Витовка (Минская область)

Ви́товка^[2] (бел. Вітаўка) — деревня в составе Фанипольского сельсовета Дзержинского района Минской области Беларуси. Деревня расположена в 20 километрах северо-восточнее от Дзержинска, 22 километрах от Минска и 6 километрах от железнодорожной станции Фаниполь на линии Минск—Барановичи.

В 1709 году упоминается как деревня в составе фольварка Городище Минском воеводстве ВКЛ^[3]. В XVIII веке в составе Минского повета Минского воеводства Великого княжества Литовского. В 1764 году в деревне была построена деревянная Крестовоздвиженская церковь^[4]. После второго раздела Речи Посполитой в 1793 году, находилась в составе Российской империи. По состоянию на 1858 год деревня находилась в помещичьей собственности, в составе имения Черкассы, принадлежащего помещице Лауре Свентаржицкой; проживали 5 ревизских жителей^[4]. В 1880 году в Витовке проживали уже 17 жителей^[4].

Во второй половине XIX века—начале XX века находилась в составе Самохваловичской волости Минского уезда Минской губернии, в деревне действовала православная церковь^[5]. В 1897 году, по данным переписи, в деревне проживали 30 жителей^[4]. В 1917 году в деревне насчитывается 5 дворов, проживают 45 жителей. Близлежащие земли до Октябрьской революции принадлежали помещику Свиду. В августе 1917 года жители деревни в урочище Мисевск произвели самовольную вырубку панского леса^[4].

С 20 августа 1924 года в составе Гричинского сельсовета Самохваловичского района Минского округа. С 23 марта 1932 года в составе Фанипольского польского национального сельсовета, который являлся частью Дзержинского польского национального района. 31 июля 1937 года полрайон был упразднён и деревня была включена в состав Минского района. С 20 февраля 1938 года находится в составе Минской области, которая была образована после упразднения окружной системы деления Белорусской ССР. С 4 февраля 1939 года в составе восстановленного Дзержинского района. В годы коллективизации был организован колхоз^[4].

Во время Великой Отечественной войны с 28 июня 1941 года по 6 июля 1944 года деревня была оккупирована немецко-фашистскими захватчиками, на фронте погибли 2 жителя деревни^[6].

В 1960 году в деревне проживали 46 жителей^[4], сама деревня входила в состав колхоза имени Фалько. В 1991 году насчитывалось 12 придомовых хозяйств, проживали 28 жителей. С 2003 года деревня входит в состав образованного на базе колхоза СПК «Фалько-2003»^[4].

Деревня упоминается в 1902 году в произведении «Вітаўка» белорусского поэта и драматурга Каруся Каганца. В нём автор излагает легенду о существовании в прошлом дворянского имения, принадлежавшего местному землевладельцу Виту, который построил в деревне первую церковь^[7][8].

Кто не знает станцию Хваниполь, первую от Минска на дороге в Берестье? А рядом со станцией находится одноимённый двор. Напротив этого двора, через болота и реку Хамычка, стоит деревянная церковь, низкая и широкая, высеченная в форме квадрата. Эта церковь стоит в болоте, и добраться до неё можно только по камням. И невольно задаешься вопросом, зачем людям вообще пришло в голову строить церковь в таком месте.

Послушайте, что говорят старики.

Здесь, где сейчас стоит церковь, раньше был холм, а на этом холме стоял двор очень богатого боярина по имени Вит. Этот Вит жил в правде, в вере, и Бог был к нему очень милостив. Тогда поднялась большая тревога, что в нашу землю пришёл швед, грабил и разорял хуже любого татарина и насмехался над народом. Вит был вдовцом и имел одну дочь, очень красивую девушку. Двор Вита был защищен от врага природой: впереди — непроходимое болото, которое и по сей день простирается по обеим сторонам реки Хамычки, хотя большая его часть уже пересохла, чем в те дни; а за болотом и двором простирались бескрайние, вечные леса — эта местность до сих пор называется Пуща. Вит и его дочь, в те мрачные времена, к тому же, как благочестивые люди, возлагающие надежду на Бога, вели себя спокойно при дворе. Но, знаете, слава о его богатстве распространилась далеко.

Однако однажды ночью, когда все при дворе крепко спали, сам боярин Вит спал, и его прекрасная дочь тоже. Вит услышал во сне звучный голос: «Вит, Вит! Вставай и стреляй!» Вит вскочил, так что нигде не было слышно. Он снова начал засыпать и снова слышал: «Вит, Вит! Вставай и стреляй!» На этот раз он проснулся и, ничего не увидев и не услышав, начал дремать, и снова услышал: «Вит, Вит! Вставай и стреляй!» Тогда ему пришлось встать, взять ружье, выйти на крыльцо и увидеть, что шведы уже захватили его двор. Увидев это, он очень испугался, и, держа ружье в руках, выстрелил против ветра, а сам побежал в комнату, чтобы разбудить дочь. Как только он разбудил её, во дворе послышался голос. Выйдя посмотреть, они увидели, что шведы в большом замешательстве пытаются сбежать со двора, но, не пройдя через ворота, прижимаются к заборам, задыхаются и калечатся, а тех, кому удалось выбраться, издавали крики о помощи, попадая в болото или реку. Так к утру не осталось в живых ни одного из этих шведов, потому что, ослепленные по воле Божьей стрелой Вита, все они погибли: те, кто задохнулся во дворе, те, кто утонул в реке и болоте, и те, кто убежал в лес, те, кого свирепый зверь зарубил.

В память о том, что Бог спас его от шведской руки, он построил посреди своего двора кирпичную церковь и очень её украсил.

Так Вит и его дочь, рыжая дева, снова живут в благополучии и мире. Только злой дух не спит, и искушения обладают великой силой.

А наш боярин впал в великий грех, так что земля даже задрожала. И холм, на котором стоял двор, обрушился, и каменные дворцы рухнули и похоронили грешного боярина под собой. Дочь этого боярина ушла куда-то в далёкий монастырь и там прожила свои дни. Слуги разбежались по всему миру, двор начал все больше и больше погружаться в болото, и однажды ночью он полностью затонул. Только на том месте, где стояла церковь, люди нашли распятие. Тогда они построили на этом месте деревянную церковь и поместили в неё это распятие. И это распятие прославилось различными чудесами, и каждый год на Вознесение туда собираются многочисленные паломники со всей нашей земли. Это место называется Витавка, или Витавец. Там и сейчас в болоте можно нащупать обломки стены.

Оригинальный текст (бел.)

Хто не знае станцыі Хваніпаль, першай ад Мінску на дарозе на Бярэсце? А каля станцыі і двор таго ж наймення стаіць. Насупроць таго двара, праз балоты і рэчку Хамычку, стаіць дзервяная цэрква, нізкая і шырокая, рубленая на квадрат. Стаіць гэтая цэрква пагразшы ў балоце, і толькі па кладкам да яе ходзяць. І дзіву чалавек даецца, што гэта собіла людзям у такім мейсцы цэркву будаваць.

Вота ж паслухайце, што старыя людзі гавораць.

Тут, дзе цэрква цяпер стаіць, колісь быў груд, а на тым грудзе стаяў двор дужа багатага баярына, на імя Віт. Жыў той Віт па праўдзе, у веры, і бог быў на яго дужа ласкаў. Вота ж пайшла трывога вялікая, што швед у наш край наехаў і горш усякага татарына грабіць і пустошыць, а над народам здзекуецца. Віт быў удавец і меў адну дачку, вельмі красную панну. Вітаў двор быў прыродаю забяспечан ад ворага: спераду непраходным балотам, што і цяпер цягнецца абапал рэчкі Хамычкі, хоць шмат ужо сушэйшае, як за тыя часы: а за балотам і за дваром цягнуліся бясконцыя, адвечныя лясы,— тая старана і цяпер пушчаю завецца. Віт з дачкою, гэта цямячы, а прытым, як людзі набожныя, на бога надзею пакладаючы, былі спакойны ў сваім дварэ. Але, знаць, слава пра яго багацце далёка ішла.

Аднак гэтак ночы, калі ў дварэ ўсе крэпка спалі, спаў і сам баярын Віт, спала і красная яго дачка. Чуе гэта Віт праз сон зычны голас: «Віце, Віце! Устань і выстралі!» Віт прахапіўся, аж нідзе нічога не чуваць. Ён ізноў стаў засыпаць ды ізноў чуе: «Віце, Віце! Устань і выстралі!» Ён і на гэты раз прахапіўшыся і нідзе нічога не бачачы і не чуючы,— стаў драмаць ды зноў чуе: «Віце, Віце! Устань і выстралі!» Тагды ён ужо мусіў устаць і, узяўшы стрэльбу, выйшаў на перамёт і бачыць, што шведы ўжо гаспадараць у яго на дварэ. Ён, тое ўбачыўшы, дужа спалохаўся, і як трымаў стрэльбу, так і выстраліў на вецер, а сам пабег у пакоі дачку будзіць. Толькі пабудзіў,— чуюць на дварэ якісь голас падняўся. А калі яны выйшлі паглядзець, бачаць — шведы ў вялікай замешцы хочуць з двара ўцячы ды, не папаўшы ў вароты, ціснуцца на платы, душацца, калечацца, а каторым і ўдалося з двара выбрацца, тыя, чуваць, ратунку крычаць, папаўшы ў балота або ў рэчку. Так да раніцы ніводнага з тых шведаў жывога не засталося, бо, паслепшы воляю божаю ад Вітавага стрэлу, усе пагінулі, каторыя ў дварэ падушыліся, каторыя ў рэчцы і балоце патапіліся, а каторыя патрапілі ў лес, тых звер люты парэзаў.

Вот на тую памяць, што бог яго ад шведскай рукі захаваў, паставіў ён сярод свайго двара цэркву мураваную і вельмі яе ўкрасіў.

Жывуць так Віт з сваёю дачкою, краснаю паннаю, ізноў у дастатку і супакоі. Адно нячыстая сіла не дрэмле, і пакусы вялікую сілу маюць.

І ўпаў наш баярын у вялікі грэх, так што зямля нават здрыганулася. І аступіўся той узгорак, на каторым двор стаяў, і рынуліся мураваныя палацы і пахавалі пад сабою грэшнага баярына. Дачка ж таго баярына зышла дзесь у далёкі манастыр і там веку даканала. Чэлядзь па свету разышлася, а двор той штораз болей і болей стаў у балота пагрузаць і аднае ночы саўсім затануў. Толькі на тым мейсцы, дзе цэрква стаяла, людзі распяцце знайшлі. Потым паставілі на тым мейсцы цэркаў дзераўляную і тое распяцце ў ёй паставілі. І праславілася тое распяцце цудамі рознымі, і ўсякі год на Уздзвіжанне збіраецца там шмат багамольцаў з усіх канцоў нашае зямлі. Завецца тое мейсца Вітаўка, або Вітавец. Там і цяпер у балоце можна абмацаць кавалкі муру.

Местный памятник природы — Витовский родник. В прошлом, возле родника находилась деревянная церковь, существовавшая в XVIII—начале XX века; в сентябре 2002 года, на этом месте был установлен крест^[18]. В 2005 году в Витовке благоустроили родник, установили купель и колодец^[19]. В настоящее время витовский родник является популярным местом православного паломничества^[20][21].

• Новая купель на Витовском источнике в 2013 году^[22]
• Купель внутри
• Колодец

• Вітаўка // Гарады і вёскі Беларусі: Энцыклапедыя. Мінская вобласць (бел.) / рэд-кал.: Т.У. Бялова (дырэктар) і інш. / Інстытут мастацтвазнаўства, этнаграфіі і фальклору НАН Беларусі. — Минск: «Беларуская энцыклапедыя імя Петруся Броўкі», 2011. — Т. 8, ч. II. — С. 23—24. — 464 с. — 2000 экз. — ISBN 978-985-11-0554-6.
• Памяць: гісторыка-дакументальная хроніка Дзяржынскага раёна (бел.) / рэд. кал.: Л.М. Драбовіч, А.І. Валахановіч, Г.К. Кісялёў і інш.. — Минск: БелТА, 2004. — 704 с. — (Навукова-папулярнае выданне «Памяць»). — 3000 экз. — ISBN 985-6302-64-1.