Вардзиа

Ва́рдзиа (груз. ვარძია) — пещерный монастырский комплекс XII—XIII веков в южной Грузии, в исторической области Джавахетия (край Самцхе-Джавахети). Расположен в Аспиндзском муниципалитете, в долине реки Куры (Мтквари), близ села Вардзиа. Является одним из крупнейших и наиболее сохранившихся скальных монастырских ансамблей средневековой Грузии.

Ансамбль монастыря Вардзиа был создан в основном в 1156—1203 годах, в правление царя Георгия III и его дочери царицы Тамары. Расположение комплекса в ущелье Куры имело стратегическое значение: в структуре ансамбля были предусмотрены оборонительные элементы и система скрытых переходов и убежищ на случай вторжения^[5][6].

В 1193—1195 годах, во время войны с турками-сельджуками, царица Тамара находилась со своим двором в Вардзии. Согласно летописным сообщениям, Иоанн Шавтели сопровождал царицу и именно здесь составил гимнографическое произведение «Галобани Вардзийской Богоматери»^[7][8].

В 1283 году землетрясение в Самцхе разрушило около двух третей комплекса и обнажило большинство помещений^[9]. В результате обрушился внешний присклоновый пласт породы толщиной до 15 м, упавший в русло Куры; после этого Вардзия утратила оборонное значение. В конце XIII — начале XIV века комплекс частично восстанавливался; в период атбегства Беки Джакели (1285—1306) были возведены наружные сооружения, включая колокольню^[5].

В 1551 году монастырь был разорён и частично разрушен персидскими войсками во время похода шаха Тахмаспа I^[10]. В 1578 году, после завоевания Самцхе Османской империей, Вардзия окончательно опустела^[5]. В последующие века фрески главного храма оказались покрыты слоями копоти^[11].

В 1828 году регион Самцхе-Джавахети перешёл под контроль русско-грузинских войск в ходе Русско-турецкой войны 1828–1829 годов^[12][13]. Со второй трети XIX века начались попытки восстановления монастыря^[14]; впоследствии православными греками в Вардзии была возобновлена монастырская жизнь.

В советский период религиозная жизнь в Грузии подверглась репрессиям; значительная часть храмов и монастырей была закрыта^[15]. В 1938 году комплекс Вардзиа был превращён в музей-заповедник^[14][16]. Первая Божественная литургия в Вардзии после советского периода была отслужена в конце 1980-х годов Католикосом-Патриархом Илией II; с 1991 года в главной церкви стали проводиться богослужения, а с 1998 года монастырь был возрождён^[14].

В сентябре 2004 года Министерством культуры, охраны памятников и спорта Грузии были проведены работы по реабилитации комплекса: восстановлены отводящие системы и подпорки, удерживающие камни; очищена верхняя скала; залечены опасные трещины и остановлен процесс их расширения^[17].

Вардзия — один из наиболее популярных туристических объектов Грузии (регион Самцхе-Джавахети)^[18]. 24 октября 2007 года территория “Vardzia-Khertvisi” была включена в предварительный список Всемирного наследия ЮНЕСКО^[6].

Помещения комплекса высечены в отвесной туфобрекчиевой скале Эрушетского хребта на левом берегу Куры (Мтквари); пещерный ансамбль протянулся более чем на 500 м и состоит из 13 ярусов. В монастыре насчитывается 120 жилых помещений и 420 подсобных (в т. ч. винные погреба и др.). Пещеры уходят до 50 м в толщу скалы^[9]; высота ансамбля оценивается примерно в 50–58 м. Для связи ярусов были устроены тоннели (переходы); на территории комплекса обнаружены остатки водопровода^[14]. В ходе формирования ансамбля были вырублены также ирригационные сооружения^[5].

В центре комплекса находится церковь в честь Успения Богородицы — главный храм Вардзии. Храм зального типа; его внутреннее пространство перекрыто коробовым (цилиндрическим) сводом и украшено росписями. Фрески включают портреты ктиторов — царя Георгия III и царицы Тамары; по ним росписи датируются 1184–1186 годами. Имя главного мастера Георгия, исполнившего роспись апсиды, сохранилось в надписи. Росписи содержат сцены праздничного цикла, включая Преображение и Успение^[14][19].

С установлением советской власти церковная жизнь в Вардзии прекратилась, и начались научные исследования памятника^[16]. В 1938 году комплекс был официально объявлен историко-архитектурным музеем-заповедником, а в 1970–1971 годах под руководством грузинских археологов проводились археологические работы на территории комплекса^[20]. Были выявлены три культурных слоя (раннесредневековый, XII века и XIII–XIV веков) и обнаружены находки, включая глазурованную керамику и фрагменты кашанской керамики, а также предметы и оружие^[5].

В XXI веке реализуются масштабные проекты по спасению Вардзии. В 2014 году по инициативе Министерства культуры Грузии был начат четырёхлетний проект по сохранению комплекса; на его реализацию из резервного фонда правительства выделили 570 000 лари^[21][22]. После пожара 1 ноября 2016 года в церкви Успения Богородицы (по сообщениям, вызванного оставленной свечой/подсвечником) фрески оказались покрыты копотью^[23]; были начаты экстренные работы по их обследованию и очистке. Работы выполнялись реставраторами Тбилисской государственной академии художеств в сотрудничестве с Институтом искусства Курто и велись поэтапно; впоследствии была завершена очистка фресок от глубоких слоёв копоти, включая изображение царицы Тамары^[24]. Во время реставрационных работ контролировалась температура внутри храма; после завершения очистки агентство планировало установить противопожарную систему и системы регулирования микроклимата (влажности и температуры), а также воздухоочиститель и специальное освещение^[25][26]. В 2021 году проект проактивной консервации и мониторинга комплекса стал лауреатом European Heritage Awards / Europa Nostra Awards (категория Conservation). В описании премии отмечено, что пилотный проект стал основой государственной программы по сохранению скальных памятников (Rock Cut Heritage Safeguard State Programme) в Грузии^[27].

Вардзия тесно связана с правлением царицы Тамары, эпоха которого в историографии рассматривается как вершина «Золотого века» Грузии; в XII–XIII веках комплекс был одним из центров политической, культурной и религиозной жизни страны^[28][18]. Вардзия — один из наиболее значительных памятников средневековой грузинской архитектуры XII–XIII веков^[14][27]. Согласно народной легенде, название комплекса объясняют фразой «აქ ვარ, ძია» (ak var, dzia — «Я здесь, дядя!»), которую Тамара произнесла, заблудившись в пещерах^[29]. Вардзия включается в туристические маршруты по Самцхе-Джавахети^[30]. Комплекс и фреска царицы Тамары упоминаются и демонстрируются в современных документальных фильмах о культурном наследии Грузии (например, в выпуске Беттани Хьюз Treasures of the World)^[31][32][33].

Вардзия является действующим монастырём и посещается паломниками^[34]; одновременно комплекс относится к числу наиболее популярных туристических объектов Грузии^[18]. Вардзия широко представлена в официальных туристических материалах и описана в энциклопедических изданиях^[35][36]. В публикациях Национального агентства охраны культурного наследия Грузии отдельно выделяются работы по сохранению церкви Успения Богородицы в Вардзии и её фресок^[26].

Главный храм Вардзии (церковь Успения) полностью покрыт настенной живописью: помимо многочисленных изображений святых, представлены сцены христологического цикла. В апсиде помещён монументальный образ Богоматери с Младенцем, по сторонам — архангелы Михаил и Гавриил. В нижнем регистре апсиды изображены двенадцать церковных отцов со свитками, представленные как соучастники Божественной литургии. Сцены христологического цикла расположены на арке храма по часовой стрелке; цикл открывается Благовещением на южном скате арки и включает Рождество, Сретение, Крещение, Преображение, Воскрешение Лазаря, Вход в Иерусалим, Тайную вечерю, Омовение ног, Распятие, Анастасис, Пятидесятницу и Успение. Среди изображений святых заметно преобладают воинские и женские святые; ведущая роль воинских святых соотносится с военной (оборонительной) функцией комплекса. Сцены «Коронования святых Христом» выделяются необычным для данного памятника размещением: они помещены на откосах окон южной стены; при этом использование оконных откосов для иконографических композиций относится к широко распространённой в Грузии (и характеризуемой как «местная») традиции церковного декора. В росписи выделяется образ святой Нино: в Вардзии находится один из её ранних идентифицированных портретов — на южной пилястре, напротив портрета царицы Тамары. Тамара изображена коронованной, но ещё незамужней, что используется для датировки росписей^[19].

Фрески Успенской церкви Вардзии относятся к лучшим памятникам грузинской стенописи “эпохи Руставели” (конец XII — начало XIII века). Для росписей характерен динамично-декоративный стиль, включая «ковровое» распределение изображений и «шахматное» расположение сцен^[14]. В оценке ЮНЕСКО эта эпоха рассматривается как расцвет грузинской монументальной живописи, отличающийся заметной оригинальностью по сравнению с современными византийскими памятниками^[6]. В росписи южного нартекса важное место занимает тема Страшного суда; в апсиде представлен Деисус, а на своде — крупная композиция «Славление Креста», которую исследователи связывают с традициями художественной школы «Тау-Кларджети»^[19].

Иконографическая программа включает канонические сюжеты христологического цикла и многочисленные изображения святых, при этом в декоре заметны особенности местной традиции (в частности, использование оконных откосов/простенков для иконографических композиций, а также портреты ктиторов и включение грузинских святых)^[14][6]. Сцены «Коронации святых Христом» размещены на откосах окон южной стены; размещение росписей на оконных плоскостях характеризуется как широко распространённая в Грузии «местная» традиция оформления храмов. В апсиде — монументальный образ Богоматери с Младенцем, фланкированный архангелами Михаилом и Гавриилом; при этом отмечено, что традиционные для грузинского храмового декора апсиды схемы (Deesis / Maiestas Domini) здесь заменены образом Богоматери, характерным для эпохи царицы Тамары. В исследовательской литературе отмечается, что образ Мандилиона над входом в храм и его соседство с сюжетом причащения Марии Египетской интерпретируются как богословски значимая композиция (в т. ч. в контексте литургических и догматических дискуссий XII века). Росписи южного нартекса (в частности, композиция „Славление Креста“ на своде) в литературе связываются с традициями художественной школы „Тау–Кларджети“^[19].

• Ванис Квабеби
• Давидо-Гареджийский монастырский комплекс