].
Примечания
- ↑ Polemis 1968, pp. 127ff..
- ↑ 1 2 3 Bucossi 2009, стр. 114.
- ↑ Polemis 1968, pp. 78–79, 126.
- ↑ Polemis 1968, pp. 78–79, 126.
- ↑ Polemis 1968, p. 79.
- ↑ Magdalino 1993, p. 259.
- ↑ 1 2 3 4 Polemis 1968, p. 127.
- ↑ 1 2 Kazhdan 1991, p. 1198.
- ↑ Bucossi 2009, p. 116.
- ↑ Bucossi 2009, p. 114–115
- ↑ Polemis 1968, p. 126.
- ↑ Magdalino 1993, pp. 259–260.
- ↑ Polemis 1968, pp. 126–127.
- ↑ Bucossi 2009, pp. 111–114, 117ff..
- ↑ Bucossi 2009, pp. 117–130.
- ↑ Bucossi 2009, pp. 113–114.
- ↑ Polemis 1968, p. 127 (note 7).
- ↑ Bucossi 2009, pp. 112, 114.