Бег (наказание)

«Бег» (фр. course) — публичное наказание в средневековой Европе в отношении лиц, совершивших супружескую измену. Приговорённых к такой унизительной процедуре заставляли прилюдно пробежаться раздетыми по установленному маршруту в городе^[1]. Известно, что «пробежка» («прогулка») была наказанием за супружескую измену в некоторых античных греческих полисах (Трифилия, Эолида, Писидия). Древнегреческий философ Гераклид Понтийский указывал, что в некоторых полисах (например, в Лепреоне в Трифилии) применялось наказание в виде прогона любовника замужней женщины по городу или вокруг стен. При этом он был связан, что было крайне унизительно для свободного человека и символически приравнивало его к рабу^[2]. Римский историк Тацит сообщал, что у германцев муж, подозревавший жену в прелюбодеянии, мог выгнать её с позором из дома голой и остриженной, преследовать по деревне и хлестать^[1]. Высказывалось предположение, что, возможно, связи с греческими полисами оказали некоторое влияние на германский обычай, описанный Тацитом^[3].

Во время «бега» впереди наказуемых сопровождал глашатай, трубивший в трубу и призывавший посмотреть на происходящее действо. Как и другие публичные наказания, направленные на унижение лиц, преступивших закон или социальные нормы, «бег» проводился в дневное время суток. Чаще всего мужчина и женщина были полностью голыми, но иногда на мужчине оставляли его брэ, а на женщине — нижнюю рубашку. При этом женщина должна была бежать впереди мужчины, держа в руках верёвку, которая привязывалась к гениталиям (per genitalia) любовника. Верёвка могла быть пропущена между ног женщины, причиняя дополнительные страдания. «Бег» также мог сопровождаться принародным бичеванием, иногда вплоть «до появления крови»^[4].

Согласно источникам аббатства Клюни (1161—1172) известно, что «бег» использовался местными властями уже в XII веке: «За адюльтер полагается следующее наказание. Чтобы прелюбодей и прелюбодейка пробежали бы голые из одного в другой конец города. Если же они исполнят это, их имущество и тела да пребудут в мире». Хронист Жан де Жуанвиль оставил сведения о том, что король Людовик Святой, согласно местным обычаям, ввёл наказание для рыцарей за посещение ими публичных домов: «Выбор заключался в том, что проститутка провела бы его, одетого в одну рубашку и с привязанной к гениталиям верёвкой, по всему военному [лагерю], либо же он терял [боевого] коня и доспехи и изгонялся бы из войска»^[5]. В отличие от «прогулки на осле», наказание «бег» попало во французское местное право (кутюмы)^[6]. Наказание за прелюбодейство фиксировались в городах Южной Франции вплоть до периода раннего Нового времени. В Тулузе оно применялось не только в XIII веке, но и в конце XIV — начале XV века. В конце XV века оно сохранилось в Кордесе, а в конце XVI века, несмотря на запретительный ордонанс короля Людовика XI от 1463 года, применялось в Арле. Несмотря на то, что наказание связывалось во Франции с городами Юга, оно применялось и в некоторых местностях Северной Франции^[7]. Историк Жан-Мари Карбасе (Jean-Marie Carbasse) считал, что во Франции оно практиковалось только в южных регионах страны, куда попало из Испании, где нормы о подобном наказании известны с XI—XII веков^[5].

• Тогоева О. И. Дела плоти: Интимная жизнь людей Средневековья в пространстве судебной полемики. — М., СПб.: Центр гуманитарных инициатив, 2018. — 352 с. — (Mediaevalia). — ISBN 978-5-98712-838-1.