Арабы-христиане

Ара́бы-христиа́не (араб. مسيحيون عرب‎) — религиозное меньшинство в Арабском мире. Говорят на различных христианско-арабских диалектах, которые имеют отличия от диалектов арабов-мусульман и арабоязычных евреев. Арабы-христиане издавна проживают в странах Ближнего Востока и Северной Африки, в новейшее время наблюдается отток христианского населения этих регионов в страны Европы, Северной и Южной Америки.

История христианства в арабских странах началась уже в I веке нашей эры, когда христианство распространилось на территории Палестины, Сирии, Ливана. С IV века началось распространение христианства среди арабских племен Аравии^[9][10].

С началом мусульманских завоеваний в VII веке многие христиане, жившие на территории Ближнего Востока и Северной Африки, переселились в Византию, некоторые из них приняли ислам, но другие сохранили христианскую веру. В созданном в результате мусульманских завоеваний Арабском халифате в VII-VIII веках происходил процесс арабизации христиан, живших в Египте, Сирии и Месопотамии — они переходили с сирийского, коптского, греческого языков на арабский язык. Арабский язык начал проникать и в христианское богослужение. В результате коптский и сирийский языки стали лишь сакральным языком богослужения^[11][12].

В первые века мусульманского владычества мусульманские власти были относительно веротерпимыми, но по мере упадка Аббасидского халифата обострились и участились гонения на христиан. Многие ближневосточные христианские общины исчезли. К XVI веку в Египте и Сирии по османским источникам христиане составляли 6-8% населения^[13].

В XVI—XVIII веках началось усиления влияния европейских держав и католической церкви на османском Ближнем Востоке. Часть ближневосточных христиан подверглись католическому влиянию. Наибольших успехов католическая церковь добилась среди маронитов. В начале XVI века Маронитская церковь стала одной из Восточных католических церквей, а в 1736 году марониты согласились на принятие многих латинских обрядов. В 1553 году часть несториан приняла унию с католической церковью — так возникла Халдейская католическая церковь. В 1656—1662 годах возникла Сирийская католическая церковь. В 1724 году из Антиохийской православной церкви выделилась Мелькитская греко-католическая церковь. В 1741 году возникла Коптская католическая церковь, но среди коптов число её приверженцев было крайне незначительным^[14].

После восстановления в 1847 году католического Иерусалимского Патриархата католические миссионеры начали активно действовать в Палестине, и за 40 лет доля арабов-католиков среди христиан Палестины увеличилась с 10 до 33%^[15].

Среди арабов-православных Антиохийского и Иерусалимского патриархатов, в которых церковная верхушка полностью состояла из греков, в XIX веке возникло движение за восстановление арабской национальной иерархии. Лишь в 1899 году Патриархом Антиохийским впервые стал араб, Мелетий II^[16].

Именно арабы-христане первыми сформулировали доктрину секулярного арабского национализма. Среди создателей партии Баас, идеологией которой стал баасизм — синтез арабского социализма и панарабизма, был родившийся православной арабской семье Мишель Афляк. В то же время марониты противопоставляли себя остальному арабскому миру и ориентировались на европейскую (прежде всего французскую культуру) и на покровительство западных держав^[17].

Так как в Османской империи христиане не служили в армии и не погибали в войнах, то к концу XIX века их удельный вес в общей численности населения утроился. Однако в XX веке более высокий уровень образования христиан обусловил сокращение у них рождаемости; очень многие ближневосточные христиане эмигрировали^[18].

Всего на Ближнем Востоке и в Северной Африке существуют 28 христианских конфессий, насчитывающих около 15 миллионов верующих. Это копты, православные (принадлежат к Антиохийской православной церкви, Иерусалимской православной церкви, Александрийской православной церкви), марониты (многие марониты, несмотря на то, что говорят на арабском языке, считают себя не арабами, а потомками древних финикийцев^[19]), мелькиты, халдеи, сиро-яковиты, католики, протестанты, сиро-католики, приверженцы Ассирийской церкви Востока. Больше всего арабов-христиан Ближнего Востока проживают в Египте, Ливане и Сирии^[20].

В настоящее время численность арабов-христиан, живущих в арабских странах, постоянно уменьшается, а их численность в США, Канаде, Австралии и странах Западной Европы (в основном Франция и Великобритания) растёт. В частности, в США проживает около 4 миллионов выходцев из арабских стран, и подавляющее большинство из них — это арабы-христиане. Существуют также крупные общины арабов-христиан в странах Латинской Америки. Прежде всего это Аргентина, где проживает, по разным оценкам, от полумиллиона до миллиона арабов-христиан. Также крупные общины арабов-христиан имеются в Бразилии, Уругвае и Венесуэле и в некоторых странах Африки (в частности в Нигерии).

В начале XX века христиан на Ближнем Востоке было до четверти населения. В 2010 году эта цифра составляла уже не более 5 %, что составляет около 15 млн человек (8 млн из них составляли копты). Так, если в Сирии в начале XX века христиане составляли примерно трети населения, то к 2020 году их было более 8 — 10 %. В Ливане в 1932 году было 55 % христиан, а по данным 2005 года — лишь около 34 %^[21].

Ещё в 70-х годах XX века арабы-христиане (в первую очередь марониты) составляли большинство населения Ливана. В настоящее время их численность не превышает миллиона человек. Значительная община арабов-христиан проживает в Сирии, есть они и в Израиле, и в Иордании. В Ираке по данным на 1990 год проживал 1 миллион христиан. В настоящее время (2005 год) — чуть более полумиллиона.

Причин стремительного уменьшения доли христианского населения в арабских странах две. Первая из них — это значительно более низкая рождаемость в среде европеизированных арабов-христиан по сравнению с их мусульманскими соотечественниками. В частности, из Израиля никогда не было сколько-нибудь заметной эмиграции арабов-христиан, но тем не менее их доля в численности арабского населения страны быстро сокращается. К моменту возникновения государства Израиль пропорция христиан и мусульман среди арабского населения этой страны составляла 26,4 %, то есть один к четырём. В 2000 году арабы-христиане составляли около 7 % арабского населения Израиля — это около 120,000 человек, к 2018 году число арабов-христиан в Израиле составилo 1,3 % от всего населения Израиля 134,130 человек. На Западном берегу реки Иордан и в секторе Газе, из которых наблюдается массовая эмиграция арабов-христиан, сокращение их доли более внушительное. В секторе Газа и на Западном берегу реки Иордан число христиан уменьшилось за 50 лет с 22 % от общего количества арабов до 1—2 % и продолжает постоянно сокращаться. Если до «мирных» соглашений в Осло 1993 года, передавших Вифлеем под власть «Палестинской автономии», арабы-христиане составляли в Вифлееме большинство, то сегодня их — менее трети жителей. В 1999 году, до интифады Аль-Акса, консульство США в Восточном Иерусалиме выдало 668 иммиграционных виз, в 2000-м — почти в два раза больше — 1089. Подавляющее большинство отъезжающих — арабы-христиане (см. палестинцы-христиане).

• Арабско-христианские женщины в Вифлееме, ок. 1900 г.
• Або Тбилисский, покровитель Тбилиси
• Св. Марон
• Иоанн Дамаскин, один из Отцов Церкви (греческая икона)
• Исаак Сирин, один из Отцов Церкви
• Мариам Баоуарди, католическая святая
• Шарбель Махлуф, католический святой
• Кладбище арабов-христиан в Хайфе
• Интерьер церкви в Мосуле, 1852 г.
• Греческая православная церковь во время снежной бури в Аммане, Иордания
• Мозаика с изображением Богородицы с арабским текстом, Сайданайский монастырь, греческая православная церковь в Сайедная, Сирия
• Михаил Мишака, Сирийский учёный

• Панченко К. А. Арабы-христиане // Православная энциклопедия. — М., 2001. — Т. III : Анфимий — Афанасий. — С. 152—155. — 40 000 экз. — ISBN 5-89572-008-0.
• Трейгер А. С. Арабское христианство // (недоступная ссылка) Символ. — № 58 (Syriaca et Arabica). Париж-Москва, 2010. — С. 9-33.
• Головнина Н. Г. Арабы-христиане в истории и литературе Ближнего Востока. — Москва : Изд-во ПСТГУ, 2013. — 273 с.; ISBN 978-5-7429-0816-6

• Густерин П. В. Арабский язык в современном мире / О значении арабского языка.
• Густерин П. В. Рейтинг арабских государств по численности христианского населения // ЦентрАзия.