Гамильтон, Евдокия Григорьевна
| Евдокия Григорьевна Гамильтон | |
|---|---|
| Спас Эммануил (с припадающими Артемоном и Евдокией ) | |
| Дата смерти | 24 августа 1672 |
| Супруг | Артамон Сергеевич Матвеев |
| Дети | Андрей Артамонович Матвеев[1] |
Гамильтон, Евдокия Григорьевна (ум. 24 августа 1672 г.) — супруга ближнего боярина Артамона Сергеевича Матвеева, мать будущего сподвижника Петра I Андрея Артамоновича Матвеева.
Происхождение
Евдокия Григорьевна происходила из обрусевшей ветви шотландского дворянского рода Гамильтон. Александр Языков, директор училища правоведения, писал: «Семейство Гамильтон прибыло в Россию при царе Иване Васильевиче Грозном, между 1533 и 1583 годами. Родоначальником этой фамилии был Фернард, родом датчанин, родственник герцога Нормандского, за малолетством герцога правивший Нормандией в 912 году»[2]. По данным ЭСБЭ, российский род Гамильтонов происходит, по преданию, от шотландца Томаса Гамильтона, выехавшего в Россию из Великобритании в 1542 г. вместе с малолетним сыном Петром, который потом состоял «на службе по Нову-Городу»[3][4].
Благодаря браку Евдокии с Артамоном члены семейства Гамильтон получили большие связи при дворе Петра I через родство с Матвеевыми[5].
Фамильный герб
Фамильный герб Евдокии, изображённый на родословном древе, составленном специально для сына Евдокии Андрея, был также описан Языковым. Он представлял из себя щит пурпурового цвета, в котором между тремя серебряными розами изображено золотое сердце, окружённое золотыми чертами. Под гербом на древе была подпись: «Княгиня Евдокия Григорьевна из дома или семейства Фомы Гамильтона г. Дарнгаберскаго, втораго брата Якова Гамильтона, каковой дом начал процветать в московском государстве при Иване Васильевиче»[5].
Воспитание будущей царицы
В семье Матвеевых жила свояченица Наталья Кирилловна Нарышкина, будущая царица и супруга русского царя Алексея Михайловича Романова и мать императора Петра I. Трудно переоценить влияние Евдокии Григорьевны на будущую царицу. В доме, по свидетельству современников, порядки походили на западный манер. Так, жена Матвеева Евдокия Григорьевна тоже выходила к гостям и присутствовал а при разговорах. Дом также отличался большим количеством западных диковин. Некоторые исследователи ставят под сомнение длительное проживание Нарышкиной у Матвеевых, но не отрицают факта того, что она была хорошо знакома с этим домом.
Высказывалось предположение, что Евдокия могла быть увлечена педагогическими идеями чешского философа Яна Коменского, выраженными в книге «Мир чувственных вещей в картинках», и что она делилась ими со своей воспитанницей. Это могло повлиять на сына Натальи Петра, ставшего императором, и побудить его во время путешествий по Европе собрать коллекцию, ставшую Кунсткамерой, призванной ознакомить людей с разными отраслями научного знания. Это соответствовало бы энциклопедическому содержанию и структуре труда Коменского[6].
Икона в Коломенском
Как пишет Романова Ольга Алексеевна, кандидат исторических наук, доцент кафедры истории России Уральского государственного университета им. А. М. Горького в статье «Частная жизнь боярина А. С. Матвеева»[7]:
О. Поляковой было установлено, что в 70- х гг. XVII в. Матвеев выступил в качестве заказчика иконы («Спас Эммануил с припадающими Артемоном и Евдокией») для дворца в Коломенском. Изображение Христа в облике младенца имеет большое сходство с портретом царевич а Петра Алексеевича, написанным художником Петром Максимовым и помещённом в «Титулярнике». В нижней части иконы расположены две коленопреклонённые фигуры — мужская в боярской одежде и женская в монашеской мантии. Над ними есть надпись: «Артемон и Евдокия». Изображённые святитель Артемон, епископ Селевкийский, и преподобномученица Евдокия соименны заказчику Артамону Сергеевичу Матвееву и его жене Евдокии Григорьевне. Это произведение представляет собой пример проникновения светского искусства в иконопись. Икона отражает действительное положение Артамона Сергеевича, который все свои надежды на будущее связывал именно с царевичем Петром.
Гробница
Евдокия Григорьевна стала вторым членом семьи Матвеевых, похороненным в семейном склепе Церкви Святителя Николая Чудотворца на Столпах в Москве, после дочери Артамона Екатерины, в 1672 году[8]. Церковь была уничтожена в 1938 году вместе со склепом. Как писал в середине XVIII века историк Михаил Семевский, на каменной гробнице была высечена надпись: «Гроб супруги блаженнаго боярина Артемона Сергеевича Матвеева — боярыни Евдокии Григорьевны; а преставление ея во 180 (1672) году августа 24-го, на память пренесения честных мощей иже во святых отца нашего Петра, митрополита киевскаго и всея России чудотворца»[5].
Примечания
- ↑ de Pas L. v. Genealogics (англ.) — 2003.
- ↑ Отечественные записки, 1860
- ↑ Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона
- ↑ Павел Менезий. Его дипломатическая и военная служба при московском дворе и предполагаемое наставничество при Петре Великом, Исторический вестник. Том LXXXII, 1900
- ↑ 1 2 3 Семевский М. И. Слово и дело! 1700—1725. — 3-е изд., вновь пересмотр. — Санкт-Петербург : Изд. Ред. журн. «Русская старина», 1885. — с. 189—190. — 344 с.
- ↑ Золотухина Н. Ф. О влиянии философско-педагогических идей Я. А. Коменского на мировоззрение Петра Первого // Философия и культура информационного общества : материалы научной конференции. — 2022. — 17 ноября (№ 10). — С. 215—218.
- ↑ О. А. Романова. Частная жизнь ближнего боярина А. С. Матвеева // Проблемы истории России. Вып. 6: От Средневековья к Современности. — 2005.
- ↑ Рафенко Л. С. Из истории уничтоженной церкви Святителя Николая Чудотворца на Столпах // Традиции и современность : журнал. — 2007. — № 6. — С. 100.