Кандид Исавр

Кандид Исавр
др.-греч. Κάνδιδος ὁ Ἴσαυρος
Дата рождения 430-е годы
Место рождения
Дата смерти неизвестно
Гражданство (подданство)
Род деятельности историк
Язык произведений древнегреческий язык

Кандид Исавр (Кандид Исаврийский; др.-греч. Κάνδιδος ὁ Ἴσαυρος, лат. Candidus Isaurus; 430-е — не ранее 491) — византийский историк второй половины V века; автор сохранившегося в незначительных фрагментах труда о правлениях императоров Льва I Макеллы и Зинона; написанная им «История» — важный исторический источник о событиях в Византии в 457—491 годах.

Биография

О биографии Кандида Исавра известно очень мало. Живший в IX веке патриарх Константинопольский Фотий I — единственный из средневековых авторов, сообщавший хоть какие-нибудь сведения об этом историке[1][2][3].

Ссылаясь на слова самого Кандида, Фотий I писал, что тот родился в Исаврии Трахеи (Горной Исаврии), был христианином-халкидонитом и служил «секретарём при тех, которые имели власть между исаврами»[1][2][3][4][5]. Анализируя эти сведения и данные труда Кандида Исавра, современные нам историки предполагают, что тот, вероятно, родился в 430-х годах, так как он уже был взрослым в начале правления Льва I Макеллы[6]. Под теми, кто «имел власть над исаврами», скорее всего, имелся ввиду император Зинон или какой-нибудь из византийских военачальников исаврийского происхождения. Поэтому, по крайней мере, часть периода между 474 и 491 годами Кандид Исавр должен был жить в Константинополе и быть очевидцем описываемых им событий[6][7]. Хотя термин «секретарь» (лат. hypographeus) чаще всего обозначал императорского нотария, Кандид Исавр, вероятно, всё же был личным секретарём своего патрона[2].

Кандид Исавр написал свою «Историю» между смертью Зинона в 491 году и изгнанием исавров из армии Анастасием I в 492 году[6]. Дата его смерти неизвестна[6]. Возможно, что он дожил и до начала VI века[2].

«История»

Общие сведения

«История» Кандида Исавра до наших дней не сохранилась[4]. Наиболее подробные извлечения из неё содержатся в «Мириобиблионе» патриарха Фотия I[8]. Здесь указано, что труд Кандида Исавра состоял из трёх написанных на греческом языке книг, описывавших события от восшествия на престол Льва I Макеллы (457 год) до смерти Зинона (491 год)[1][2][3][4][6][9]. Основное внимание в «Истории» уделялось делам в Византии[3]. Полный текст труда Кандида Исавра всё ещё был доступен во второй половине IX века[6]. Это позволило патриарху Фотию I ознакомиться с ним и составить его краткое изложение[2][6]. Одна ссылка на сочинение Кандида Исавра имеется также в византийской энциклопедии X—XI веков «Суда»[1][2][3][6][9][10].

По наблюдению современных нам историков, в лучшем случае сейчас известно не более чем об десятой части записанных Кандидом Исавром фактов[6]. Возможно, в «Суде» содержатся ещё несколько точно не атрибутированных извлечений из «Истории»[7]. У. Тредголд насчитывал таких пять[6], другие считают, что возможно их было больше[3]. Однако как-то отделить принадлежавшие авторству Кандида Исавра тексты от извлечений других авторов, писавших о тех же событиях (например, Малха Филадельфийца), невозможно[3].

Композиция

В первой книге «Истории» Кандида Исавра описывались события 457—475 годов. В ней большое внимание уделялось деятельности военачальника Аспара: возведению тем на престол Льва I Макеллы, деяниям по ликвидации последствий большого пожара в Константинополе, неудачному походу византийского флота против вандалов и, наконец, убийству Аспара и его сына Ардавура Младшего по приказу императора. Подробно описывалось возведение на византийский престол единоплеменника Кандида, исавра Зинона, в связи с чем приводился основанный на мифологических данных экскурс о происхождении этого народа. Заканчивалась первая книга сообщениями об узурпациях власти: в Византии — Василиском, в Западной Римской империи — Ромулом Августом[6].

Во второй книге описывались события 475—484 годов. Она начиналась подавлением восстания Василиска. В ней описывался захват власти в Италии Одоакром и сообщалось о поддержке нового правителя Зиноном. Сообщалось о религиозном расколе в Антиохии, когда был смещён местный патриарх, монофизит Пётр Кнафей, и его преемником избран халкидонит Юлиан[6][11].

В третьей книге описывались события 484—491 годов. Её первая половина была посвящена восстанию Илла, завершившемуся казнью главы мятежа в 488 году[6].

О более поздних событиях в извличении Фотия I не сообщается. Предполагается, что изложение Кандидом Исавром современных ему событий ближе к концу его сочинения становилось всё более подробным[6]. Таким образом, бо́льшая часть «Истории» Кандида Исавра была посвящена правлению императора Зинона[3]. Среди наиболее распространённых тем «Истории», упоминаемых Фотием I — интриги и заговоры при византийском императорском дворе[3].

Анализ текста

Главный герой «Истории» Кандида Исавра — император Зинон. Так же автор проявлял сильную пристрастность к другим своим соплеменникам на службе у правителей Византии. Включение Кандидом Исавром в свой, в целом, носивший светский характер труд, повествований о церковных делах, нечасто встречалось в позднеантичной историографии. Возможно, основным побудительным мотивом для этого было акцентировать внимание читателей «Истории» на халкедонизме Зинона[6].

«Историю» сопоставляют с также по большей части утраченным трудом Малха Филадельфийца, в отличие от Кандида Исавра критиковавшего Льва I Макеллу, Зинона и исавров. Кандид Исавр писал раньше Малха Филадельфийца. Поэтому работу Малха можно рассматривать как ответ на труд своего предшественника и соперника[6].

Фотий I ставил в заслугу Кандиду Исавру защиту тем халкидонского вероисповедания: тот «справедливо осуждал противников» Халкидонского собора[2][3]. Хвалил патриарх Константинопольский и использование автором «Истории» «самых несходных между собой материалов». Однако одновременно патриарх Константинопольский критиковал «излишне витиеватый» стиль Кандида Исавра, так как тот «не идёт к истории»[2][3][4][6][12]. Осуждая стиль Кандида Исавра, Фотий I давал понять, что считает литературное образование этого автора недостаточным[6]. Однако, возможно, подобное изложение было данью Кандида Исавра популярным в его времена подражаниям аттикизму второй софистики[6]. В сравнении с Малхом Филадельфийцем Кандида Исавра называют «романтиком»[13].

В «Истории» Кандида Исавра имеются несколько уникальных свидетельств, отсутствующих в других исторических источниках. Например, здесь впервые местом рождения Льва I Макеллы названа иллирийская Дакия[14]. Также сообщается о спасении сыновей Аспара Юлия Патриция и Германариха от смерти при убийстве их отца и брата в 471 году.

Хотя Иоанн Антиохийский не упоминал о Кандиде Исавре, возможно, в своей работе он использовал его «Историю»[1][7][15]. Предполагается, что из труда Кандида Исавра Иоанн Антиохийский мог заимствовать сочувственное к мятежникам описание восстания Илла[16].

По мнению современных нам историков, труд Кандида Исавра — «явно тенденциозное восхваление политической роли исавров в истории Византии V века»[4][12]. Тем не менее, несмотря на утрату оригинального текста «Истории», сохранившиеся благодаря «Мириобиблиону» и «Суде» сведения, делают этот исторический источник одним из наиболее важных для оценки деятельности исавров при императорах Льве I Макелле и Зиноне[7].

Издания

На русском языке:

  • Кандид Исавр. Выписка из «Истории» Кандида Исавра / перевод Дестуниса С., примечания Дестуниса Г. // Византійскіе историки: Дексиппъ, Эвнапій, Олимпиодоръ, Малхъ, Петръ Патрицій, Менандръ, Кандидъ, Нонносъ и Өеофан Византіецъ. — СПб. : Типографія Леонида Демиса, 1860. — С. 471—479.
    • переиздание : Кандид Исавр. Выписка из «Истории» Кандида Исавра / перевод Г. С. Дестуниса; подготовлена к изданию Цепковым А. И. // Византийские историки: Дексипп, Эвнапий, Олимпиодор, Малх, Пётр Патриций, Менандр, Кандид, Ноннос и Феофан Византиец. — Рязань : Александрия, 2003. — С. 336—340. — ISBN 5-94460-009-8.

На греческом и латинском языке:

На греческом и английском языке:

  • Candidus: Fragments / Blockley R. C. // The Fragmentary Classicising Historians of the Later Roman Empire: Eunapius, Olympiodorus, Priscus and Malchus. Vol. 2: Text, Translation and Historiographical Notes. — Francis Cairns, 1983. — P. 465—471 (text), 472—473 (notes).

Примечания

  1. ↑ 1 2 3 4 5 Hartmann L. M. Candidus 9 : [нем.] // Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft. — Stuttgart : J.B. Metzler, 1899. — Bd. III,2. — Kol. 1474.
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Martindale J. R. Candidus 1 // Prosopography of the Later Roman Empire (англ.) / A. M. Jones, J. R. Martindale. —  [2001 reprint]. — Cambridge: Cambridge University Press, 1980. — Vol. II: A.D. 395–527. — P. 258. — ISBN 0-521-20159-4.
  3. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Baldwin B. Kandidos / Kazhdan A. // The Oxford Dictionary of Byzantium. — Oxford and New York : Oxford University Press, 1991. — Vol. II. — P. 1100—1101. — ISBN 0-19-504652-8.
  4. ↑ 1 2 3 4 5 Цепков А. И. К читателю / перевод Г. С. Дестуниса; подготовлена к изданию Цепковым А. И. // Византийские историки: Дексипп, Эвнапий, Олимпиодор, Малх, Пётр Патриций, Менандр, Кандид, Ноннос и Феофан Византиец. — Рязань : Александрия, 2003. — С. 10. — ISBN 5-94460-009-8.
  5. ↑ De Cicco P. Fictive Past and Modern Propaganda: The Reversal of Candidus' Biblical Archaiologia in the Age of the Anastasius // Revue belge de Philologie et d’Histoire. — 2018. — Vol. 96, № 3. — P. 995—1010.
  6. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 Treadgold, 2007, p. 103—106.
  7. ↑ 1 2 3 4 Gordon C. D. The Age of Attila: Fifth-Century Byzantium and the Barbarians. — University of Michigan Press, 1960. — P. 193.
  8. ↑ Фотий I. Мириобиблион (глава 79).
  9. ↑ 1 2 Nicholson O. P. Candidus the Isaurian / Nicholson O. // The Oxford Dictionary of Late Antiquity. — Oxford : Oxford University Press, 2018. — Vol. I. — P. 286. — ISBN 978-0-19-881624-9.
  10. ↑ Суда (книга X, глава 245).
  11. ↑ Candidus. Fragments / Blockley R. C. // The Fragmentary Classicising Historians of the Later Roman Empire: Eunapius, Olympiodorus, Priscus and Malchus. — Francis Cairns, 1983. — Vol. 2. — P. 472—473.
  12. ↑ 1 2 Кандид Исавр. / под общей редакцией К. А. Филатова. // Византийский словарь. — СПб. : Амфора. РХГА. Издательство Олега Абышко, 2011. — Т. 1. — С. 442.
  13. ↑ The Fragmentary Classicising Historians of the Later Roman Empire: Eunapius, Olympiodorus, Priscus and Malchus / Blockley R. C. — Francis Cairns, 1981. — Vol. 1. — P. 74.
  14. ↑ Зайцев В. Д. Лев I // Православная энциклопедия. — М., 2015. — Т. XL : Лангтон — Ливан. — С. 288—292. — 33 000 экз. — ISBN 978-5-89572-033-2.
  15. ↑ Treadgold, 2007, p. 314 & 317.
  16. ↑ Treadgold, 2007, p. 327.

Литература

  • Brandt H. Zur historiographischen Konzeption des Isaurers Candidus (нем.) // Griechische Profanhistoriker des fünften nachchristlichen Jahrhunderts / Bruno Bleckmann, Timo Stickler. — Stuttgart: Franz Steiner, 2014. — S. 161–170.
  • Brodka D. Priskos, Malchos und Kandidos und die Destabilisierung des oströmischen Reiches unter dem Kaiser Leon I (нем.) // Occidente/Oriente: rivista internazionale di studi tardoantichi. — 2021. — H. II. — S. 155-166.
  • Burgess W. D. Kandidos Isauros and His Sources // Byzantine Studies / Études Byzantines. New series. — 1998. — Vol. 3. — P. 65—73.
  • Puech V. L’apport de Kandidos, Malchos et Jean d’Antioche à l’histoire politique du règne de Zénon (474-491) (фр.) // Les historiens fragmentaires de langue grecque à l’époque romaine impériale et tardive / E. Amato, P. de Cicco, B. Lançon et T. Moreau. — Presses Universitaires de Rennes, 2021. — P. 303-322.
  • Treadgold W. The Early Byzantine Historians. — Palgrave Macmillan, 2007. — 431 p. — ISBN 9780230243675.
Эта статья взята у (из) Википедия. Текст лицензируется по Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0. К медиа файлам могут применятся дополнительные условия.