Резепкин, Алексей Дмитриевич

Алексе́й Дми́триевич Резе́пкин (род. 25 марта 1949 года, Челябинская область, пос. Ершовский) — советско-российский археолог, кандидат исторических наук, старший научный сотрудник Института истории материальной культуры РАН (Санкт-Петербург). Специалист по бронзовому веку Северо-Западного Кавказа.

Окончил школу в городе Сибай Башкирской АССР. В 1973-74 годах служил в танковых войсках Советской Армии (Польша, Щецинек). Поначалу хотел стать физиком. Окончил кафедру археологии Ленинградского университета. C 1976 года — сотрудник Ленинградского отделения Института археологии АН СССР. В 1970-х гг. принимал участие в археологических экспедициях в Туве, а с 1979 по настоящее время ведёт раскопки на территории Северного Кавказа и Закавказья (Адыгея, Краснодарский край, Карачаево-Черкесия, Абхазия). За прошедшие три десятилетия им был полностью раскопан курганный могильник в урочище Клады около ст. Новосвободная / б. Царская (Адыгея), исследование которого в конце XIX века было начато Н. И. Веселовским. Внёс вклад в изучение поселений и погребений эпохи бронзы на Северном Кавказе.

В 1989 году защитил кандидатскую диссертацию «Северо-западный Кавказ в эпоху ранней бронзы (по материалам погребальных памятников новосвободненского типа)» (руководитель В. М. Массон). Специалист по кавказским дольменам. Подтвердил существование мегалитов на Южном Урале. Специалист по археологии Кавказа эпохи энеолита и бронзы (занимается изучением майкопской и новосвободненской культур). Обосновал самостоятельность новосвободненской археологической культуры.

Раскопал один из самых крупных курганов на Кавказе (курган Серебряный, Клады, ст. Новосвободная) — диаметром 148 метров, высотой 12 м; ср.бронза — сер. 3-го тыс. до н. э. Ювелирные изделия из курганов эпохи бронзы, раскопанных А. Д. Резепкиным под ст. Новосвободной, выставлены в галерее драгоценностей Государственного Эрмитажа в Санкт-Петербурге и Национальном музее г. Майкопа. В 2000-х гг. в Петербурге состоялась выставка находок Шлимана, Веселовского и Резепкина (из кургана 31/5).

Ученики А. Д. Резепкина — С. М. Осташинский (Эрмитаж, Спб.) и др.

Происходит из семьи оренбургских казаков (репрессированы и сосланы, а затем в 1990-х официально реабилитированы; дед расстрелян). А. Д. Резепкин женат на Г. Н. Поплевко — специалисте-трасологе (ИИМК РАН).

Первым увидел связь между артефактами из ст. Новосвободной (раскопки Н. И. Веселовского, 1898) с европейской керамикой британо-австралийский археолог Гордон Чайльд (1952). Он связывал их с артефактами культуры «шаровидных амфор» (Польша). Советские археологи В. А. Сафронов и Н. А. Николаева^[1] подтвердили это замечание Чайлда в рамках гипотезы происхождения керамического комплекса Новосвободной в круге и на стыке европейских культур воронковидных кубков, шнуровых керамик, шаровидных амфор и датировали Новосвободненский комплекс XX веком до н. э. (в настоящее время по калиброванной шкале эти памятники передатированы началом 3-го тысячелетия до н. э.). А. Д. Резепкин, более 30 лет ведущий раскопки под ст. Новосвободная, датирует новосвободненскую культуру концом 4-го тысячелетия до н. э., считая, что культура воронковидных кубков предшествует культуре шаровидных амфор, а находки из Новосвободной связаны с артефактами культуры воронковидных кубков (Германия, Дания).

А. Д. Резепкин^[2] обосновал самостоятельность новосвободненской культуры. Также, вслед за Резепкиным выделить памятники Новосвободной в отдельную культуру предлагает и А. Н. Гей^[3]. А. Н. Гей (Институт археологии РАН) также выделяет «степную новосвободненскую культуру». Ранее дольмены Новосвободной считали лишь поздним этапом майкопской культуры. По Резепкину, разница между новосвободненской и майкопской культурами в том, что новосвободненская на раннем этапе своего развития имеет безоговорочно западные корни, а майкопская — передневосточные. По Резепкину, главными отличительными признаками для выделения новосвободненской культуры в качестве самостоятельной являются: мегалитические гробницы; чернолощёная керамика; изделия из металла (топоры, кинжалы, копья) отличаются от более архаичных предметов майкопской культуры; жемчужный орнамент на топорах, керамике и бронзовых сосудах не встречается на изделиях майкопской культуры. Резепкин полагает, что новосвободненская культура имеет два источника — Европу и Урук, тогда как майкопская культура берет своё происхождение от анатолийского халколита.

По мнению Резепкина, прямоугольные гробницы ст. Новосвободной являются конечным вариантом развития европейских галерейных гробниц и своим происхождением связаны с мегалитами Центральной Европы (Германии), а классические кавказские дольмены, наоборот, типологически восходят к коридорным гробницам и имеют наиболее близкие аналогии в мегалитических культурах Западного Средиземноморья.

Однако некоторые другие археологи настаивают на широкой майкопско-новосвободненской общности с рядом локальных вариантов (галюгаевско-серёгинским, долинским, псекупским)^[4].

Благодаря инициативе научно-популярного журналиста Д. А. Алексеева^[5], и содружеству А. Д. Резепкина и генетика А. В. Недолужко в 2014 году было проведено «первое в России полное секвенирование ДНК древнего митохондриального генома»^[6]. ДНК была выделена из костных останков из могильника Клады возле ст. Новосвободная (Адыгея). Обнаруженная гаплогруппа V (мтДНК) свидетельствует о западном направлении связей женской части популяции новосвободненцев.

Изучая проблему происхождения мегалитических памятников Северо-Западного Кавказа (дольменов и гробниц), А. Д. Резепкин применил европейскую классификацию мегалитов, подразделяющую все погребальные памятники такого рода на галерейные и коридорные гробницы, к мегалитам Кавказа, в итоге предложив свою собственную их типологию^[7]:

• Прямоугольные гробницы.
• Подковообразные гробницы.
• Дольмены.

По мнению А. Д. Резепкина, прямоугольные гробницы ст. Новосвободной являются конечным вариантом развития европейских галерейных гробниц и своим происхождением связаны с мегалитами Центральной Европы (Германии), а классические кавказские дольмены, наоборот, типологически восходят к коридорным гробницам и имеют наиболее близкие аналогии в мегалитических культурах Западного Средиземноморья.

В ноябре 2016 года экспедиция А. Д. Резепкина реконструировала три дольмена шушукской группы (Адыгея).

По мнению А. Д. Резепкина^[8], на роль индоевропейской прародины может претендовать Средняя Европа: сменяющие друг друга культуры линейно-ленточной керамики, воронковидных кубков, шаровидных амфор, шнуровой керамики, а следовательно, и новосвободненская культура, сложившаяся, по мнению В. А. Сафронова, на базе трёх последних культур^[9]. В пользу этой точки зрения, по мнению Резепкина, говорит отсутствие резкой смены населения в Европе со времён неолита до появления первых фиксируемых письменными источниками индоевропейских народов, а также имеющиеся свидетельства миграции различных европейских культур на территорию Восточной Европы, которые предположительно можно увязывать с распространением индоевропейцев. Одной из таких миграций А. Д. Резепкин объясняет появление на Северном Кавказе в эпоху ранней бронзы (4-е тысячелетие до н. э.) памятников типа Новосвободной, для погребального обряда которых характерен мегалитизм, а в керамическом комплексе присутствуют чернолощёные амфоры, миски и кубки, находящие убедительные аналогии в культуре воронковидных кубков Германии.

Согласно как собственным интервью и работам, так и другим научным публикациям, а также учебнику по археологии издательства МГУ, А. Д. Резепкин обнаружил:

• Самый древний меч в мире Архивная копия от 5 марта 2016 на Wayback Machine (протомеч Архивная копия от 5 марта 2016 на Wayback Machine) — бронзовый, общей длиной 63 см с длиной рукояти 11 (Северный Кавказ, близ станицы Новосвободной); он датируется второй третью IV тысячелетия до н. э.; следующий по древности меч был найден итальянским археологом А. Пальмиери в Турции (последняя четверть IV тысячелетия до н. э.). В мегалитическом захоронении бронзовый протомеч из Кладов был символически согнут. Экспонируется в Государственном Эрмитаже.

• Самую древнюю архитектурную колонну, на всем европейском пространстве, которая является творением «строителей дольменов» и была создана в сер. 3-го тысячелетии до нашей эры. Высота 2,98 м, диаметр 40 см. Экспонируется в Национальном гос. музее Р. Адыгеи (г. Майкоп). Колонна 8 лет хранилась на пасеке по просьбе А. Д. Резепкина, так как её перевозку саботировал Майкопский музей (такая же история с резной плитой, а скульптура быка была прикопана и затерялась).
• Самый древний (вторая треть 4-го тыс. до н. э.) деревянный музыкальный струнный инструмент в мире (с резонатором); следующий по древности музыкальный инструмент был найден британским археологом Ч. Л. Вулли в царских гробницах Ура (Ирак). Реконструированная модель хранится сегодня в Музее музыкальных инструментов в Санкт-Петербурге, а сохранившиеся фрагменты в фондах отдела археологии Государственного Эрмитажа.
• Самую древнюю в мире (вторая треть 4-го тысячелетия) настенную полихромную живопись (а не орнамент) в гробницах — этот пока единственный образец полихромной росписи общей площадью 5 м² экспонируется в Национальном музее Республики Адыгея (г. Майкоп). Ближайшая аналогия — это выгравированные и затертые краской изображения лука и колчана на стенах гробницы из Лейне-Гелич близ г. Халле в Германии (однако здесь — монохром; находка сер. 18 века). Беспрецедентный для РФ образец полихромной росписи в гробницах, по словам самого Резепкина, чуть не погиб из-за отказа бывшего директора Эрмитажа Б. Б. Пиотровского забрать его в фонды музея в Санкт-Петербурге, а также вследствие неправильного хранения на открытом воздухе во дворе Национального музея Республики Адыгея (Майкоп) во время директорства Альмира Абрегова.

• Самый большой дольмен на Кавказе (сер. 3-го тыс. до н. э.), (под ст. Новосвободная, Адыгея), а также самые поздние дольмены (конец 2-го тысячелетия; шушукские дольмены — дольменный комплекс «Тумасово» под ст. Веселая, Адыгея): ранее считалось, что в это время дольмены уже не строились.
• Вслед за немецким ученым А. Хойслером А. Д. Резепкин доказательно опроверг устоявшееся представление о том, что колесо было изобретено на Востоке в 4-м тыс. до. н. э.: в реальности — на Западе (Румыния) в 5-м тысячелетии до н. э. Причем более ранние, чем в Месопотамии, модели колес он (совместно с археологом А. В. Кондрашовым) открыл на территории России (а именно — на Северном Кавказе). В 1980-х в кургане под станицей Старокорсунская (Краснодарский край) Кондрашов и Резепкин нашли самую древнюю из известных сохранившихся деревянную колесную повозку в мире.
• В 1980-е годы раскопал курган «Серебряный» (курган 11 в урочище Клады, Адыгея). По словам С. Н. Кореневского, это «самый сложный и насыщенный майкопскими захоронениями курган в Кубанском бассейне. … А. Д. Резепкин на базе открытых им комплексов в могильнике Клады предложил одну из первых типологий форм погребальных сооружений. Тип 1 — малая подпрямоугольная яма с длиной большей стенки до 1,7 м. Тип 2 — более крупная яма с длиной большей стенки свыше 1,7 м. Тип 3 — погребения на поверхности земли. Тип 4 — каменные гробницы. Тип 5 — каменные ящики»^[4].

Археологи С. Н. Кореневский (ИА РАН), В. А. Трифонов (ИИМК РАН) и металлограф Н. В. Рындина (МГУ) не согласны с Резепкиным в том, что новосвободненская культура является самостоятельной. Эти специалисты полагают, что имеющихся отличительных признаков для выделения этой культуры в качестве самостоятельной недостаточно. А. Н. Гей (ИА РАН) сомневается в центральноевропейских корнях новосвободненской культуры и придерживается существования «степной новосвободненской культуры». Однако позицию А. Д. Резепкина разделял член-корреспондент РАН Р. М. Мунчаев (ИА РАН).

В. А. Трифонов подверг критике идею Резепкина о западноевропейских истоках керамики и мегалитических гробниц новосвободненского типа. Он отмечает, что Кавказ отделён от культуры воронковидных кубков расстоянием в 2500 км, и постулируемого Резепкиным «блока культур с чернолощеными кубками» на этом пространстве никогда не существовало^[10].

Археолога А. Д. Резепкина часто упрекают^[кто?] блогеры в том, что он разрушил 11-гранную дольменообразную гробницу (Клады, Новосвободная, Адыгея, РФ). По поводу чего сам Резепкин утверждает: «Разрушил её не я. Эту уникальную гробницу, к сожалению, разрушили казаки в 1870-х годах, о чём сохранился документ Каменева. И находится она не в „Кладах“, а немного в другом месте. Я же копал другую аналогичную гробницу уже в „Кладах“ и нашёл лишь несколько обломков» (цитата в передаче телефонного разговора археолога и участника экспедиций в «Кладах» и научно-популярного журналиста Д. А. Алексеева).

Всего — более 60 научных публикаций. Некоторые из них:

• К интерпретации росписи из гробницы майкопской культуры близ станицы Новосвободная // КСИА АН СССР — Вып.192. — М.: Наука, 1987. — С. 26—33.
• Музыкальный инструмент эпохи ранней бронзы. — М., 1990.
• Курган 31 могильника Клады. Проблемы генезиса и хронологии майкопской культуры // Древние культуры Прикубанья (по материалам работ в зонах мелиорации Краснодарского края). — Л.: Наука, 1991. — С. 167—197.
• Культурно-хронологические аспекты происхождения и развития майкопской культуры // Майкопский феномен в древней истории Кавказа и Восточной Европы. — Л., 1991.
• Rezepkin A. D. Paintings from a tomb of the Majkop culture // Journal of Indo-European Studies. — 1992. — 20. — P. 59—70.
• Ковалев А. А., Резепкин А. Д. Курильницы из дольмена в урочище Клады и проблема происхождения курильниц афанасьевской культуры // Проблемы изучения Окуневской культуры. — СПб., 1995.
• Керамические комплексы поселений Хаджох, Скала, Ясеневая Поляна // Судьба ученого. — СПб. 2000. — С. 223—235.
• Rezepkin A. D. Das frühbronzezeitliche Gräberfeld von Klady und die Majkop-Kultur in Nordwestkaukasien. — M.: Leidorf, 2000. — (Archäologie in Eurasien, vol. 10).
• Некоторые аспекты формирования эпохи ранней бронзы на Северном Кавказе // МИАК. — 2004 . — С. 97—125.
• Поселение эпохи ранней бронзы Чишхо и некоторые аспекты происхождения и хронологии майкопской культуры // Археолог: детектив и мыслитель. — СПб. 2004. — С. 422—436.
• Поселения эпохи ранней бронзы на Кубани (предварительная публикация) // Revista arheologică. SN. III/1-2. — Chișinău, 2007. — P. 5—73 (в соавт. с археологом из Министерства культуры Франции Бертиль Лионе).
• Поселение Новосвободненское // Археология Кавказа и Ближнего Востока: сб. к 80-летию члена-корреспондента РАН, профессора Р. М. Мунчаева. — М.: ТАУС, 2008. — С. 156—176. — ISBN 978-5-903011-37-7
• Новосвободненская культура (на основе материалов могильника «Клады»). — СПб.: Нестор-История, 2012. — (Серия: Труды ИИМК РАН., Т. XXXVII). — 344 с.
• К проблеме соотношения хронологии культур эпохи энеолита — ранней бронзы Северного Кавказа и Триполья // Между Азией и Европой. Кавказ в IV—I тыс. до н. э.

• Клады
• Майкопская культура
• Новосвободненская культура

• Исследования изделий из металла из могильника Клады (Н. В. Рындина, МГУ).
• Л. С. Клейн. Европейский гаплотип отрывает Новосвободную от майкопской культуры?
• Секвенирование полного митохондриального генома древнего человека, представителя новосвободненской культуры, указывает на её возможную связь с культурой воронковидных кубков (А. В. Недолужко и др., Курчатовский институт).
• Экспедиция Резепкина реконструировала три дольмена в Адыгее
• Алексеев Д. Россия — родина «Кладов»
• Видеоинтервью с А. Д. Резепкиным
• Интервью А. Д. Резепкина изданию KM.RU
• KM.RU. Новости. «Древняя Россия: Не все инновации пришли из Европы и с Востока». Часть II
• Колесо изобрели не на Востоке
• Первое в истории российской генетики исследование генома древнего человека