Баньян

Баньян или баниан — форма роста фикусов, которые образуют дополнительные стволы из придаточных опорных корней, что позволяет дереву распространяться вширь практически без ограничений^[1]. Это и жизненная форма растений, и собирательное название для видов, обладающих такой стратегией роста^[2].

Многие баньяны относятся к так называемым фикусам-душителям, однако эти понятия не тождественны. Термин «душитель» описывает жизненную стратегию, при которой растение начинает развитие как эпифит^[3], прорастая на дереве-хозяине или сооружении, тогда как понятие «баньян» определяется архитектурой взрослого растения — способностью образовывать дополнительные стволы и корни. В результате одни баньяны являются душителями, другие развиваются из почвы, а среди фикусов-душителей лишь часть образует баньянную форму.

В узком смысле слово «баньян» часто применяется к фикусу бенгальскому (Ficus benghalensis), известному как «индийский баньян» и являющемуся национальным деревом Индии^[4]. В более широком употреблении термин используется для всех фикусов с подобным жизненным циклом, а в систематике — для обозначения подрода Urostigma^[5].

Название изначально было дано виду Ficus benghalensis и происходит из Индии, где ранние путешественники из Англии и Португалии заметили, что в тени этого дерева часто собирались баньяны — искажённое европейцами название баньи, общины индийских торговцев. Деревья стали назвать banians tree, а затем слово баньян стало обозначать вид дерева^[2].

У взрослых растений на стволе и ветвях формируются многочисленные придаточные корни, которые изначально являются воздушными. Постепенно они удлиняются, достигают поверхности почвы и укореняются, превращаясь в дополнительные опорные корни, которые обеспечивают дерево дополнительным питанием. Со временем такие корни одревесневают и утолщаются, образуя дополнительные стволы, которые у старых экземпляров могут становиться практически неотличимыми от основного.

Количество опорных корней может быть чрезвычайно велико: у Великого баньяна в Калькутте, за которым ведутся многолетние наблюдения, насчитывается около 2 880 дополнительных стволов. Высота отдельных опорных корней достигает 18 м. Благодаря этому механизму старые деревья способны значительно разрастаться вширь, охватывая обширные площади. У некоторых видов такая система опорных корней образует подобие древесной рощи, в которой каждый ствол прямо или косвенно связан с исходным деревом.

У видов, начинающих развитие как эпифиты, баньян со временем охватывает дерево-хозяина плотной сетью корней. По мере их утолщения и срастания создаётся значительное механическое давление, которое обычно приводит к гибели растения-хозяина. После его отмирания и постепенного разложения баньян приобретает характерную колоннообразную форму с полой центральной частью. В тропических лесах такие полости играют важную экологическую роль, служа убежищами и местами гнездования для множества животных.

Листья баньяна крупные, кожистые, глянцевые, зелёные, эллиптической формы. Как и у большинства фикусов, листовая почка покрыта двумя крупными чешуями. По мере развития листа чешуи опадают. Молодые листья имеют привлекательный красноватый оттенок.

Как и другие виды фикусов, баньяны образуют плоды в виде структуры, называемой сиконий. Сиконии видов Ficus служат укрытием и источником пищи для фиговых ос, а сами деревья зависят от этих ос для опыления^[6].

Семена баньянов распространяются плодоядными птицами. Семена мелкие, и поскольку большинство баньянов растёт в лесных сообществах, проросток, прорастающий на земле, имеет мало шансов выжить. Однако многие семена падают на ветви и стволы других деревьев или на созданные человеком сооружения, и при прорастании образуют корни, направляющиеся вниз к почве; в результате они могут охватывать часть дерева-хозяина или постройки. Такие виды называют «фикусами-душителями» — эту стратегию роста некоторые баньяны разделяют с рядом других тропических видов Ficus, а также с некоторыми неродственными родами, такими как Clusia и Metrosideros^[3].

Согласно исследованиям, долговечность баньяна обусловлена множественными признаками адаптивной эволюции генов (MSA).

Исторически однодольные виды фикусов (Ficus), способных образовывать баньянную форму, выделяли в подрод Ficus subg. Urostigma Miq., 1868^[7]. При этом такие морфологические признаки, как баньянная форма роста и воздушные корни, возникали конвергентно, из-за чего раньше создавалось опасение возможной парафилии, однако молекулярные данные эту проблему в целом сняли. Внутренняя структура подрода Urostigma (секции, подсекции) до сих пор активно пересматривается, и отдельные виды в прошлом «переезжали» между подродами, но сам подрод как целое остаётся монофилетическим, а молекулярно-филогенетические исследования стабильно показывают, что виды Urostigma образуют отдельную, хорошо поддержанную ветвь^[8][9].

Некоторые известные виды:

• Ficus benghalensis, или индийский баньян, дал название всей группе. Со временем это название было обобщено и стало применяться ко всем удушающим фикусам подрода Urostigma.
• Ficus microcarpa, естественный ареал которого включает Пакистан, Индию, Непал, Бангладеш, Бутан, Шри-Ланку, Китай, Тайвань, Юго-Восточную Азию, Новую Гвинею, Австралию, острова Рюкю и Новую Каледонию, в других регионах является значительным инвазивным видом.
• Ficus pertusa произрастает в Центральной Америке и на севере Южной Америки — от южной Мексики до Парагвая.
• Ficus citrifolia родом из Южной Флориды, Карибских островов, Центральной Америки и Южной Америки вплоть до Парагвая.
• Ficus aurea также является аборигенным видом Южной Флориды и Карибских островов и отличается от предыдущих более грубым жилкованием листьев.
• Ficus macrophylla и Ficus rubiginosa — другие родственные виды.

Благодаря выразительному строению корневой системы и обильному ветвлению баньян часто используется в пэньцзине и бонсай.

Однако в Японии фикусы в целом не относятся к традиционным бонсай-видам. Классическое японское бонсай формировалось на основе местных хвойных и листопадных пород — сосен, можжевельников, клёнов, грабов и других деревьев с ярко выраженной сезонной динамикой^[10]. Фикусы, родом из тропиков Юго-Восточной Азии, популярны в западных и комнатных вариантах бонсай, но не соответствуют классическим японским стандартам эстетики и философии. В японской традиции ценится шероховатая кора, ветвистость и сезонные изменения (опад листвы, хвоя), и традиционные бонсай выращивают на открытом воздухе круглый год для естественного изменения сезонов, что развивает характер ствола и корней по принципам ваби-саби. Фикусы, родом из субтропиков и тропиков Юго-Восточной Азии, не выдерживают японских зим с морозами ниже 0 °C и имеют «слишком тропический» вид с их гладкой корой и глянцевыми вечнозелёными листьями. По этой причине фикусы редко используются в классических стилях, например чоккан или моёги, и практически не представлены на престижных японских выставках, включая Ниндзи.

В то же время тропические фикусы обладают важным практическим преимуществом: их легче содержать в комнатных условиях, поскольку они не требуют холодной зимовки и выраженного периода покоя, необходимого для большинства традиционных бонсай-пород^[11][12]. Также характер роста корней позволяет придать растению древний вид за относительно быстрое время.

Самый старый из ныне живущих бонсай на Тайване — 240-летний баньян, хранящийся в Тайнане.

Баньяновые деревья обладают большим культурным значением в странах Южной и Юго-Восточной Азии, а также за их пределами. Их необычный облик — со множеством воздушных корней и «дополнительных» стволов — сделал баньян не просто ботаническим объектом, но и важным символом в религии, мифологии и общественной жизни.

Баньяны занимают важное место в ряде религий и мифов Азии и Океании.

В индуизме баньян считается священным деревом, связанным с идеями бессмертия, цикличности жизни и космического порядка. Под баньянами, по преданию, медитировали мудрецы и аскеты; они часто упоминаются в священных текстах как место откровения и созерцания. Особое значение имеет священный фикус (Ficus religiosa, пипал), под которым, согласно буддийской традиции, Будда достиг просветления. В буддизме и джайнизме баньян и близкие ему фикусы символизируют пробуждение, устойчивость и связь между земным и духовным мирами.

Вата Пурнима — индуистский праздник, связанный с баньяном. Он отмечается замужними женщинами в Северной Индии и в западных штатах Индии — Махараштра, Гоа и Гуджарат. В течение трёх дней месяца джйештха по индуистскому календарю (соответствует маю-июню григорианского календаря) замужние женщины соблюдают пост, обвязывают ствол баньяна нитями и молятся о благополучии своих мужей.

В палийском каноне буддизма баньян (пали: nigrodha) упоминается многократно. Типичные метафоры отсылают к эпифитному образу жизни баньяна, уподобляя вытеснение им дерева-хозяина тому, как чувственное желание (kāma) одолевает человека.

На Гуаме у народа чаморро существуют предания о таотаомона, дуэндес и других духах. Таотаомона — это духи древних чаморро, выступающие хранителями баньянов.

Во вьетнамской мифологии Праздника середины осени тёмные пятна на Луне — это баньян, волшебное дерево, первоначально посаженное на Земле человеком по имени Куội. Когда его жена полила дерево нечистой водой, оно вырвалось с корнем; человек, ухватившийся за него, взмыл вместе с деревом на Луну, где он навечно остался рядом с Лунной госпожой и Нефритовым кроликом.

На Филиппинах баньяны обычно называют деревьями балете; считается, что в них обитают определённые божества и духи.

На Окинаве это дерево известно как гадзумару (gajumaru), которое, согласно традиционному фольклору, служит домом для мифического существа кидзимуна.

Исторически баньяны служили центрами общественной жизни. Под их широкой кроной устраивали собрания, суды, религиозные церемонии и торговлю^[13]. В деревнях и городах Южной Азии баньян часто становился своеобразной «природной площадью» — местом встреч, отдыха и передачи знаний^{[14][15][16][17][18]}. Эта функция отразилась и в языке: баньян ассоциируется с укрытием, защитой и коллективностью (в Центральной Азии аналогичную роль занимают чинары^[19][20]).

В частности на юге Вануату поляны под баньяновыми деревьями используются как традиционные места встреч — накамалы. Ежеквартальный информационный бюллетень Британского общества друзей Вануату называется «Набанга»^[21], по местному слову, обозначающему баньян^[22], в частности Ficus obliqua^[23].

В колониальный период образ баньяна вошёл и в европейское восприятие Индии и тропиков как символ экзотики, древности и устойчивости местных традиций. Сегодня баньяновые деревья нередко охраняются как деревья-памятники, а их образ продолжает использоваться в литературе, искусстве и национальной символике. В частности баньяновое дерево изображено на гербе Индонезии как проявление третьего принципа Панчасилы (единства всей Индонезии), оно также используется в эмблеме индонезийской политической партии Голкар.

Некоторые известные бадьяны:

• Большое баньяновое дерево в деревне Кеттохалли, Городской округ Бангалор
• Баньян Тиммаммы в Анантапуре
• Великий баньян в Индийском ботаническом саду в Хауре
• Бадьяны в дворцовом комплексе Иолани в Гонолулу, Гавайи. В 1880-х годах королева Капиолани посадила два баньяна на территории дворца Иолaни. С тех пор эти деревья разрослись в большие группы на территории старого исторического дворца.
• Баньян Лахайна — экземпляр Ficus benghalensis, произрастающий на острове Мауи, Гавайи, США; был подарен миссионерами из Индии; дерево было посажено в 24 апреля 1873 года в ознаменование 50-летия прибытия первой американской протестантской миссии.

• Досковидные корни
• Пандо (дерево)