Баракатулла, Мухаммад

Мухаммад Баракатулла Бхопали (англ. Mohamed Barakatullah Bhopali, хинди अब्दुल हाफ़िज़ मोहम्मद बरकतउल्ला, 7 июля 1854, Бхопал, Британская Индия — 20 сентября 1927, Сан-Франциско, США) — индийский революционер и исламский богослов.

Родился 7 июля 1854 года в индийском городе Бхопал во времена британского владычества в Индии.

С ранних лет посвятил себя борьбе с британской колониальной политикой на полуострове Индостан. Был одним из основателей леворадикальной партии Гадар, а также имел тесную связь со многими индийскими революционерами и борцами за свободу. Подружился с афганским эмиром и стал редактором кабульской газеты «Сирадж-уль-Акбар».

В это же время он начал интересоваться исламской религией. В 1897 году, находясь в Англии, принимал участие на собраниях лиги мусульманских народов, где также имел связь с тамошними революционерами. Затем он некоторое время проживает в США, в городе Сан-Франциско, который стал его домом, а в 1904 году прибывает в Японию, где становится профессором Токийского университета. Осенью 1906 года в Нью-Йорке он вместе с Сэмюэлем Лукасом Джоши основал Ассоциацию панарийцев, которую поддержали ирландские революционеры из организации Клан-на-Гэл, адвокат Майрон Х. Фелпс и религиозный деятель Свами Абхедананда.

Согласно газете Gaelic American, в июне 1907 года на собрании индийцев в Нью-Йорке были приняты резолюции, осуждавшие вмешательство иностранцев в судьбу Индии, призывавшие к самодостаточности, бойкоту и движению свадеши, а также выражавшие протест против депортации индийских общественных деятелей Ладжпата Рая и Аджита Сингха и против политики британских властей, одной из целей которой было стравливание слоёв индийского общества^[1].

В мае 1907 года в алигархской газете Urdu Mualla было опубликовано письмо Баракатуллы на персидском языке, в котором он призывал к единству индуистов и мусульман, считая главной их обязанностью патриотизм и солидарность с единоверцами за пределами Индии. Он подчеркивал, что достижение этих целей возможно лишь при согласии с индусами во всех политических делах. Эти идеи предвосхитили позднейшие европейские рассуждения о роли национального единства и были отмечены в отчёте комиссии Роулатта. В дальнейшем его труды будут издаваться в Индии в газете El Islam, которая позднее будет запрещена.

В октябре 1911 года возвращается в Токио, где, работая преподавателем, параллельно публикует статьи о создании великого панисламского альянса, включающего Афганистан, который, по его мнению, должен был быть подобен Японии, но в Центральной Азии. В декабре он обратил в ислам трёх японцев: своего помощника Хасана Хатанао, свою жену и её отца, барона Кэнтаро Хики. Некоторые исследователи предполагают, что это был первый случай обращения японцев в ислам. 31 марта 1914 года был уволен японскими властями с должности преподавателя, после чего был вынужден покинуть страну и вернуться обратно в Сан-Франциско. В начале Первой мировой войны проводил собрания в крупнейших индийских общинах США со сбором средств на возвращение в Индию и участие в антибританском восстании. В 1915 году прибыл в Герат, а затем в Кабуле принял участие в формировании временного индийского правительства в изгнании, занимая должность премьер-министра. Движение получило поддержку антибританских сил, однако афганский эмир, оставаясь лояльным Британии, затягивал начало экспедиции. Тогда участники попытались установить связи с иностранными державами, приглашая к себе немецких и турецких офицеров для помощи в борьбе с британцами, а спустя несколько лет и Красную армию^[2].

Весной 1919 года приезжает в Москву в качестве личного представителя афганского эмира, чтобы выяснить возможности установления дипломатических отношений между Афганистаном и Советской Россией. Со стороны последней был оказан тёплый приём. В. И. Ленин принял Баракатуллу и обсуждал с ним положение на Востоке и помощь Афганистану в борьбе с империализмом. Осенью 1919 года Баракатулла посетил Казань, Уфу, Самару и другие города Поволжья, выступая на митингах и конференциях, где призывал к союзу народов Востока с Советской Россией в борьбе против империализма. Под влиянием революции и идей Ленина его взгляды изменились: из националиста он стал сторонником социализма. Он восхищался равенством народов в РСФСР, считал социализм дорогой к счастью человечества, а рабочий класс — основой нового общества^[2].

После окончания Гражданской войны в России вернулся в Сан-Франциско.

Скончался 20 сентября 1927 года, не дожив до независимости Индии.

В 1988 году в честь Баракатуллы был назван университет в Бхопале^[3].

• Dictionary of National Biography, ed. S.P. Sen, Vol. I, pp. 139—140
• The Roll of Honour, by Kalicharan Ghosh, 1965
• Political Trouble in India: A Confidential Report, by James Campbell Ker, 1917, Reprint 1973
• Sedition Committee Report, by Justice S.A.T. Rowlatt, 1918, Reprint 1973
• Les origines intellectuelles du mouvement d’indépendance de l’Inde (1893—1918), by Prithwindra Mukherjee, PhD Thesis, 1986
• In Freedom’s Quest, by Sibnarayan Ray, Vol. I, 1998
• Communism in India, by Sir Cecil Kaye, compiled & edited by Subodh Roy, 1971
• «The Comintern and the Indian revolutionaries in Russia in 1920s» by Sobhanlal Datta Gupta, in Calcutta Historical Journal, Vol. XVIII, No.2, 1996, pp. 151—170.

• Maulana Barkatullah materials in the South Asian American Digital Archive (SAADA)  (недоступная ссылка)