Белая вина

Белая вина (англ. White guilt)[1][2][3], она же вина белого переселенца (англ. white settler guilt)[4] или вина белого колониста (англ. white colonial guilt)[5] — явление, распространённое среди белых людей в США, Канаде, Австралии, Новой Зеландии и ЮАР где исторически существовала расовая сегрегация и дискриминация.

Белую вину также испытывают жители Великобритании, Франции и Нидерландов[6].

Человек с белой виной испытывает чувство коллективной вины за преступления предков-колонистов, атлантическую работорговлю, европейский колониализм и геноцид коренных народов. Вину белых также могут испытывать белые люди, чьи предки не были колонистами и не участвовали в вышеописанных событиях, но они по прежнему пользуются преимуществами от привилегии белых и институционального расизма[7].

Такие люди стремятся «загладить» свою вину, продвигая антирасистские взгляды, активно выступая за достижение равноправия в стремлении заполучить условное прощение со стороны небелых людей[8][9]. Люди с белой виной как правило более критично относятся к белым людям и белой культуре, признают привилегию белых, поддерживают позитивную дискриминацию[10] и особенно компенсации в пользу чернокожих за расовую дискриминацию[11]. Одновременно у таких людей снижается эмпатия к другим белым людям, в том числе страдающих от бедности[12].

Белая вина противоположна явлению белой хрупкости или белой обороне — когда белые люди наоборот испытывают раздражение и защитную реакцию при затрагивании тем расовой дискриминации и попытки навязать чувство вины.

Критика

Концепция вины белых подвергалась критике, например она может быть формой самовосхваления и самоутверждения над другими белыми людьми через демонстративное сострадание к цветным людям[13]. Некоторые люди с чрезмерным чувством белой вины стремятся абстрагироваться от своего белого происхождения, например преувеличивать или лгать об индейских корнях[14] или вовсе приписывать себя к другим расам, например активистка Рэйчел Долежал, которая какое то время выдавала себя за афроамериканку[15].

Определение белой вины часто используют консервативные политики для критики либеральных движений. В свою очередь либералы утверждают, что далеко не всегда их взглядами движет чувство вины и раскаяния, критики самого определения утверждают, что ими движет не вина, а сочувствие и сострадание[16]. Некоторые чернокожие активисты могут активно эксплуатировать чувство вины, выдавать себя за жертв расизма для поиска поддержки[17].

Примечания

  1. ↑ Warren F. Kimball. Introduction // Journal of Transatlantic Studies. — Volume 11, Issue 3. — Springer Publishing, 2013. — P. 231–233. — «The politics of the players raised barriers - from European/white guilt to the exaggerated, I would argue, argument that imperialism ‘caused’ the failed-state syndrome that afflicts so much of the post-colonial world.».
  2. ↑ Sibel Boran. Critiquing Whole Language and Classroom Inquiry / Sibel Boran, Barbara Comber. — National Council of Teachers of English, 2001. — «The potential risks of imposing on students White or European guilt, or of mystifying certain cultures and ethnocentric perceptions of human rights struggles, can be addressed in at least two ways». — ISBN 978-0814123423.
  3. ↑ Eric Gans. Pascal Bruckner's La tyrannie de la pénitence. Anthropoetics. University of California, Los Angeles (26 декабря 2009). — «Bruckner’s lucid analysis of European white guilt and its dangers offers finally little reassurance against Mark Steyn’s ominous vision of Europe».
  4. ↑ Jennifer Jones. Australian Aboriginal Life Writers and Their Editors: Cross-Cultural Collaboration, Authorial Intention, and the Impact of Editorial Choices // A Companion to Australian Aboriginal Literature / Belinda Wheeler. — Camden House Companions, 2015. — P. 35. — «Aboriginal scholars found a "soft analysis" (Huggins and Tarrago, 143) of the colonial past that allowed for a “catharsis” of white settler guilt (Langton, 31).». — ISBN 978-1571139382. — doi:10.1515/9781571138620-006.
  5. ↑ Sneja Gunew. Who Counts As Human Within (European) Modernity? // Post-Multicultural Writers as Neo-cosmopolitan Mediators. — Anthem Press, 2017. — «It endlessly reproduces white colonial guilt and folds it back into a certain streamlined history of oppression and colonialism that leaves no room for alternative agency.». — ISBN 978-1783086658.
  6. ↑ Shelby Steele. A World of Difference: White Guilt. internet: WPSU-FM. Архивировано из оригинала 19 июня 2010. Дата обращения: 30 сентября 2007.
  7. ↑ Dr. Martin Luther Kings Jr. Speech, Remaining Awake Through a Great Revolution. www.seemeonline.com. Дата обращения: 22 декабря 2022.
  8. ↑ Katz, Judy. White awareness : handbook for anti-racism training. — Norman : University of Oklahoma Press, 1978. — ISBN 0806114665.
  9. ↑ Alcoff, Linda Martín. What Should White People Do? Historyisaweapon.com.
  10. ↑ Swim, Janet K.; Miller, Deborah L. (1999). White Guilt: Its Antecedents and Consequences for Attitudes Toward Affirmative Action. Personality and Social Psychology Bulletin (англ.). 25 (4): 500—514. doi:10.1177/0146167299025004008. ISSN 0146-1672.
  11. ↑ Iyer, Aarti; Leach, Colin Wayne; Crosby, Faye Jacqueline (2003). White Guilt and Racial Compensation: The Benefits and Limits of Self-Focus. Personality and Social Psychology Bulletin (англ.). 29 (1): 117—129. doi:10.1177/0146167202238377. ISSN 0146-1672. PMID 15272965.
  12. ↑ Cooley, Erin; Brown-Iannuzzi, Jazmin L.; Lei, Ryan F.; Cipolli, William (2019). Complex intersections of race and class: Among social liberals, learning about White privilege reduces sympathy, increases blame, and decreases external attributions for White people struggling with poverty. Journal of Experimental Psychology: General (англ.). 148 (12): 2218—2228. doi:10.1037/xge0000605. ISSN 1939-2222. PMID 31033321. S2CID 139104272.
  13. ↑ Will, George F. (5 июня 2006). White Guilt, Deciphered. MSNBC. Архивировано из оригинала 12 февраля 2008. Дата обращения: 30 сентября 2007.
  14. ↑ The controversies over claims to Native American ancestry. The Economist. 25 октября 2018.
  15. ↑ Thompson, Krissah (12 июня 2015). Passing in reverse: What does an NAACP leader's case say about race?. The Washington Post. Дата обращения: 25 марта 2016.
  16. ↑ Sunny Hundal. The guilt-free liberal. The Guardian. September 3, 2007. Accessed September 30, 2007.
  17. ↑ Steele, Shelby. White Guilt: How Blacks and Whites Together Destroyed the Promise of the Civil Rights Era : [англ.]. — Harper Collins, 2006-05-02. — ISBN 978-0-06-057862-6.
Эта статья взята у (из) Википедия. Текст лицензируется по Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0. К медиа файлам могут применятся дополнительные условия.