День Петра и Февронии

День Петра и Февронии

Святые Пётр и Февронья. Фреска Спасо-Преображенского монастыря в Муроме
Тип христианский и народно-христианский
Иначе Феврония Русальница
Отмечается восточными славянами
Дата 25 июня (8 июля)
Традиции купались уже без оглядки, т. к. считалось, что в этот день последние русалки уходят с берегов в глубь водоёмов и засыпают
Связан с день, следующий за Иваном Купалой
 Медиафайлы на Викискладе

День Петра́ и Февро́нии — день памяти святых Петра и Февронии[1], а также Февронии Низибийской[2] в Русской православной церкви. Отмечается 25 июня (8 июля).

В народном календаре восточных славян — день первого покоса. Считалось, что в этот день последние русалки уходят с берегов в глубь водоёмов, поэтому купаться уже было безопасно[3].

С 2008 года в России отмечают приуроченный ко Дню Петра и Февронии День семьи, любви и верности.

История праздника

Князь Пётр в летописных источниках не упоминается. Некоторые исследователи отождествляют Петра и Февронию с известным по летописям муромским князем Давидом Юрьевичем и его супругой. Князь Давид правил в Муроме с 1205 по 1228 год и предположительно принял постриг с именем Петра (причём это указание восходит к довольно поздним текстам), о его супруге из летописей ничего не известно. Самый ранний сохранившийся список Жития Петра и Февронии в составе Пролога именует Петра и Февронию не супругами, а сыном и матерью; эта же версия представлена и в некоторых гимнографических источниках. Другая проложная редакция по списку XVI в. не упоминает о Февронии вообще[4].

Святые канонизированы Русской православной церковью в 1547 году. Вскоре после канонизации была составлена известная «Повесть о Петре и Февронии Муромских». По мнению исследователей, в повести объединены два народно-поэтических сюжета: волшебная сказка об огненном змие и сказка о мудрой деве[5]. С устно-поэтической народной традицией связан и образ центральной героини — Февронии. Жанр «Повести о Петре и Февронии Муромских» не находит соответствий ни с исторической повестью, ни с агиографической[6][7].

Днём церковного почитания святых является 25 июня по юлианскому календарю, 8 июля по григорианскому. Указание Лаврентьевской летописи на то, что кончина князя Давыда Юрьевича, предположительно отождествляемого в поздних источниках с Петром, выпала на Светлую Седмицу 1228 года (Пасха в этом году приходилась на 26 марта), ставит под вопрос либо это тождество, либо соответствие времени смерти и даты церковного почитания. Церковная практика канонизации святых говорит о двух датах установления поминовения святых — в день их кончины и в день перенесения их святых мощей. В связи с этим исследователи высказывают предположение, что с датой 25 июня связано перенесение мощей святых князя и княгини из обветшавшего Борисоглебского кафедрального собора в новопостроенный собор Рождества Богородицы, уже существовавший в XV веке (обновлённый в XVI веке) на Воеводской горе в Муроме, где мощи хранились до установления советской власти[8]. Собор был снесён в конце 1930-х годов.

В связи с тем, что день памяти Петра и Февронии приходится на Петров пост, когда не совершается таинство брака, Священный синод Русской православной церкви 26 декабря 2012 года установил второе празднование в память о перенесении мощей, состоявшемся в 1992 году. Празднование совершается в воскресенье, предшествующее 6 (19) сентября[9].

У восточных славян

Другие названия

рус. Пётр и Феврония, Феврония Русальница[10], Февронии-русальницы[11]; бел. Фяўроння, Пятро, Давыд, Ефрасіння[12]; укр. Петра і Февронії.

Традиции

К муромскому князю Петру и его жене Февронии обращаются супруги с молитвами о семейном счастье[13].

Считалось, что этот день был счастливым для любви и брака[14], и после купальских игр в предыдущий день определялись пары суженых[15]. По народным верованиям, в этот день заключаются счастливые браки[16].

Первый покос. День ведьм, оборотней, колдунов и проказ всякой нежити, начиная с домовых и кончая русалками. Считалось, что колдуны в этот день выжимают сок из тирлич-травы[11]. Из тирлича ведьмы выжимают сок и употребляют его для своих чар, особенно против гнева властей[17]. С этого дня купались уже без оглядки, так как считалось, что в этот день последние русалки уходят с берегов в глубь водоёмов и засыпают. Этот день также считался и днём полной зрелости полевых и лесных трав, расцветающих к этому времени во всей красе. Всё растущее на земле — к «Иванову дню в полном соку»[18].

Поговорки
  • Жара в этот день — последующие 40 дней будут жаркими[14].
  • До Иванова дня дождь — в засек (прибавится хлеба), после Иванова дня дождь — из засека[19].
  • После Ивана не надо жупана[20].
  • Время большого сенокоса[11].

День семьи, любви и верности

Основная статья: День семьи, любви и верности

В 2005 году в Волгограде был учреждён и 8 июля проведён праздник «День Святых Петра и Февронии Муромских. Российский день влюблённых». Учредителями праздника стали общественные организации «Открытый мир» и «Мы творим этот мир»

8 июля 2006 года общественное движение «Мы творим этот мир» провело в Волгограде праздник под названием «Российский день любви», куда приехала инициативная группа из Мурома, трудами которой этот праздник обрёл свой последующий статус.

В 2006 году по инициативе городских властей жители Мурома собрали около 20 тысяч подписей под обращением о «Всероссийском дне супружеской любви и семейного счастья (в память благоверных князей Петра и Февронии Муромских)», в котором призывали объявить 8 июля всероссийским праздником, посвящённым нравственным и духовным семейным ценностям[21].

Всероссийский праздник, получивший название «День семьи, любви и верности», впервые прошёл 8 июля 2008 года. Его организатором стал Фонд социально-культурных инициатив, возглавляемый Светланой Медведевой, супругой третьего президента России Дмитрия Медведева[21].

Официально День семьи, любви и верности установлен в России указом Президента от 28 июня 2022 года[22].

См. также

Примечания

  1. ↑ Святые Пётр и Феврония — покровители семьи и брака. Дата обращения: 24 июня 2016. Архивировано 1 июля 2016 года.
  2. ↑ Преподобномученица Феврония дева. День памяти: 25 июня. Дата обращения: 20 февраля 2018. Архивировано 21 февраля 2018 года.
  3. ↑ Коринфский, 1901, с. 314.
  4. ↑ О. А. Сухова. Пётр и Феврония. Православная энциклопедия
  5. ↑ Царь Пётр и хитрая жена.
  6. ↑ Кусков, 1977, с. 152.
  7. ↑ Фокеев, 2002, с. 19.
  8. ↑ Никита (Добронравов), 2008, с. 2—5.
  9. ↑ ЖУРНАЛЫ заседания Священного Синода от 25-26 декабря 2012 года. Патриархия.ru (26 июня 2012). Дата обращения: 25 июня 2014. Архивировано 20 марта 2019 года.
  10. ↑ Народная культура Сибири, 1998, с. 96.
  11. ↑ 1 2 3 Юдина, 2000, с. 309.
  12. ↑ Васілевіч, 1992, с. 578.
  13. ↑ Котович, 2010, с. 198.
  14. ↑ 1 2 Некрылова, 2007, с. 330.
  15. ↑ Терещенко, 1848, с. 83.
  16. ↑ Котович, 2010, с. 200.
  17. ↑ Терещенко, 1848, с. 89.
  18. ↑ Коринфский, 1901, с. 312.
  19. ↑ Грушко, 2000, с. 130.
  20. ↑ Даль, 1880—1882, с. 223.
  21. ↑ 1 2 День семьи, любви и верности. Досье. ТАСС (7 июля 2015). Дата обращения: 5 июля 2017. Архивировано 12 апреля 2021 года.
  22. ↑ Указ Президента Российской Федерации от 28.06.2022 № 411 «О Дне семьи, любви и верности». Дата обращения: 28 июня 2022. Архивировано 11 августа 2022 года.

Литература

  • Васілевіч Ул. А. Беларускі народны каляндар (бел.) // Паэзія беларускага земляробчага календара. Склад. Ліс А. С.. — Минск, 1992. — С. 554—612. Архивировано 11 мая 2012 года.
  • Грушко Е. А. Энциклопедия русских примет. — М.: ЭКСМО-Пресс, 2000. — 432 с. — ISBN 5-04-004217-5.
  • Купать : Купала // Толковый словарь живого великорусского языка : в 4 т. / авт.-сост. В. И. Даль. — 2-е изд. — СПб. : Типография М. О. Вольфа, 1880—1882. — Т. 2. — С. 223.
  • Золотые правила народной культуры / О. В. Котович, И. И. Крук. — Минск: Адукацыя i выхаванне, 2010. — 592 с. — 3000 экз. — ISBN 978-985-471-335-9.
  • Коринфский А. А. Народная Русь : Круглый год сказаний, поверий, обычаев и пословиц русского народа. — М.: Издание книгопродавца М. В. Клюкина, 1901.
  • Кусков В. В. История древнерусской литературы. — М.: Высшая школа, 1977. — 246 с. — [Архивировано 18 июня 2010 года.]
  • Народная культура Сибири: Мат-лы VII науч.-практ. семинара Сибирского регион. вузовского центра по фольклору / Редкол.: Т. Г. Леонова (отв. ред.) и др. — Омск: Изд-во Омского гос. пед. ун-та, 1998. — 239 с. — ISBN 5-8268-0269-3.
  • Некрылова А. Ф. Круглый год. — М.: Правда, 1991. — 496 с. — ISBN 5-253-00598-6.
  • Некрылова А. Ф. Русский традиционный календарь: на каждый день и для каждого дома. — СПб.: Азбука-классика, 2007. — 765 с. — ISBN 5352021408.
  • Никита (Добронравов). Житие свв. князей Петра и Февронии в общем контексте истории г. Мурома. // Троицкие листки. — Муром, 2008. — № 29. — С. 2—5.
  • Терещенко А. В. 5. Простонародные обряды // Быт русского народа: забавы, игры, хороводы. — СПб.: Тип. воен.-уч. заведений, 1848. — 181 с.
  • Терещенко А. В. Быт русского народа: забавы, игры, хороводы. — М.: Русская книга, 1999.
  • Фокеев А. Л. Этнографическое направление в русском литературном процессе XIX века: истоки, тенденции, типология. — М.: Народный учитель, 2002. — 216 с.
  • Юдина Н. А. Энциклопедия русских обычаев. — М.: Рипол Классик, 2000. — 510 с. — ISBN 5-9533-0500-1.
  • «Царь Пётр и хитрая жена». Русская народная сказка. Русская старина (сайт сказок).

Ссылки

Эта статья взята у (из) Википедия. Текст лицензируется по Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0. К медиа файлам могут применятся дополнительные условия.