Архитектура Израиля

Архитектура Израиля представлена множеством стилей разных исторических периодов. Предпосылками разнообразия являются длительная история и этническая неоднородность страны, а также её климатические и ландшафтные особенности. Каждая этническая и религиозная группа в Израиле привнесла свои особенности в оформление различных зданий и сооружений.

Развившееся с усилением волн алии и особенно с образованием государства Израиль интенсивное строительство стимулировало становление и развитие собственно израильской архитектурной мысли, воплотившейся после 1948 года в своеобразии израильской архитектуры, успехи которой, особенно в области пространственной планировки, получили в 1960-х мировое признание[1].

История

В Израиле сохранилось большое количество древних памятников архитектуры: памятники античного периода, включая римские акведуки и монументальное строительство царя Ирода, остатки древних синагог, памятники византийской Палестины, постройки омейядской архитектуры периода арабского завоевания, замки крестоносцев, медресе, мечети и минареты, ханы и жилые дома мамлюкской архитектуры и архитектуры османского периода, множество монастырей и церквей разных эпох[2].

Заметный отпечаток на архитектуре страны оставили немецкие колонисты-темплеры, как сохранившимися кварталами в Иерусалиме, Хайфе и Тель-Авиве, так и влиянием на арабскую и еврейскую застройку второй половины XIX века, сказывающимся в прямоугольной планировке улиц, применении черепичных крыш, балконов с металлическими перилами и т. д.[3]

С усилением еврейского присутствия в земле Израиля во второй половине XIX века и началом волн сионистской алии в 1881 году можно говорить об архитектуре еврейского ишува. Застройка первых сель­ско­хо­зяй­ст­вен­ных колоний и первых еврейских кварталов за пределами старых городов — Неве-Цедек в Яффе (1887), Мишкенот Шаананим (1860) и Йемин-Моше (1891) в Иерусалиме иногда характеризуется как «архитектура без архитекторов». В архитектуре первоначально господствовали подражания восточному и средневековому стилю и смешение традиций различных школ и направлений, привезённых еврейскими застройщиками и архитекторами из стран исхода. Движение ориентализма (скульптор Борис Шац) стремится создать в искусстве, на основе восточного стиля (как местного, так и обобщённого), новый национальный «еврейский» стиль; здания, основанные на этой эстетике, сочетали восточные формы (купол, арки, деревянный навес) с рациональной европейской внутренней планировкой. Сочетание интерпретаций неоклассики разных стран Европы XIX века с примесью национальных (итальянского, мавританского и др.) мотивов нашло отражение в заметном количестве зданий 1910-20-х годов в эклектическом стиле. С 1930-40-х на вооружение были взяты современные материалы и опыт новейших западных архитектурных школ, в том числе принципы функционализма, приспособленные для местных условий интернациональный стиль и стиль Баухаус. В этих стилях осуществлялась генеральная застройка Тель-Авива, Технион в Хайфе и другие проекты[2][3].

Создание Государства Израиль в 1948 году сопровождалось массовой иммиграцией уцелевших в Холокосте и беженцев из исламских стран. Сотням тысяч новых граждан требовалось жильё, поначалу их размещали в палатках и бараках. Быстро разворачивавшееся массовое строительство городов развития и новых кварталов с преобладанием трёх- и четырёхэтажных многоквартирных домов требовало ускоренного проектирования и максимального снижения издержек; общественные учреждения того времени возводились по весьма скромным стандартам; лишь университеты могли позволить себе сравнительно высокий уровень архитектуры[4].

После образования государства некоторое влияние приобрёл структурализм, пример сооружения в этом стиле — комплекс Израильского музея в Иерусалиме (1959-65). Вслед функциональному рационализму 1930-х годов, в 60-70-х получили распространение общественные здания, нарочито грубо построенные из бетона в стиле брутализма[3].

С экономическим развитием Израиля началось строительство многочисленных отелей (в Тель-Ави­ве, на бе­ре­гу Мёрт­во­го моря, в Эй­ла­те и др.), туристических комплексов, современных небоскребов.

Архитектура Иерусалима

Во времена Британского мандата (1917—1948 гг.) был принят закон, согласно которому всё строительство в Иерусалиме должно было производиться из иерусалимского камня.

Архитектура Тель-Авива

Основная статья: Архитектура Тель-Авива

В архитектуре Тель-Авива можно выделить два распространённых стиля — интернациональный стиль и брутализм. Здания в интернациональном стиле строились в 1930-е и 1940-е годы, в Тель-Авиве сохранилось около 4000 из них, что считается самой высокой концентрацией подобных строений в мире. С середины 1950-х по середину 1970-х в городе господствовал брутализм, для которого характерны большие площади открытого бетона. С конца 1970-х в городе стал распространяться постмодернизм. В 1970-е и 1980-е постепенно по всему городу стали строить небоскрёбы. Знаковое здание конца XX века, построенное в городе — башни Азриэли. Центральная часть города построена, следуя плану шотландского градостроителя Патрика Геддеса; Тель-Авив является городом, наиболее полно воплотившим в жизнь его планы.

В 2003 году ЮНЕСКО провозгласило «Белый город» Тель-Авива всемирным культурным наследием за «выдающийся пример нового градостроительства и архитектуры начала XX века».

Архитектура Хайфы

Основная статья: Архитектура Хайфы

В Хайфе, основанной в XIX веке, представлены разнообразные архитектурные стили. В городе много зданий высокой общественной и экономической ценности[5], являющихся архитектурными объектами национального наследия Израиля. В 2018 году был принят Генеральный план развития Хайфы, предусматривающий обновление старых районов и модернизацию набережной, объём финансирования составляет 3 млрд шекелей[6].

Большая часть сохранившихся зданий Хайфы относятся к XX веку. До 1920-х годов она оставалась портовым городком, спонтанно застроенным домами в стиле средиземноморской арабской архитектуры. В нём выделялись религиозные здания — церкви, монастыри, мечети. Единственной построенной по плану частью города была Немецкая колония. Для зданий начала XX века характерен эклектический стиль, представителем которого является первое здание Техниона. В тот период на облик города сильно влияло постановление властей, обязывавшее облицовывать все дома камнем[7][8][9][10].


Галерея

Архитекторы

Ведущими архитекторами Израиля начала 1950-х годов были Дов Карми, Зеэв Рехтер и Арье Шарон. Рудольф (Реувен) Тростлер сыграл важную роль в проектировании промышленных зданий страны. Гад, Дора (Двора) разработала интерьеры кнессета, Музея Израиля, первые крупные отели страны, Еврейскую национальную и университетскую библиотеку. Амнон Нив разработал проект небоскреба Моше Авив — самого высокого здания в Израиле (на 2025 год).

В конце XX века заметный след в израильской архитектуре оставили постмодернист Моше Сафди и Давид Резник[2].

В современной израильской архитектуре и градостроительстве заметную роль играет Ари Куц — архитектор и градостроитель, работы и профессиональная деятельность которого неоднократно упоминалась в прессе[11]. Архитектор неоднократно подчёркивал значение японского архитектурного подхода в своей профессиональной практике, связывая его с идеями сдержанности, работы с простыми материалами и принципиального отличия от линейной западной планировочной традиции[12][значимость факта?].

Премии Израиля в области архитектуры удостоились Альфред Мансфельд, Биньямин Идельсон, Яаков Рехтер, Авраам Ясский, Дан Цур, Ада Карми-Меламед и другие.

Профессиональных архитекторов готовит преимущественно хайфский Технион[1].

Зарубежные архитекторы

Выдающийся итальянский архитектор Антонио Барлуцци посвятил свою жизнь храмам Святой земли, построив несколько важнейших христианских храмов XX века на территории Израиля — базилику Преображения на горе Фавор, «церковь Всех Наций» в Гефсимании (оба храма 1919-24), церковь Заповедей Блаженства на берегу Тивериадского озера (1937-38) и другие. После основания Израиля в нём работали такие известные зарубежные архитекторы, как Оскар Нимейер (главный корпус Хайфского университета) и Филип Джонсон[2].

Примечания

  1. ↑ 1 2 Государство Израиль. Культура — статья из Электронной еврейской энциклопедии
  2. ↑ 1 2 3 4 Израиль : [арх. 25 декабря 2022] / Федорченко А. В., Страшун Б. А. и др. // Излучение плазмы — Исламский фронт спасения [Электронный ресурс]. — 2008. — С. 37. — (Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 11). — ISBN 978-5-85270-342-2.
  3. ↑ 1 2 3 Архитектура Израиля — статья из Электронной еврейской энциклопедии
  4. ↑ Elhanani, 1994, с. 114.
  5. ↑ Haifa (англ.). Emporis. Дата обращения: 16 мая 2022. Архивировано из оригинала 8 апреля 2014 года.
  6. ↑ Генплан развития Хайфы: 15 тысяч новых квартир и обновление старых районов. www.newsru.co.il (19 марта 2018). Дата обращения: 15 мая 2022. Архивировано 15 мая 2022 года.
  7. ↑ Людмила Лунина. Валид Каркаби: «В Хайфе есть коллекция арабского Баухауса». archi.ru (14 апреля 2023). Дата обращения: 7 августа 2023. Архивировано 7 августа 2023 года.
  8. ↑ ‏אדריכלות ערבית: חיפה (1930—1860)‏‎ (ивр.). www.hcm.org.il. Дата обращения: 2 декабря 2023. Архивировано 2 декабря 2023 года.
  9. ↑ היא עיר מעורבת, אבל לא פשוט להציג תערוכה על העבר הערבי של חיפה (ивр.). xnet.ynet.co.il. Дата обращения: 2 декабря 2023. Архивировано 2 декабря 2023 года.
  10. ↑ אדריכלות בחיפה (ивр.). www.lipaz-arch.co.il. Дата обращения: 2 декабря 2023. Архивировано 2 декабря 2023 года.
  11. ↑ "ירושלים יכולה להוכיח שעיר יכולה לברוא את עצמה מחדש" (ивр.). Globes (26 апреля 2017). Дата обращения: 15 января 2026.
  12. ↑ השפעת האדריכלות היפנית על אדריכלים ישראלים (ивр.). Binian Diur. Дата обращения: 15 января 2026.

Литература

  • Архитектура Израиля — статья из Электронной еврейской энциклопедии
  • Abba Elhanani. Architecture in Israel // New Encyclopedia of Zionism and Israel / Geoffrey Wigoder. — London: Associated University Press, 1994. — Т. 1. — С. 111—117.

Ссылки

Эта статья взята у (из) Википедия. Текст лицензируется по Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0. К медиа файлам могут применятся дополнительные условия.