До Адама

«До Адама» (англ. Before Adam) — повесть американского писателя Джека Лондона^[1]. Впервые опубликована в журнале Everybody's Magazine в течение 1906—1907 годов^[2]. Сюжет повести основан на представлениях того времени об эволюции человека. Альтер эго главного героя — подросток племени пещерных обезьянолюдей (питекантропов). В произведении также присутствуют более развитое племя Людей Огня (неандертальцев), использующих луки и стрелы, а также менее развитое племя древесных людей — Лесная Орда.

Отмечается наличие в произведении сильных евгенических мотивов^[3].

Рассказ ведётся от лица человека, который, начиная с детства, каждую ночь,= во сне видит себя первобытным человеком и переживает разные опасные приключения^[1]. Эти реалистичные видения пугали главного героя, и только повзрослев и получив образование, он смог реконструировать жизнь своего альтер эго на основе обрывков снов.

Это первобытное существо, условно названное рассказчиком Большим Зубом — уже не обезьяна, но ещё и не человек, поскольку не обладает развитой речью, по современным понятиям — питекантроп. Как и многие другие члены племени, сначала он жил с матерью в лесу, в гнезде на ветвях дерева. Он рано потерял отца, а когда у его матери появился новый сожитель Болтливый, не поладил с ним и был вынужден жить отдельно. Так он набрёл на другую часть племени, обитавшую в пещерах на берегу реки. Там он подружился со своим ровесником Вислоухим, с которым они стали жить в одной пещере и вместе искать пропитание.

Однажды издеваясь над заблудившимся стариком два друга едва не стали жертвой Лесной Орды, племени более отсталых обезьяноподобных существ. В племени жил Красный Глаз — «само воплощение атавизма» — терроризировавший обезьянолюдей и отнимавший у них самок. Но наибольший страх племя Большого Зуба испытывало перед Людьми Огня, более высокоразвитыми существами, обладавшими речью, владевшими оружием (луки и стрелы), а также способными добывать огонь.

Племя Большого Зуба не использовало никаких инструментов для охоты, лишь случайно им пришло в голову носить воду с реки в скорлупках от тыквы. Также случайно Большой Зуб и Вислоухий обнаружили, что на бревне (а ещё лучше на двух параллельных брёвнах) они могут переплыть через реку. Оказавшись на другом берегу реки, два друга не сразу смогли вернуться и несколько лет скитались вдали от племени. Вскоре после их возвращения настали последние дни существования племени: Люди Огня, которым стала тесна их прежняя стоянка, напали на племя и почти полностью уничтожили его, выкурив из пещер дымом и расстреляв стрелами. Красный Глаз после гибели своей самки и сына, спрыгнул в гущу людей Огня и убив нескольких смог прорваться с боем.

Оставшиеся члены племени, в том числе Большой Зуб со своей женой Быстроногой (возможно, происходящей из Людей Огня), оказались прижаты к обширной стране болот, которые до сих пор никто не пересекал, но им пришлось её пройти. Племя нашло себе пещеры на берегу моря, но место было негостеприимным, сырым и ветреным, пища из морской живности была непривычной, все болели, появившиеся дети быстро умирали. Однажды к берегу на челноке приплыли люди огня и Быстроногая в страхе увела Большого Зуба и сына в другое, гораздо более гостеприимное место, где Большой зуб очевидно и провёл остаток жизни. Однажды блуждая по лесу он встретил Красного Глаза, ставшего своим в Лесной Орде.

Переводы на русский язык^[1]:

• З. Львовский (До Адама); 1925 год — 1 издание
• А. Ланская (До Адама); 1928 год — 4 издания
• Н. Банников (До Адама); 1961 год — 16 изданий

Переводы на украинский язык^[1]:

• В. Гладка, Е. Корякина; под редакцией Ю. Лісняка (Перед Адамом); 1969 год — 1 издание.

• Hensley, John R. Eugenics and Social Darwinism in Stanley Waterloo's ‘The Story of Ab’ and Jack London's ‘Before Adam’ (англ.) // Studies in Popular Culture. — 2002. — Vol. 25, no. 1. — P. 23–37.

• Джек Лондон «До Адама» . Лаборатория Фантастики.
• Before Adam в проекте «Гутенберг».