Древние кыргызы

Древние кыргы́зы — древний тюркский кочевой народ Центральной Азии, обитавший на территории Восточного Тянь-Шаня^[1]. Впервые упоминаются в китайских хрониках периода династии Хань в связи с событиями 201 года до н. э. Входили в состав племенной конфедерации Гаоцзюй, где смешались с динлинами. В V–VI веках н. э. под давлением монголоязычных жужаней они переселились на Енисей, где впоследствии сформировались енисейские кыргызы.

В китайских источниках периода правления династии Хань, древние кыргызы называются «гэгунь» (鬲昆) и «гяньгунь» (цзекунь, цзянькунь) (堅昆)^[1]. Название «гэгунь» приводит Сыма Цянь в исторической хронике «Ши цзи» в связи с событиями 200 г. до н.э., а название «гяньгунь» появляется в 49 г. до н.э.^[4]

В китайских источниках периода династии Тан, древнее китайское слово «гяньгунь» (цзянькунь) отождествляется со средневековым китайским словом «хягясы», «хагасы» (сяцзясы)^[1]:

Хагас есть древнее государство Гяньгунь.

— «Тан Шу»^[5].

Советский синолог С. Е. Яхонтов, проводивший реконструкцию китайской древней и средневековой фонетики, пишет, что китайское слово «гэгунь» в древности читалось как «kek kuən», «гяньгунь» как «kien kuən», а «хягясы» как «γăt kăt sie». Он также провёл реконструкцию исходной формы китайских слов. Исходной формой китайского слова «гэгунь», согласно С. Е. Яхонтову, являлась «qrїq qur», китайского «гяньгунь» — исходная форма «qїr qur», а «хягясы» — «xїr qi' s»^[4].

В древних и средневековых источниках оснований для противопоставления древних китайских терминов «гяньгунь» и «гэгунь», и средневековых «гегу» и «хягясы» не содержится. Все эти термины обозначают один и тот же этноним — «кыргызы».

— Ю. С. Худяков^[1].

Советский китаист и тюрколог Ю. А. Зуев пишет, что можно считать установленным подлинное звучание терминов гэ-кунь — кэ(р)-кўн и цзянь-кунь — ки(р)-кўн, т.е. кыркўн, киркўн. Он отмечает, что обе формы расшифровываются из тюркской лексики как «кыр» («кир») — «поле», «степь» и кўн — полевые гунны, степные гунны^[3].

В 2019 г. китайским учёным Ю Тайшаном была предложена новая датировка первого упоминания этнонима «кыргыз». Учёный предположил, что этноним впервые упоминается в эпоху Чжоу (ок. 1045—771 гг. до н. э.) как владение «Цзюаньхан» (кит. трад. 鄄韓, пиньинь kiwən-hean, Juanhan)^[6].

Первое упоминание о кыргызах встречается в китайских хрониках периода династии Хань (206 г. до н. э. – 220 г. н. э.). В них описываются завоевательные походы шанъюя Модэ, происходившие в конце III века до н. э. (201 год до н.э.)^[7][8][1]:

Впоследствии на севере они покорили владения Хуньюй, Кюеше, Динлин, Гэгунь и Цайли; посему-то старейшины и вельможи повиновались Модэ-Шаньюю и признавали его мудрым.

— «Ши цзи». Сыма Цянь.

Согласно источнику, кыргызы проживали севернее ставки правителя хуннов, располагавшейся в Ордосе. Советские археологи А. Н. Бернштам и Л. Р. Кызласов полагали, что речь идёт о Минусинской котловине в верховьях реки Енисей^[7]. Однако затем это мнение было оспорено: на основании письменных источников Л. А. Боровкова, В. Я. Бутанаев и Ю. С. Худяков пришли к выводу, что изначально кыргызы проживали на территории современного Восточного Туркестана, соответствующего Синьцзян-Уйгурскому автономному району Китая. Именно там их и застали военные походы хуннского шаньюя Модэ в конце III века до н. э.^[9]

Источники дают более точные сведения о месте обитания цзянькуней и динлинов в связи с событиями середины I века до н. э. После распада Хуннской державы шаньюй северных хуннов Чжичжи, в 49 году до н.э. организовал поход на запад, в район Притяньшанья (Восточный Туркестан)^[8][1][9]:

Затем на севере от усуньских земель разбил [племя] уцзе, и уцзе сдались [ему]. Подняв их [уцзе] войско, [Чжичжи] на западе [от уцзе] разгромил цзянькуней. К северу [от уцзе и цзянькуней] сдались динлины. Объединив [эти] три владения, [Чжичжи] неоднократно направлял свои войска против усуней и всегда побеждал их… Чжичжи и обосновался [в землях цзянькуней].

— «История ранней династии Хань». I в. до н.э. Бань Гу^[10].

Подчинение гяньгуней являлось первостепенной целью Чжичжи, поскольку земли гяньгуней, находившиеся в самом центре, являлись важным стратегическим и геополитическим объектом, который значительно упростил бы покорение земель в Джунгарии и Восточном Туркестане. Гяньгуни, которые ранее находились в конфликте с Чжичжи, позже стали верными союзниками шаньюя, принимая участие почти во всех военных походах, предпринятые Чжичжи. Т. А. Акеров называл Чжичжи «одним из первых императоров кыргызов»^[11]. С. И. Хамидуллин и другие башкирские историки пишут, что таким образом, «кыргызы были участниками западной эпопеи шаньюя Чжичжи»^[9].

После всех этих действий новоиспеченный хуннский шаньюй перенёс свою ставку во владения гяньгуней, сделав владение Гяньгунь своим центром. В 47 году до н. э. он создал свое буферное владение в долине реки Талас, однако в 36 году до н. э. был разбит и убит в Таласском сражении^[11].

В последующих I и II веках н.э. кыргызы-гяньгуни не упоминаются в источниках^[8].

Кыргызы-гяньгуни снова упоминаются в одном из китайских источников III века н.э. О них говорится^[12]:

Владение Гяньгунь расположено северо-западнее Каньцзюи. Отборного войска 30 тыс. человек. Следуют за скотом. [Там] много соболей, есть хорошие лошади.

Владение Динлин находится севернее Каньцзюи. Эти выше [названные] три государства, с Гяньгунь в центре, находятся от ставки шаньюя сюнну на реке Аньсишуй на [расстоянии] 7 тысяч ли, на юге от них 5 тысяч ли — Чеши и шесть [других] владений, на юго-запад до границ Каньцзюя — 3 тысяч ли, на западе до ставки каньцзюйского вана- 8 тысяч ли. Некоторые считают, что эти динлины и являются теми динлинами, что [обитают] к северу от сюнну, а северные динлины [находящиеся] западнее Усунь, по-видимому, другое поколение их. Кроме того, севернее сюнну расположены государства: Хунюй, Цзоюе, Динлин, Гэгунь, Синьли. По-видимому, динлины, [которые живут] к югу от Бэйжай, — это не те [динлины], которые находятся западнее Усунь.

— «Вэй Люэ». III век н.э.

Согласно сведениям из источника «Вэй Люэ», в III веке н.э. кыргызы-гяньгуни обитали севернее ираноязычных усуней и кангюев и западнее динлинов, гяньгуни находились на тех же землях, где проживали раннее. Динлины в этот период не только смешались с кыргызами-гяньгунями, но сами распались на два владения. Западные динлины обитали в Восточном Туркестане и были соседями гяньгуней, а восточные динлины обитали к югу от Байкала^[2].

В «Вэй Люэ» подчёркивается кочевой образ жизни древних кыргызов: «следуют за скотом». В населённых ими землях водились соболи и «хорошие лошади». Хотя, возможно, как пишет Ю. С. Худяков, «много соболей» в землях гяньгуней могло означать поступление мехов в ходе меновой торговли^[1].

Согласно ханьским источникам, численность «отборного войска» гяньгуней достигала до 30 тысяч воинов^[13]. Ю. С. Худяков пишет, что численность гяньгуней могла достигать 150 тысяч^[1]. С. И. Хамидуллин и другие башкирские историки пишут, что полученную цифру — 150 тысяч человек, можно, как минимум, удвоить, поскольку речь идёт об отборных подразделениях, а не о всеобщем ополчении^[9].

К середине первого тысячелетия кыргызы входили в племенную конференцию Теле и известны под названием «хэгу»^[2]:

Предки телэ — это потомки сюнну. Племен очень много. На востоке от Западного моря, по горам и долинам (живут) повсюду. Только на север от р. Ло имеются пугу, тунло, вейхэ, баегу, фуло... На запад от Ну, на север от Яньци, по сторонам Байшаня имеются циби, боло, чжии, аде, субо, нагэ, хэгу, едеу, ниху и др.

Обитание кыргызов под китайским словом «хэгу» "к северу от Яньци, у Белых гор...", по мнению В. Я. Бутанаева и Ю. С. Худякова, свидетельствует, что в IV–V веках кыргызы продолжали обитать в Восточном Туркестане, севернее Тянь-Шаня^[2] или на восточном Тянь-Шане. Вероятно, как пишут Ю. С. Худяков и А. Ю. Борисенко, в этот период времени кыргызы находились в зависимости от монголоязычных сяньби^[14].

В начале V века жужаньский Хулюй-каган покорил племена хэвэй и йегу, которые находились «на севере». Поскольку владения жужаней доходили на западе до Харашара (Яньци), В. Я. Бутанаев и Ю. С. Худяков предположили, что подчинение кыргызов («йегу») произошло, когда они всё ещё обитали в Восточном Туркестане^[2].

В V–VI веках жужани неоднократно воевали с теле (гаоцзюйскими динлинами), стремясь их подчинить. Вероятно, именно в это время, в ходе жужаньско-гаоцзюйских войн, древние кыргызы вошли в состав гаоцзюйских динлинов. Присоединившись к гаоцзюйскому объединению племён, кыргызы могли «пересмешаться» с ними ещё на территории Восточного Туркестана. На это указывает источник^[2]:

Хагас есть древнее государство Гяньгунь. Оно лежит от Хами на запад, от Харашара на север, подле Белых гор. Иные называют сие государство Гюйву и Гйегу. Жители перемешались с динлинами.

— «Тан Шу»^[5].

В VI веке кыргызы находились уже на Енисее. Ю. С. Худяков считает, что переселение кыргызов происходило под давлением монголоязычных жужаней, стремившихся ослабить телесскую конфедерацию, и расселявших подвластные племена по окраинам Жужаньского каганата. В этот же период древние тюрки Ашина были переселены жужанями на Алтай^[1].

Вопросам определения первоначальной территории расселения кыргызов уделяли многие исследователи. Французский археолог и синолог Э. Шаванн, опираясь на сведения китайских хроник, полагал, что изначально кыргызы жили в районе хребта Богдо-Ола в Восточном Тянь-Шане. С этим мнением не соглашался Г. Е. Грумм-Гржимайло, полагавший, что уже в древние времена кыргызы находились в Саяно-Алтае. Его точка зрения, как пишет Ю. С. Худяков, вероятно, основывалась на данных о европеоидных чертах древних кыргызов и носителей южносибирских бронзовых культур, а также на сведениях по истории енисейских кыргызов периода Средневековья^[1].

Впервые мысль о возможном проживании кыргызов в древности на территории Северо-Западной Монголии, вблизи озера Кыргыз-Нур, высказал В. В. Бартольд. Обобщая данные китайских источников о гяньгунях, он пришёл к выводу, что их земли находились восточнее усуней^[1], однако в результате обследования ряда районов в бассейне озера Кыргыз-Нур не обнаружено памятников, которые можно было бы связать с гяньгунями^[15].

По мнению Л. Р. Кызласова, земли гяньгуней находились в Минусинской котловине и в северо-западной Монголии вблизи озера Хяргас-Нуур. Эта версия была повергнута критике учёных^[16]. Анализ источников позволили В. Я. Бутанаеву и Ю. С. Худякову выдвинуть версию, что древние кыргызы в конце I-й половины I-го тыс. н.э. находились не на Енисее и в Западной Монголии, а в районах Восточного Туркестана^[15]. На основе анализа китайских источников, советский историк Л. А. Боровкова пришла к выводу, что древние кыргызы-гяньгуни обитали в Восточном Притяньшанье^[1]. По её мнению, владения Гяньгунь, Динлин и Уцзе находились к северу от восточных земель Усунь, в северном направлении от хребта Боро-Хоро и в западном направлении от пустыни Дзосотын-Элисун^[8].

Российский археолог П. П. Азбелев отмечает, что самые древние кыргызы («гэгунь») в 201 году до н. э. проживали к северу от Ордоса, однако уже в ханьский период кыргызы под названием «гяньгунь» упоминаются летописцами где-то в Северном Притяньшанье или Джунгарии. В эпоху Троецарствия и Шести династий кыргызы продолжали жить на территории Синьцзяня и фигурировали в источниках под именем «хэгу», входя в число раннетелесских племён («гаогюйских поколений»)^[17].

Российский археолог П. П. Азбелев отмечает, что точная археологическая идентификация кыргызов на всех этапах названий «гэгунь», «гяньгунь» и «хэгу» пока невозможна^[17]. Российские историки и археологи Ю. С. Худяков и В. Я. Бутанаев отмечают, что локализация места обитания кыргызов-гяньгуней в Восточном Туркестане, севернее Тянь-Шаня даёт основания для проведения археологических раскопок и поиска их материальной культуры^[2].

Сведения об особенностях гяньгуньской культуры крайне малочисленны^[8]. У гяньгуней существовал обычай татуировки или раскраски тела и лица, а также был распространен погребальный обряд трупосожжения с захоронением останков через год после кремации. Эта традиция была связана с верой в очистительную силу огня^[18].

• Байыркы кыргыздар // «Кыргызстан» улуттук энциклопедия = Национальная энциклопедия «Кыргызстан». Базаркоргон району — Гяуров (кирг.) / под ред. У. А. Асанова. — Бишкек: Мамлекеттик тил жана энциклопедия борбору, 2007. — Т. 2. — 688 с. — ISBN 9789967140554.

• Акеров Т. А. Кыргызы: этногенез и история (рус.) / под ред. Т. Д. Джуманалиева. — Баку: Институт истории и культурного наследия Национальной академии наук Кыргызской Республики, 2014. — 356 с. — ISBN 978-9967-32-101-4.
• Бутанаев В. Я., Худяков Ю. С. История енисейских кыргызов / рец. Гладывшевский А. Н., Молодин В. И.. — Абакан: ХГУ, 2000. — 272 с. — ISBN 5-7810-0119-0.
• Восточные авторы о кыргызах / Сост. О. К. Караев. — Бишкек: «Кыргызстан», 1994. — 96 с. — ISBN 5-655-00952-8.
• С. И. Хамидуллин, Ю. М. Юсупов, Р. Р. Асылгужин, Р. Р. Шайхеев, И. Р. Саитбатталов, В. Г. Волков, А. А. Каримов, А. М. Зайнуллин, Р. М. Камалов, Ф. С. Марваров, Р. М. Рыскулов и др. История башкирских родов. Кыргыз / отв. ред. С. И. Хамидуллин. — Уфа: ГУБ РБ Уфимский полиграфкомбинат, 2015. — Т. 10. — 808 с. — ISBN 978-5-85051-605-5. — ISBN 978-5-85051-640-6.

• Азбелев П. П. Первые кыргызы на Енисее // Вестник Санкт-Петербургского университета. — СПб., 2008. — Вып. 4, № 12. — С. 461—469.
• Зуев Ю. А. Термин «Кыркун». К вопросу об этническом происхождении кыргызов по китайским источникам. — Фрунзе: АН КиргССР, 1958. — Вып. IV. — С. 169—175.
• Худяков Ю. С., Борисенко А. Ю. Локализация районов проживания кыргызов в Южной Сибири и Центральной Азии в периоды поздней древности, раннего и развитого Средневековья // Археология и этнография. — Новосибирск: Вестник НГУ. Серия: История. Филология, 2021. — Т. 20, № 7. — С. 109—120.
• Худяков Ю. С. Проблемы истории древних кыргызов (первоначальное расселение) // Этнографическое обозрение. — М., 2001. — № 5. — С. 75—83.
• Яхонтов С. Е. Древнейшие упоминания названия «киргиз» // Этнографическое обозрение. — М., 1970. — № 2. — С. 110—120.