Собор Казанской иконы Божией Матери (Самара)

Собор Казанской иконы Божией Матери — уничтоженный православный храм в городе Самаре. Был освящён в 1744 году, включив в себя старинный храм, построенный ещё при основании города. С 1787 по 1851 год был главным городским собором, но после создания Самарской епархии лишился этого статуса, хотя и продолжал оставаться почитаемой городской церковью, в 1894 году торжественно отметившей свой 150-летний юбилей. После установления советской власти храм был закрыт, использовался под мастерские, в 1950-х годах уничтожен.

Предшественницей Казанского собора была старинная церковь в честь святителя Николая Чудотворца, которая была построена практически одновременно со строительством самарской крепости^[1]. Точно не известно, был ли храм изначально самостоятельным или, как гласят некоторые предания, некоторое время был придельным для первого собора Самары — деревянной церкви Святой Троицы^[2].

Тёплый Никольский храм был кубовидным, одноглавым, с полуциркульной апсидой на востоке; стиль сооружения напоминал храмы древнего Новгорода. На его колокольне находился особый вестовой колокол весом 14 пудов — подарок царя Михаила Фёдоровича за храбрость и преданность самарцев престолу, за то, что они храбро отражали все нападения кочевников. В 1739 году храму был пожалован ещё один колокол, весом 18 пудов 17 фунтов, отлитый «по усердию тайного советника Татищева»^[3].

Храм пользовался почётом среди самарцев, на его погосте хоронили именитых горожан, в том числе начальников Оренбургской экспедиции Ивана Кирилова (ум. 1737) и князя Василия Урусова (ум. 1741)^[1].

К XVIII веку здание Никольской церкви обветшало, но не было разобрано. Вместо этого в 1744 году возле южного фасада храма была построена новая церковь во имя Казанской иконы Божией Матери, а Никольский храм стал её левым, северным приделом. В сложившемся архитектурном ансамбле доминировала Казанско-Богородицкая церковь, она и дала общее название храму. Кем был освящён храм — неизвестно, сохранились сведения лишь о том, что управлявший в ту пору епархией архиепископ Казанский Лука (Конашевич) лично храм не освящал^[1].

25 декабря 1773 года, после захвата Самары отрядом сподвижника Емельяна Пугачёва И. Ф. Арапова, в соборе был отслужен торжественный молебен в честь Петра III^[1]. После восстановления государственной власти в городе это стоило священно- и церковнослужителям сана, все они были разосланы для покаяния по монастырям^[4].

С 1787 по 1851 год храм был главным городским собором^[1]. В этом статусе он в 1824 году принимал императора Александра I^[4], который отстоял в соборе литию. 1 января 1851 года в соборе состоялись торжественная литургия и благодарственный молебен по случаю создания Самарской губернии. Богослужение проводил епископ Симбирский и Сызранский Феодотий, благословивший город иконой святителя Алексия, митрополита Московского, полагающегося небесным покровителем Самары, и вручивший образ первому губернатору^[5]. В это время у храма насчитывалось 2374 прихожанина, из которых 105 человек были старообрядцами^[6].

Однако первый самарский епископ Евсевий по прибытии в Самару счёл, что Вознесенский храм благодаря своей большей вместительности и расположению в центре города лучше соответствует статусу кафедрального собора. 31 марта 1851 года, в день открытия Самарской епархии, духовенством старого и нового соборов был совершён совместный крестный ход из Казанского храма в Вознесенский^[7]. С этого времени Казанско-Богородицкая церковь часто именовалась «старым собором». С утратой статуса и увеличением числа городских церквей число прихожан сократилось, в 1877 году их было лишь 1141 человек, среди которых 49 старообрядцев^[6].

Сократилось и число членов соборного причта: если в 1851 году штат состоял из протоиерея, двух священников, двух дьяконов и четырёх причетников, то спустя четверть века в штате осталось два священника (один из которых протоиерей), дьякон и три причетника. На протяжении всей своей истории и храм, и причт существовали лишь на пожертвования прихожан^[6].

В 1894 году Казанско-Богородицкий храм отмечал своё 150-летие. К этому событию убранство храма было несколько обновлено. Однако торжественное празднование, назначенное на 22 октября 1894 года — день иконы Казанской Божией Матери, пришлось перенести из-за смерти императора Александра III. Юбилей отметили лишь в декабре, по этому случаю была выпущена памятная брошюра с описанием истории собора^[5].

Казанско-Богородицкий собор содержал богадельню и Фёдоровскую церковно-приходскую школу, получившую своё название в честь протоиерея Фёдора Васильевича Ястребцова, более 40 лет служившего священником в соборе и многое сделавшего для открытия школы. Также к храму относилась часовня за рекой Самарой^[8]. Кроме этого, по малочисленности прихода к Казанскому собору относилась старейшая в городе каменная Преображенская церковь, около 1772 года она стала самостоятельной приходской, но в 1834—1843 годах вновь была приписной к Казанскому собору^[9].

При советской власти храм был закрыт в 1920-е годы. Здание использовалось под столярную мастерскую завода «Автотрактордеталь» (ныне завод клапанов). Примерно в 1952 году здание храма было разрушено^[8], на его территории находятся производственные здания завода клапанов.

Храм во имя Казанской иконы Божией матери был построен в характерном для той эпохи стиле — восьмерик на четверике — и обнесён деревянной оградой. В дальнейшем храм претерпевал различные изменения и перестройки, хотя и с сохранением наружного вида^[11]. Сначала храм соединили деревянным коридором с отдельно стоящей колокольней^[1], в 1835 году была значительно расширена трапеза, а придел во имя святителя Николая был удлинён к западу, в результате колокольня вошла в состав церковного здания. В 1856 году (по другим данным в 1859—1860^[1]) колокольня была разобрана до половины, затем перестроена заново^[11] с одним дополнительным ярусом^[1], став значительно изящнее и достигнув высоты в 18 саженей^[11]. Также она получила новую восьмериковую звонницу^[1].

В 1864—1867 годах был построен правый придел храма, освящённый 29 января 1867 года в честь Сретения Господня^[1]. Спонсором строительства выступил ктитор храма, купец I гильдии, почётный гражданин И. М. Плешанов^[11]. При строительстве фундамента было обнаружено множество человеческих костей с бывшего некогда при церкви кладбища — одного из первых кладбищ Самары^[12]. Деревянная ограда была заменена каменной^[11]. В конце 1860-х западный фасад здания был переделан в стиле классицизма^[1].

К стапятидесятилетнему юбилею в храме был устроен новый иконостас. Более 40 лет бывший ктитором собора самарский купец и благотворитель^[8] И. М. Плешанов пожертвовал на престол, купленное в Москве ценное серебряное с позолотой чеканное одеяние, выполненное ювелирной фирмой Овчинникова. В той же фирме купец А. А. Субботин приобрёл и пожертвовал храму изготовленные из позолоченного серебра потир и семисвечник с семью лампадами^[5].

Кроме двух описанных выше колоколов, в храме имелись и другие достопримечательности^[6]:

• Евангелие, напечатанное в Москве в 1657 году;
• напрестольный серебряный с позолотой крест, которым епископ Феодотий благословил жителей Самары, когда приехал в город после пожара, уничтожившего его большую часть, 13 июня 1850 года;
• старинный большой деревянный крест, покрытый медной с серебрением ризой, с изображением распятого Иисуса Христа. По преданию, был принесён из Персии.

Помимо общепринятых крестных ходов причт Казанского собора также совершал два особых. Первый совершался 24 июня, был установлен в 1750-х годах в память прекращения эпидемии «чёрной болезни», проходил по границам Самары, какими они были в то время. Ход начинался от Казанского собора, в сторону реки Самары, дойдя до которой процессия направлялась вверх по течению, до первого спуска к реке. Выйдя этим спуском на равнину, крестный ход двигался до Заводской улицы и через Алексеевскую площадь спускался к Волге, следуя вниз по ней, огибая Преображенскую церковь и затем возвращаясь в собор. Второй крестный ход, совершавшийся 14 сентября, был установлен в 1832 году в память прекращения эпидемии холеры. Он также обходил город кругом, по его маршруту прослеживаются границы Самары в начале 1830-х годов. Выйдя из храма, крестный ход шёл по берегу Самары до последнего спуска к ней, находившегося напротив старого кладбища, на котором совершалась заупокойная лития. Затем шествие направлялось к местности, где сейчас расположен Иверский монастырь, спускалось к Волге и, следуя по её берегу, возвращалось в собор так же, как и первый крестный ход. Оба крестных хода совершались без письменного синодального разрешения, а потому проходили неодинаково в разные годы. С переходом статуса городского собора к Вознесенскому храму крестные ходы также стали выходить из нового собора^[13].

С 1848 года в Самаре действовал ещё один храм в честь иконы Казанской Божией Матери, принадлежавший старообрядцам австрийского толка^[14].

С 1993 года в Самаре в посёлке Мехзавод появился приход в честь Казанской иконы Божией Матери, построенный храм был освящён 4 апреля 1999 года архиепископом Самарским и Сызранским Сергием^[15].

• Алабин П. В. Двадцатипятилетие Самары, как губернского города: (Ист.-стат. очерк). — Изд. Самар. стат. комитета. — Самара, 1877. — 744 с. — [Архивировано 1 октября 2015 года.]
• Зубова О. В., Мельникова Н. В., Радченко О. И., Бочков В. А., Подмарицын А. Г. Православные святыни Самарского края. — Самара, 2001. — 270 с. — 5000 экз. — ISBN 5-85234-166-5.
• Казанско-Богородицкий старый собор в г. Самаре. Стопятидесятилетие его существования (1744-1894 гг.). — Самара: Паровая тип. Н.А. Жданова, 1894. — 44 с.
• Якунин В. Н. История Самарской епархии. — Тольятти, 2011. — С. 22—23. — 625 с. — 1500 экз. — ISBN 978-5-9581-0235-8.