Владимирский собор 1274 года

Владимирский собор 1274 года — архиерейский собор Русской Церкви, проведённый по инициативе митрополита Кирилла II в 1274 году во Владимире. Ряд исследователей считают, что это событие произошло в Киеве на год раньше[1].

Исторический контекст

В 1237—1241 годах Русь пережила монголо-татарское нашествие. В условиях тяжёлого кризиса церкви в 1243 году митрополитом стал Кирилл II (ум. 1281). Стержнем его политики было признание власти монголов, и в этом он был солидарен с князем Александром Невским.

Митрополит Кирилл в 1270 году обратился к деспоту (полунезависимому князю) из Болгарии Иакову Святославу и просил его прислать новую славянскую Кормчую книгу с толкованиями Зонары и Вальсамона взамен Кормчей, созданной по воле Ярослава Мудрого. Новая Кормчая (Законоправило), около 1219 года переведенная с греческого языка на церковнославянский св. Саввой Сербским. Новая Кормчая была представлена либо на соборе 1273(4) года, либо в 1280 году.

Участники

На соборе присутствовали следующие епископы: Далмат Новгородский, Игнатий Ростовский, Феогност Сарайский и Симон Полоцкий. Там же был поставлен епископом Владимирским архимандрит Серапион Печерский.

Решения

"Правила митрополита Кирилла" ученые считают деяниями собора. Сформулированные в них решения кратко можно сформулировать так:

1. Подтвержден запрет симонии — поставление в сан «по мзде», однако установлена фиксированная плата за рукоположение: по 7 гривен за поповство и дьяконство "о обоих"; оговариваются качества тех, кто собирается стать клириком (должны пройти испытания и быть старше 30 лет);
2. Указывается совершать крещение только в три погружения и запрещается смешивать миро и елей при миропомазании;
3. Говорится о распространении обычая кулачных боёв в праздники;
4. Перечисляются нарушения в чине проскомидии, которые имели место в некоторых храмах;
5. Говорится о пьянстве клириков и мирян в период «от святыя недели вербныя до всех святых» (в день Вербного Воскресения);
6. Запрещается освящать «кубок за мертвых» диаконам или простым служкам;
7. Говорится о языческом обычае водить невест к воде;
8. О распространении «дионусова праздника», или «русалии» в Великую субботу (массовые оргии и языческие пляски);
9. О кресте и святой воде.

Значение

Собор способствовал упрочнению церковной дисциплины, уточнению церковной практики.

Примечания

  1. Ивакин Г. Киев в XII—XV веках. Киев: Наукова думка, 1982. С. 22; Печников М. В. К изучению соборных правил 1273 г. // Древняя Русь: Вопросы медиевистики. — 2009. — № 4. — С. 97—107.

Источники