Исав

Исав (греч. Ησαυ^[5], лат. Esau, др.-евр. עֵשָׂו‬ [ʿēśāw] — «волосатый», церк.-слав. Иса́въ) — библейский персонаж, сын Исаака и Ревекки, старше своего близнеца Иакова, которому он продал своё первородство (старшинство) за чечевичную похлёбку.

В Библии именует также Эдомом, родоначальником эдомитян (идумеев; Быт. 36:1, 8, 9)^[6].

Книга Бытия описывает Исава, любимого сына Исаака, как искусного зверолова, «человека полей», в противоположность любимцу Ревекки, кроткому Иакову, «живущему в шатрах» (Быт. 25:27); жёны его были ханаанеянки Ада и Оливема, а также Васемафа, дочь Измаила (26:34, 36:2—4).

Oн продал своё право первородства за чечевичную похлёбку брату Иакову. Красная чечевица, применяемая для приготовления похлёбки, дала ему новое имя Едом, то есть красный: «И сказал Исав Иакову: дай мне поесть красного, красного этого, ибо я устал. От сего дано ему прозвание: Едом» (Быт. 25:30).

Благодаря хитрости Ревекки он потерял благословение отца (27). После этого он со злобой преследовал своего брата до тех пор, пока они не встретились около Пенуэла и не примирились (33). Исав является родоначальником эдомитян (идумеев; 36:1—8).

Имя Исава иногда употребляется как название страны и народа Едома (например, Иер. 49:10; Авд. 6); встречаем также «горы Исава», «дом Исава» (Авд. 8, 18).

Об отношениях между Иаковом и Исавом сравните Быт. 25:23; Мал. 1:2; Рим. 9:10—13 и далее.

В сказаниях об Исаве нашла отражение напряженность в отношениях между сынами Израиля (Иакова) и Исава (Эдома). Эта персонификация использована также в книгах пророков (Амос. 1:11)^[6].

Согласно Книге Бытия:

• «Исав … взял себе в жёны Иегудифу, дочь Беэра Хеттеянина, и Васемафу, дочь Елона Хеттеянина» (Быт. 26:34).
• «взял себе жену Махалафу, дочь Измаила, сына Авраамова, сестру Наваиофову, сверх других жён своих» (Быт. 28:9).
• «взял себе жён из дочерей Ханаанских: Аду, дочь Елона Хеттеянина, и Оливему, дочь Аны, сына Цивеона Евеянина, и Васемафу, дочь Измаила, сестру Наваиофа» (Быт. 36:2, 3).
• «Ада родила Исаву Елифаза, Васемафа родила Рагуила, Оливема родила Иеуса, Иеглома и Корея» (Быт. 36:4, 5).

Значительное внимание Исаву уделяет Аггада, которая ставит ему в заслугу почитание Исаака и подчёркивает искренность слёз, которые Исав пролил по отобранному у него обманом благословению отца (Мидраш Дварим Рабба 1:14; Мидраш Танхума, разд. Кдошим 15). Вместе с тем в аггадических источниках отражён в основном сформировавшийся в народном сознании негативный образ Исава, представленного как олицетворение греховности и зла, прародитель исторических врагов и угнетателей еврейского народа. Он изображён носителем «всех ненавистных Господу грехов» (Мидраш Танхума, раздел Толдот 8). На его руках был воспитыван его внук Амалек (Быт. 36:12), согласно традиции ставший родоначальником амаликитян, злейших врагов Израиля. Исав наказал Амалеку отомстить потомкам Иакова за нанесённую ему обиду (Дварим Рабба 2:13; Ялкут Шимони, раздел Хуккат 764). Эдомитянином был ненавистный для евреев царь Ирод. Талмудические источники почти всегда именуют Эдомом «злодейскую» Римскую империю, а её правителей Тита и Адриана символически трактует как его наследников (трактат Гиттин, 56б, 57б; ТИ., Та‘ан. 4:8, 68г)^[6].

В Средние века метафорика Исава в еврейской традиции была распространена на преследовавшие евреев христианские государства^[6]. Христианский мир представлялся воплощением Рима, символами которого являлись Эдом или Исав, злой силы этого мира, стремящейся к уничтожению Иакова-Израиля — олицетворения народа Израиля. Последний спасается лишь благодаря обетованию и милосердию Божьему^[7].

• Название «Эсав» носит роман Меира Шалева (1981) и снятый по нему фильм.

• Исав — статья из Электронной еврейской энциклопедии
• Исав // Православная энциклопедия. — М., 2011. — Т. XXVII : Исаак Сирин — Исторические книги. — 39 000 экз. — ISBN 978-5-89572-050-9.
• Христианство — статья из Электронной еврейской энциклопедии