Аркаим

Аркаи́м — комплекс из городища, могильника и селищ рубежа XX/XVIII—XVIII/XVI веков до н. э. Принадлежит к синташтинской культуре^[1] и так называемой «Стране городов».

Расположен в долинах рек Большая Караганка и Утяганка в Челябинской области России. Ближайший посёлок Александровский, в 2 км от комплекса.

Комплекс был открыт в 18 июня 1987 года (упоминания в 1974—1975 годах)^[2][3]. Исследования проводили в 1980—1990-е годы Г. Б. Зданович, С. Г. Боталов, С. А. Григорьев, Д. Г. Зданович.

В 1991 году был создан природно-ландшафтный и историко-археологический центр «Аркаим»^[1].

Аркаим был обнаружен в июне 1987 года^[4] отрядом Урало-Казахстанской археологической экспедиции в составе двух археологов (С. Г. Боталов и В. С. Мосин), нескольких студентов археологической направленности и нескольких школьников из соответствующих кружков. Причиной начала археологического обследования территории послужила необходимость строить Больше-Караганское водохранилище для нужд Больше-Караганской межхозяйственной оросительной системы, для обеспечения водой сельскохозяйственных районов области. Специалисты не придали значимости исследованиям в этом районе — экспедиция отправлялась как на малоперспективную работу — предстояло обследовать неинтересный с точки зрения находок обширный степной район. Два школьника из археологического отряда, Александр Езриль и Александр Воронков, обнаружили необычный рельеф местности. Руководство экспедиции уже имело опыт работы на памятниках эпохи бронзы, в том числе на Синташтинском поселении, и это обстоятельство позволило оценить важность открытия^[5].

После первичного осмотра и снятия плана городища Боталовым и Мосиным была установлена принадлежность памятника к синташтинскому типу эпохи бронзы. Это оказалось возможным благодаря тому, что уже хорошо были известны подобные материалы, полученные в период исследований Синташтинского комплекса, изучение которого началось экспедицией В. Ф. Генинга с 1974 году^[6].

В соответствии с планом строительства все археологические объекты, расположенные в зоне строительства, должны были быть затоплены, но благодаря активной позиции директора Эрмитажа академика Б. Б. Пиотровского, председателя Президиума Уральского отделения АН СССР академика Г. А. Месяца и ряда специалистов-археологов удалось отсрочить затопление на два года, что не имело прецедентов в советской истории^[5].

Борьба учёных с ведомством «Гипроводхоз» закончилась в апреле 1992 года, когда стройка плотины была закрыта и территория (3300 га) с находящимся на ней поселением была выделена Советом Министров РФ под организацию экспериментального природно-ландшафтного и историко-археологического заповедника — филиала Ильменского государственного заповедника имени В. И. Ленина. Главной причиной, определившей данный исход событий, стал распад Советского Союза, ослабление ведомств, активизация общества, поиск новых парадигм^[5].

17 мая 2005 года Аркаим посетил президент России Владимир Путин^[7].

Поселение было названо не Александровским (от соседнего посёлка), а по названию одной из сопок (не самой близкой)^[8][9], которая располагается в 4 км к югу от поселения. Топоним «Аркаим» происходит от тюркского «хребет», «спина», «основа»^[8][9].

Городище имеет два кольца валов диаметром 143—145 м и 85 м соответственно и четыре прохода, которые ориентированы по сторонам света. Главный проход обращён на запад. Жилища образуют ещё два кольца диаметр 39—40 м — внешнее и 27 м — внутреннее. Между кольцами жилищ имелась круговая улица с деревянной мостовой^[1]. Под мостовой находился ров ливневой канализации^[10] (глубина и ширина 1,5 м) с водосборными колодцами. В центре поселения была расположена незастроенная площадка диаметром около 25 м^[1].

Внутри валов были расположены узкие коридоры, ниши и проходы в жилые помещения. Жилища были наземными, трапециевидными в плане, площадью 110—180 м². Они имели каркасную конструкцию и общие длинные стены. Выходы из жилищ были ориентированы к центру поселения. Внутри жилищ найдены следы очагов, печей, колодцев и погребов. Обнаружены следы металлургического производства^[1].

Назначение комплекса спорно. По разным предположениям он мог быть крепостью, убежищем, металлургическим, торговым, сакральным центром и др.^[1]

В 1—1,5 км к северо-востоку от городища находится Большекараганский могильник. Он включает в себя насыпи, под которыми располагались площадки, огороженные рвом и отделённые друг от друга внутренними грунтовыми перемычками. На площадках находятся от 7 до 20 погребальных и жертвенных ям. Могильные ямы имели глубину до 3,5 м и включали в себя камеры до трёх этажей, перекрытые деревянными настилами. Нижняя камера включала захоронения, которые были одиночными, парными и групповыми. Тела располагались в скорченном положении. В верхней камере сохранились остатки жертвоприношений — костяки и черепа лошади, крупного и мелкого рогатого скота и собак. Погребённые имели европеоидный антропологический тип. Число женских захоронений вдвое превышает число мужских. Захоронения сопровождались инвентарём, представленным керамическими сосудами, деревянными чашами, медными и бронзовыми ножами, наконечниками копий и стрел и др. Рядом с этими насыпями бронзового века располагались курганные группы позднесарматской культуры^[1].

Согласно исследованиям в области палеогенетики, люди из синташтинской культуры имеют значительное генетическое сходство с представителями культуры шнуровой керамики. Миграция популяций из культуры шнуровой керамики на восток, вероятно, привела к формированию синташтинской культуры^[11][12]. При исследовании ископаемой ДНК у представителей синташтинской культуры были обнаружены Y-хромосомная гаплогруппа R1a1a1b2-Z93^[11] и митохондриальные гаплогруппы J1, J2, N1 и U2^[11].

В настоящее время недостаточно данных, чтобы однозначно утверждать, являлись ли «синташтинцы» индоиранцами или уже иранцами^[5]. Наиболее общепринято мнение, что поселение принадлежало носителям праиндоиранского языка^[13][14][15].

Образ Аркаима получил популярность в среде эзотериков, экстрасенсов, уфологов, националистов, неоязычников и в работах, признанных научным сообществом псевдоисторическими^[9]. К идее спасения Аркаима привлекались разнообразные общественные силы и организации. На фоне общего кризиса социализма, породившего идеологический вакуум, люди искали «пищу» для формирования новых воззрений. На этом фоне, высказываемые учёными яркие гипотезы стали источником фантазий и домыслов, породивших эзотерические и неоязыческие идеи и питающие индустрию псевдонауки. Поддержку сохранения Аркаима оказали эзотерики и сторонники «арийской» идеи, представившие Аркаим столицей древней «арийской» (славянской) цивилизации. Эта поддержка была одобрена частью научного сообщества, и мифологизация Аркаима приобрела большие масштабы, не встречая противодействия. В этом процессе участвовали также некоторые местные учёные и представители местных властей^[16][5].

В эзотерической и псевдонаучной интерпретации Аркаима выделяются две основных идеи: славянская («арийская») этническая принадлежность «синташтинцев» («славяно-арии», русы, русские) и феноменальный уровень технологического, социального и «духовного» развития «аркаимцев». Даже в тех случаях, когда в псевдонаучной теории нет прямой националистической направленности, «древние арии» представляются хранителями «энергий» и «сакрального, тайного знания», ныне забытых и для большинства непостижимых. Эти идеи не согласуются с научными данными^[5]. Аркаим считается «местом силы»^[17], «прародиной» славян, «ариев» (речь идёт не об исторических ариях, предках только индоиранцев, а о псевдонаучном синониме праиндоевропейцев, «арийцах»^[18]) или индоевропейцев^[19][9], «колыбелью мира»^[7], название города связывается с именем Йимы, вследствие чего поселение объявляется родиной Заратустры^[19][9]. Уровень развития аркаимской «цивилизации» в подобных публикациях обычно предстаёт значительно завышенным по сравнению с реальными данными. Утверждается, что Аркаим использовался как обсерватория. По мнению уфологов, города Страны городов были построены инопланетянами. По мнению экстрасенсов, в районе Аркаима проходит мощный поток энергии, поэтому они совершают туда поездки с целью «подзаряжаться». В результате эзотерического «освоения» Аркаима возникли инсталляции типа спиралеобразного сада камней.

В рамках арийского мифа, популярного в эзотерике и славянском неоязычестве (родноверии), часто считается, что культура Аркаима и родственных ему памятников Южного Урала является «арийской цивилизацией» и отождествляется со славянами. Многие авторы увязывают Аркаим с мифической северной страной Гипербореей, якобы прародиной «арийцев» (вариант: «ариев», не следует путать с историческими ариями) или «белых людей». Утверждается, что похолодание и наступление ледников заставили «арийцев» переселяться южнее. Пройдя через Урал, они остановились в благодатном крае, который связывается с Семиречьем, упоминаемым в Авесте, или с «Беловодьем» русских сказаний. В обоих случаях речь идёт о Южном Урале, где помещается «вторая прародина арийцев», из которой последние расселились по просторам Евразии от Карпат до Китая. Сторонники этих взглядов считают Южный Урал источником ведических верований и местом древнейшей в мире государственности, столицей которой был священный Аркаим^[18].

«Эзотерическое освоение» Аркаима началось в 1991 году с визита астролога Тамары Глобы и к началу XXI века имеет всеобъемлющий характер^[5]. По состоянию на 2005 год на одном из соседних холмов огромными белыми линиями была вычерчена свастика, в Аркаиме действовал «Национальный арийский союз», занимавшийся литьём свастик на заказ^[7]. Популяризацию этой идеи осуществлял сатирик Михаил Задорнов, который отождествлял «праславян» с «арийцами», при этом заявляя, что «арийцы в золотой век своей истории даже не воевали, пока оледенение Сибири их не заставило переселяться в Европу и на юг материка». А в 2008 году Задорнов в соавторстве с неоязыческим писателем Сергеем Алексеевым и режиссёром Александром Волковым выпустил фильм «Аркаим. Стоящий у солнца». Согласно фильму, между Западом и Востоком якобы всегда располагалась «третья (особая) цивилизация, ныне называемая Россией», культуру которой Алексеев называет «арийской». Заявляется о мудрости «предков-арийцев» и их «высокой духовности», а также о сокрытии учёными этой «правды» от народа^[18]. «Арийская» версия также рассматривается в литературно-телевизионном проекте «Хребет России». Близкой точки зрения придерживается биохимик Анатолий Клёсов, создатель учения «ДНК-генеалогия», признаваемого научным сообществом псевдонаучным^[20][21][22]. В рамках этого учения Клёсов утверждает древность и «арийское» происхождение славян, при этом речь идёт об «ариях» как псевдонаучном синониме праиндоевропейцев, «арийцах», а не об исторических ариях^[18].

Превращение Аркаима в «святое место» стало причиной того, что в настоящее время научные работы там практически прекращены^[18].

На территории комплекса размещён нижний туристический лагерь где расположены модульные дома, палаточные стоянки с подключением к электросети. Для автотранспорта предусмотрена парковка, для информационного сопровождения и оформления услуг функционирует визит‑центр. Вблизи лагеря расположены торговые павильоны, где реализуется сувенирная продукция, изделия народных промыслов и туристическое снаряжение, а также кафе, предоставляющее горячее питание и напитки^[23].

Основу музейного фонда составляет здание музейного комплекса — центральный пункт размещения экспозиций и организации экскурсионного обслуживания. В непосредственной близости находится открытый археологический музей с реконструированными древними жилищами и фортификационными сооружениями. Имеется «Казачья усадьба» — этнографический комплекс, достоверно воспроизводящий архитектуру и бытовой уклад оренбургских казаков рубежа XIX—XX веков. Ключевой объект — копия кургана «Темир» — научно обоснованная реконструкция родовой усыпальницы сарматов, выполненная на основании данных археологических раскопок. Рядом размещён комплекс «Стойбище кочевников», включающий четыре юрты (казахские и монгольские), которые демонстрируют традиционный быт степных народов и доступны для кратковременного проживания^[24].

Стабильно работает мобильная связь Теле2^[25] и Мегафон^[26]. Приём сигналов иных операторов может быть нестабильным или отсутствовать.

Транспортная инфраструктура включает асфальтированную подъездную дорогу, обеспечивающую прямой доступ к главному въезду в комплекс. У въезда находиться автобусная остановка. Внутренние дороги имеют грунтовое покрытие, один из маршрутов пересекает водную преграду и ведёт к посёлку Александровский. В периоды паводка или интенсивных осадков проезд по данному участку может быть затруднён вследствие подтопления дорожного полотна^[27]. Регулярное пассажирское автобусное сообщение с музеем‑заповедником отсутствует.

• Синташтинская культура
• Страна городов (Южный Урал)