Католицизм в Венесуэле

Католическая церковь в Венесуэле является частью всемирной Католической церкви под духовным руководством Папы Римского в Риме. Римско-католическая церковь в Венесуэле состоит из девяти архиепархий, трёх апостольских викариатов, военного ординариата и двух экзархатов восточного обряда под духовным руководством Папы, Римской курии и венесуэльской конференции епископов. Согласно «The World Factbook», в 2009 году 96 % населения составляли католики[1].

Со времен Второго Ватиканского собора положение Римско-католической церкви в Венесуэле было ослаблено нехваткой епархиальных и монашеских призваний. Многие священники, служащие в Венесуэле, являются уроженцами других стран. До прихода к власти правительства президента Уго Чавеса протестантские церкви начали успешно заниматься прозелитизмом, особенно среди городской бедноты, однако в XXI веке эта активность пошла на спад[2].

Хотя президент Чавес называл себя практикующим католиком, его политика вызывала обеспокоенность у иерархии венесуэльской Римско-католической церкви, особенно в сфере религиозного образования. Помимо университетов и колледжей, Католическая церковь также управляет примерно 700 школами по всей стране, большинство из которых субсидируются венесуэльским государством. В 2007 году кардинал Хорхе Уроса, архиепископ Каракаса, призвал к мирным демонстрациям против любого прямого участия правительства в надзоре за церковным управлением школами. Церковь также критиковала намерение правительства исключить религиозное образование из программы государственных школ в основное учебное время[3][4].

Богословие

Католическая церковь в Венесуэле уделяет огромное внимание почитанию Девы Марии. Яркими примерами тому служат такие образы, как Богоматерь Коромото в штате Португеса, Дева дель Валье в Нуэва-Эспарте и Богоматерь Розария Чикинкирская в западной части страны[5].

История

История римского католицизма в Венесуэле восходит к колониальному периоду. Исторически сложилось так, что церковь никогда не занимала в Венесуэле столь видного положения, как в соседней Колумбии. Кроме того, тот факт, что испанское духовенство в целом приняло сторону своей метрополии, а не сил независимости, не способствовал популярности церкви среди первых венесуэльских патриотов.

Колониальный период

В 1515 году Кумана стала первым европейским поселением в Южной Америке, основанным францисканцами и доминиканцами, однако монахи там подвергались нападкам как со стороны коренного населения, так и со стороны испанцев, совершавших набеги за рабами с близлежащего острова Кубагуа. Монахи-францисканцы основали поселение под названием Нуэва-Толедо[6], которое из-за успешных атак индейцев приходилось переосновывать несколько раз. Попытка Бартоломе де лас Касаса осуществить план мирной колонизации была сорвана карательными рейдами Гонсало де Окампо в 1521 году против местных жителей в отместку за разрушение доминиканского монастыря в Чичиривиче.

Коро — старейший город на западе Венесуэлы. Он был основан 26 июля 1527 года Хуаном де Ампьесом под названием Санта-Ана-де-Коро. Город обладает богатыми культурными традициями, будучи поселением, основанным испанскими конкистадорами, колонизировавшими внутренние районы континента. Коро был первой столицей провинции Венесуэла и местом пребывания первого епископства, основанного в Южной Америке. Оно было учреждено 21 июня 1531 года буллой Pro Excellenti Praeeminentia папы Климента VII. Эта епархия была упразднена 20 июня 1637 года, а её территория отошла к вновь созданной епархии Каракаса. Статус митрополичьей архиепархии Каракас получил согласно папской булле In universalis ecclesiae regimine, изданной папой Пием VII в базилике Санта-Мария-Маджоре в Риме 24 ноября 1803 года; до этой даты епархия была суффраганом в церковной провинции архиепархии Санто-Доминго на острове Эспаньола (ныне Доминиканская Республика) — первенствующей кафедры Америки.

После обретения Венесуэлой независимости

До середины XIX века высшее духовенство поддерживало тесные связи с правящей консервативной олигархией, а церковь играла доминирующую роль в системе образования. Однако приход к власти либералов во второй половине XIX столетия ознаменовал начало периода антиклерикализма. Правительство Антонио Гусмана Бланко практически парализовало институциональную жизнь церкви, предприняв даже попытку легализовать брак священников. Эта антиклерикальная политика оставалась в силе на протяжении десятилетий.

XX век

Только в середине XX века под влиянием христианского социального движения, начавшего критиковать несправедливое распределение благ, церковь вернула часть своего былого влияния. Католические миряне сыграли важную роль в основании партии КОПЕЙ (Социал-христианская партия) в 1946 году, а открытое неодобрение со стороны церкви способствовало падению диктатора Маркоса Переса Хименеса в 1958 году. В 1960-х годах участие церкви в сферах образования и социального обеспечения возросло, и хотя церковь не имела формальных связей с КОПЕЙ, многие считали, что поддержка духовенства и связанных с церковью институтов способствовала электоральным успехам партии в 1968 и 1978 годах.

Современность

Согласно некоторым источникам, церковь в Венесуэле была ослаблена традиционной нехваткой местных призваний. Многие священники, служащие в стране, являются иностранцами, хотя привлечение иностранного духовенства поощряется многими епископами во всем католическом мире, особенно в США. До прихода правительства Уго Чавеса протестантские харизматические церкви начали успешно заниматься прозелитизмом, особенно среди городской бедноты. Впрочем, это не представляло для церкви такой угрозы, как новое правительство Чавеса, особенно в вопросах религиозного образования в государственных школах и управления 700 церковными учебными заведениями. Чавес крайне пренебрежительно относился к роли епископов католической церкви в венесуэльском обществе[5].

Католическая церковь Венесуэлы активно выступает против администрации Николаса Мадуро[7]. Папа Франциск подчеркнуто сохранял нейтралитет во время политического кризиса 2019 года[8]. Епископская конференция Венесуэлы отвергла претензии Луиса Парры на пост председателя Национальной ассамблеи после сорванных внутренних выборов руководства 5 января 2020 года[9]. Несколько дней спустя Луис Парра в сопровождении вооружённых сил попытался присутствовать на собрании организации, но ему было отказано во входе[10].

Современная структура

Примечания

  1. ↑ "Venezuela, " The World Factbook, Central Intelligence Agency, 2009
  2. ↑ Cleary, Edward L. (2004-04-01). Shopping Around: Questions about Latin American Conversions. International Bulletin of Mission Research. 28 (2): 50—54. doi:10.1177/239693930402800201. S2CID 148581255.
  3. ↑ Harding, Colin (2007-01-06). Chávez attack on religious education resisted. The Tablet. Vol. 33. Дата обращения: 2019-12-10.
  4. ↑ Harding, Colin (2006-05-06). Accusations fly as priest is found dead. The Tablet. Vol. 31. Дата обращения: 2019-12-10.
  5. ↑ 1 2 Hirst, Joel D. In Venezuela, the Catholic Church endures among a revolution's ruins. America Magazine (13 апреля 2017). Дата обращения: 10 декабря 2019.
  6. ↑ Floyd, Troy. The Columbus Dynasty in the Caribbean, 1492-1526. — Albuquerque : University of New Mexico Press, 1973. — P. 204–210.
  7. ↑ Hernández, Arelis R. (2019-04-13). Short of electricity, food and water, Venezuelans return to religion. The Washington Post. Дата обращения: 2019-12-09.
  8. ↑ Vatican calls for end to suffering in Venezuela but takes no sides. Reuters (англ.). 24 января 2019. Дата обращения: 9 декабря 2019.
  9. ↑ Flynn, J.D. Venezuelan bishops denounce contested election of legislative speaker. Catholic News Agency (9 января 2020). Дата обращения: 12 января 2020.
  10. ↑ Luis Parra trató de reunirse con obispos de la Conferencia Episcopal Venezolana (исп.). El Nacional (12 января 2020). Дата обращения: 12 января 2020.

Литература

  • Венесуэла // Католическая энциклопедия. — М.: Издательство францисканцев, 2002. — С. 914 – 915.
Эта статья взята у (из) Википедия. Текст лицензируется по Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0. К медиа файлам могут применятся дополнительные условия.