Ахола-Вало, Александр Петрович

Алексантери Ахола-Вало (также Александр Петрович Ахола-Вало, фин. Aleksanteri Ahola-Valo, фамилия при рождении — Ахола; 27 января 1900^[1][2], Импилахти, Выборгская губерния — 15 сентября 1997^[1], Симрисхамн, Сконе) — финский художник и мыслитель, исследователь образования, основатель художественно-рационалистической системы жизни (эвохомологии).

Родился 27 января 1900 года в Импилахти (фин. Impilahti) в Карелии. Отец Алексантери — писатель и журналист-социалист Пекка Ахола (фин. Pekka Ahola, 1878—1919), мать — Ида Ахола, из офицерской семьи. В 1902 году Алексантери потерял мать во время родов младшего сына, Феликса. Отец с детьми был вынужден переехать в Петербург, где подрабатывал трубочистом. Когда будущему художнику было семь лет, из-за неблагонадёжности отца семья была сослана в Вырицу, недалеко от Петербурга. В этот период Алексантери начал вести дневник, который продолжал затем фактически всю жизнь. В 1908 году отец, будучи толстовцем, побывал с делегацией в Ясной Поляне, где познакомил Алексантери с Л. Н. Толстым. По мнению исследователей, эта встреча и последующее увлечение взглядами Толстого оказали сильное влияние на философию взрослого Алоха-Вало^[4].

Алексантери с детства увлекался живописью. В детских дневниках сохранились его первые художественные наброски. В 1912 году отец познакомил сына с Ильёй Репиным; на этой встрече Алексантери представил художнику графический портрет отца^[5].

Уже в юношеские годы Алексантери свободно владел русским, французским, финским и шведским языками, дневники вёл по-русски и по-фински. В 16 лет Ахола-Вало, оставаясь подданным Финляндии, переехал в Петроград, где поступил в колледж «Маяк» и проучился в нём до его закрытия в 1918 году, параллельно подрабатывая трубочистом, кондитером и типографом. Согласно дневниковым заметкам, Алексантери был свидетелем речи Ленина с балкона дворца Кшесинской в 1917 году и подписания Лениным акта о независимости Финляндии в 1918 году (что кажется исследователям маловероятным, так как дневниковая заметка Ахола-Вало сильно отличается от других известных свидетельств)^[6]. В 1918 году вступил в ряды Красной армии, участвовал в походе на Варшаву. В конце 1919 года для лечения после ранения приехал в Витебск, где и остался на следующие несколько лет^[7].

С 1919 года по 1924 год жил в Витебске, где стал учеником Юделя Пэна и поступил на обучение в Свободные государственные художественные мастерские. В Витебске Ахола-Вало познакомился с Казимиром Малевичем и Марком Шагалом, однако в связи с рядом разногласий в творческих методах в УНОВИС не вступил, выбрав путь независимого художника. Благодаря многочисленным контактам с местными жителями, Алексантери выучил белорусский язык, на котором свободно общался в течение всей последующей жизни. Весной 1921 года участвовал в совместной выставке учеников Пэна в витебском клубе Всерабиса. Хотя большинство работ на выставке были оценены достаточно низко, работы Ахола-Вало получили высокие отзывы Александра Ромма^[8].

Преподавал в витебской школе рабочей молодёжи, витебской школе № 1, сотрудничал с витебским окружным краеведческим обществом^[9]. В это же время Алексантери избрал псевдоним Вало, означающий «свет». В период 1920—1924 годов художник активно работал в технике живописи, плакатов и иллюстраций, разрабатывал шрифты для типографий, публиковал карикатуры^[8]. Помимо прочего, Ахола-Вало также начал работать в технике линогравюры, став одним из первых авторов, возрождавших белорусскую гравюру в XX веке. С графическими работами Алексантери выставлялся на Всебелорусской художественной выставке 1925 года^[10].

В Витебске художник познакомился со своей будущей женой Еленой Яцынович-Яцевич и взял под опеку четверых детей — 14-летнего Исаака, четырёхлетних близнецов Петра и Павла и девочку финского происхождения Хельми. В этот период художник начал формировать свою теорию обучения, заключающуюся в концентрации на самосовершенствовании и самообразовании. Согласно его идеям того периода, каждый человек должен постоянно фиксировать свою активность по таким направлениям как восприятие, учёба, отдача опыта и знаний, а стержнем должна выступать высокая мораль. Эта теория впоследствии легла в основу разработанного Ахола-Вало учения «эвохомология»^[8].

В 1924 году временно уехал на учёбу в Одессу, где поступил на курсы в Одесский институт изобразительных искусств, при этом продолжал регулярно возвращаться в Беларусь^[8]. В 1925 году в Одессе вместе с Сергеем Эйзенштейном принял участие в создании фильма Броненосец «Потёмкин», отвечая за художественные элементы постановки.

Не позднее мая 1924 года в качестве основного места жительства выбрал Минск, где устроился на работу в газету «Звязда», сотрудничал с газетами «Піянер Беларусі», «Беларуская вёска», «Orka» (издавалась на польском языке). В минский период своего творчества художник проживал на ул. Малой Татарской, 47 (ныне район пр. Победителей) в Татарской слободе, чьи виды неоднократно запечатлел на своих рисунках и гравюрах^[11]. В Минске же родились и две его дочери ― Виктория (1925) и Эльвира (1928). Впоследствии Ахола-Вало устроился в ИНБЕЛКУЛЬТ, где работал во множестве направлений параллельно — помимо картин и гравюр, Алексантери принимал участие в создании белорусских мультфильмов (в частности, работал над созданием первого белорусского анимационного фильма «Бунт зубов», 1928, работа утеряна), создал гравюру «Октябрь в космосе» (впоследствии подарена автором Юрию Гагарину). В этот период Ахола-Вало активно участвовал в иллюстрации литературных изданий. Так, его рисунки стали иллюстрациями к ряду выпусков журналов «Маладняк» и «Малады араты», а также к изданию, посвящённому 400-летию Франциска Скорины. В 1927 году сначала числился как один из основателей Всебелорусской ассоциации (объединения) художников (ВОХ), однако вскоре вышел из него и в этом же году стал одним из основателей сообщества художников «Прамень», куда среди прочих вошли Анатолий Тычина, Павел Гутковский, Елена Аладова и Оскар Марикс^[12]. В Минске Ахола-Вало все чаще обращался к белорусской национальной тематике. Он оформил второе издание «Новай зямлi» Якуба Коласа, «Хвоi гавораць» Кузьмы Чорного, «Ветры буйныя» Павлюка Труса, «Угрунь» Андрея Александровича и ряд других книг, альманахов и брошюр^[13].

В 1927 году участвовал во всемирной выставке книг в Лейпциге, демонстрируя своё оформление книг и журналов. В 1928 году по результатам II Всебелорусской художественной выставки Ахола-Вало получил две премии ― за цветную гравюру «Дожинки» и за скульптурный бюст Александра Мясникова^[14]. В Минске состоялась его первая персональная выставка. В 1929 году на III Всебелорусской художественной выставке Ахола-Вало в составе общества «Прамень» выставил 22 свои работы, искусствовед Николай Щекотихин положительно отметил их в своем обзоре^[9].

В 1930 году Алексантери оформил павильон МОПР на Первой всебелорусской сельскохозяйственной выставке, получивший известность под названием «Павильон истории страданий человечества» или «Храм человеческих страданий». Руководство белорусского отделения МОПР обратилось к художнику в конце марта 1930 года, а сами работы продолжались с апреля по август. Площадь павильона составила около 200 м², над его созданием трудились более 200 человек ― помимо рабочих, в возведении участвовали члены общества «Прамень» и студенты Витебского художественного техникума под руководством Валентина Волкова^[9].

Павильон МОПР находился в центральной части группы павильонов недалеко от фонтана. Сооружение имело сложную конфигурацию, крыша здания была застеклена; в описании подчеркивалось, что он выделялся на фоне остальных, а его экспозиция имела четыре основных раздела: «историческая часть», «творчество и работа заключенных», «террор в странах капитала», «результаты деятельности МОПР». Интерьер павильона был оформлен художественными композициями и инсталляциями авторства Ахола-Вало, изображающими пытки и страдания людей на протяжении разных исторических эпох. В центральном экспозиционном зале была установлена 6-метровая статуя, облицованная рубероидом, символизирующая мировое зло. У подножия фигуры, сжимающей в руках пистолет, лежали поверженные людские тела, а в голову статуи была вмонтирована специальная аппаратура, позволяющая проецировать на стену текстовую информацию о жертвах в капиталистических странах. Сама статуя фигурировала под разными названиями: сам Ахола-Вало в своих документах называл её «Вооруженный тиран мира», в каталоге выставки она именовалась «Капитал», а в документах МОПР она была записана как «Фашизм». Всего в павильоне располагались 201 работа — не только Алексантери Ахола-Вало, но и ряда других авторов, таких как Валентин Волков и Михаил Энде^[9].

Хотя ряд источников утверждает, что павильон простоял до начала Великой отечественной войны, профессиональные исследователи склоняются к мнению, что павильон был разобран в конце 1930 или начале 1931 годов. Сама постройка вызвала много критики в связи с разворотом государственной позиции в искусстве к соцреализму. Несколько критических публикаций отмечали правильность содержания, но неактуальность формы высказывания. В связи с этим, а также из-за развернувшихся репрессий в кругу общения Ахола-Вало (были репрессированы друг художника и краевед Николай Касперович, художник Язеп Дыла) ― Алексантери принял решение о переезде из Беларуси. Судя по тому, что не сохранилось фотографий Ахола-Вало на фоне достроенного павильона, по всей видимости, он уехал в августе, не дождавшись открытия выставки^[9].

В 1930 году по приглашению Надежды Константиновны Крупской переехал в Москву, где работал в Институте охраны материнства и детства дизайнером. Помимо дизайна мебели также выступил автором проекта создания зелёных городов-спутников Москвы. В этот период у Алексантери родилась внебрачная дочь Галина, с которой он смог встретиться лишь в начале 1990-х^[15].

В связи с опалой Крупской по совету Карла Радека в 1933 году Ахола-Вало переехал в Финляндию, будучи её гражданином. Там настороженно отнеслись к художнику, подозревая его в связях с НКВД. Благодаря заступничеству художника Аксели Галлен-Каллелы, Ахола-Вало остался на свободе, однако за ним вели негласный надзор. Министерство социальных дел поручило художнику разработать 16 чертежей средств защиты детей, давая ему продолжить начатую в Москве работу. В целях заработка Ахола-Вало открыл свою собственную компанию, «Ahola-Valon taidetuotoon», которая работала как багетная мастерская, рекламное агентство, а также организовывала небольшие художественные выставки. Алексантери построил для своей компании три печатных станка, которые использовал для печати как собственных графических журналов, так и издания другой литературы, зачастую со своими рисунками^[16][17]. Также в 1930-е Ахола-Вало активно продолжил работать в жанре линогравюры, публиковал иллюстрации в журнале «Tulenkantajat» и газете «Kirjalliussuehti». Гравюра «Aika laulaa lauluaan» распространялась в виде листовок западными союзниками во время бомбардировок немецких городов во время Второй мировой войны ― знакомый Ахола-Вало нашёл отпечатанные копии рисунка на улицах Кёльна после бомбардировок и передал впоследствии образцы художнику. Со своими работами участвовал в групповых выставках финских художников в 1935, 1936, 1939 и 1941 годах, был членом Ассоциации финских художников^[16]. С началом Советско-Финской войны Алексантери был задержан и отправлен в лагерь Драгсквик около Расеборга по подозрению в работе на другие государства^[18]. В 1940 году, в лагере он создал картину «Голубая душа». Через несколько месяцев Ахола-Вало был отпущен на свободу, так как доказательства государственной измены не были найдены. От службы в армии он был освобожден по плохому состоянию здоровья. В 1942 году ему был сделан заказ написать портрет президента Финляндии Ристо Рюти^[19].

Спустя некоторое время после освобождения, с 1946 года, жил в Швеции, получив грант от шведского правительства на создание цикла работ, посвящённых эпохе викингов. Проживал в Стокгольме. В этот период времени Ахола-Вало создал значительное количество тиражной графики, фокусируясь на технике линогравюры. Поддерживал связи с белорусами за границей ― так, в 1949 году белорусская диаспора организовала выставку художника в Мальмё^[20]. В 1963 году Алексантери Ахола-Вало в Швеции лично встретился с первым космонавтом Юрием Гагариным и подарил ему свою гравюру «Октябрь в космосе», написанную ещё в 1925 году, в Минске. На ней изображена планета Земля, страна СССР и слово «октябрь», приводимое в движение деталью механизма мировой революции. Впоследствии эта гравюра хранилась в Москве, в Музее космонавтики^[7].

В 1970 году переехал в Симрисхамн, где развёлся со своей первой женой и спустя несколько лет женился второй раз, на уроженке Финляндии Тару Салмио. Помимо активной художественной деятельности, этот период отмечается попыткой открыть свою школу^[21]. В целом, шведский период в творчестве художника определяется исследователями как наиболее спокойный ― в это время Ахола-Вало зарабатывал на жизнь произведениями искусства и продолжал развивать свою педагогическую и философскую теорию^[16]. Работам художника был посвящен один из выпусков американского цикла передач «Скандинавия сегодня» (1982)^[22].

В 1983 году, после почти 40 лет проживания в Швеции, Ахола-Вало вернулся в Финляндию, поселившись в Хямеэнлинна. Алексантери продолжал зарабатывать на жизнь художественным творчеством, рисуя пейзажи и натюрморты. Сам художник последовательно нумеровал свои произведения и утверждал, что к концу жизни перешагнул за 10 тысяч созданных работ^[23]. В 1985 году получил статус почётного члена Ассоциации художников-графиков Финляндии. В этот период Ахола-Вало активно участвовал в выставках. Прошёл ряд выставок в Хямеэнлинна, прошли персональные выставки как в Финляндии ― в Лемпяяле (1989), Виитасаари (1990), так и за границей, включая СССР ― выставки в Одессе (1988), Москве (1989), Вырице (1990). Про Ахола-Вало был подготовлен и показан материал на российском телевидении (1990)^[22].

С 1907 года в течение всей своей жизни Алексантери вёл дневники. С 1985 года все его записи последовательно начали готовить к печати под названием «Дневники школьника». Публикация в 6 томах была закончена к 2023 году. В 1988 году художник несколько раз встречался с белорусскими культурными деятелями в эмиграции Витовтом Кипелем и его женой Зорай Кипель, с теплом отзывался о белорусском периоде своего творчества и разговаривал с ними на чистом белорусском языке^[24]. В конце 1980-х он дал несколько лекций на тему образовательного процесса и продолжил обобщать свои идеи и опыт в этой сфере. В возрасте 96 лет Ахола-Вало закончил свой труд «Путь к полноценной жизни» (фин. Tie arvoelämään), который был издан под редактурой Ристо Суванто в 1996 году^[4].

В 1994 году Национальный совет по образованию Финляндии присудил Алексантери Ахола-Вало премию «Лебедь»^[25], а в 1997 году он был удостоен степени почётного доктора педагогических наук в университете Оулу^[26].

Умер в 1997 году. Прах по его завещанию был развеян в Балтийском море близ пересечения морских границ России, Финляндии и Швеции^[27].

Архив Ахола-Вало хранится в музее в Хямеэнлинна^[14].

Уже при жизни автора его работы в художественной и образовательной сферах стали известными и популярными в Швеции и Финляндии. Так, в 1986 году вышло биографическое исследование за авторством Ристо Суванто^[28]. В 2005 году по мотивам «Дневника школьника» был снят финский фильм «Valo» (реж. Кайя Юуриккала)^[25].

В постсоветском пространстве имя Ахола-Вало было малоизвестно до начала 1990-х. Открытие его имени для широкого круга интересующихся принадлежит Людмиле Наливайко, которая в 1991 году две недели провела в Финляндии, общаясь с Ахола-Вало, и привезла в Беларусь значительный архив его работ. Ею был подготовлен альбом произведений художника с научными комментариями, который в итоге не был издан в силу финансовых проблем^[29].

В 1995 году по приглашению Людмилы Наливайко и Адама Мальдиса, состоявшего в переписке с художником с 1992 года, Ахола-Вало приехал в Беларусь. За время поездки художник посетил Минск, где выступил с докладом на II Международном конгрессе белорусистов, провёл встречи с исследователями в Национальном художественном музее Беларуси, Национальном театре имени Янки Купалы, Белорусской академии искусств, а также побывал в Витебске^[13].

В 2010 году, к 110-летию Ахола-Вало и к 70-летию исследовательницы его творчества Людмилы Наливайко в Национальном художественном музее Беларуси прошла большая выставка его работ ― первая с 1930 года^[30].

• Социалистический реализм
• Русский авангард
• Жак Фреско

• Культура Беларуси = Культура Беларусi: энцыклапедыя / Т. У. Бялова;. — Минск: «Беларуская Энцыклапедыя» iмя Петруся Броўкi, 2010. — Т. 1. — С. 333. — 704 с. — ISBN 978-985-11-0496-9.

• На Викискладе есть медиафайлы по теме Александр Ахола-Вало