Кванзаа

Кванза (также Кваанза, Кванзаа, англ. Kwanzaa) — один из афроамериканских фестивалей, представляющий собой неделю предновогодних торжеств, длящихся с 26 декабря (то есть сразу после Рождества) по 1 января каждого года^[1]. Главная цель праздника — поддержка, развитие и сохранение африканских традиций, пришедших в Северную Америку (США) вместе с неграми-рабами в XVII—XIX веках. Его отмечает около 15 % афроамериканцев или около 2 % населения США. Во время праздника очень популярна африканская символика. Праздник был введён борцами за права чернокожих в США в 1966—1967 годы.

Праздновать кванза впервые предложил Маулана Каренга — один из идеологов и лидеров «чёрного национализма», панафриканизма, участник экстремистской леворадикальной партии «Чёрные пантеры», основатель общественной организации «Мы». Он выступал за культурную революцию, возвращение к африканским корням в согласии с идеей о ведущем месте Африки в истории и культуре мира^[2]. Выбор суахили, восточноафриканского языка, самого распространённого африканского языка в мире, отражает его статус как символа панафриканизма, особенно в 1960-е годы. Название праздника происходит от выражения на суахили «матунда я кванза» (matunda ya kwanza), что в переводе означает «первые плоды». Слово kwanza в суахили можно перевести также как начинать и начало. Создатель праздника добавил в слово ещё одну букву а для придания большего афроамериканского колорита или, возможно, чтобы в нем было семь букв в согласно с семью принципами этого праздника. По мнению Каренги, праздник «первых фруктов / плодов» проводился в древней Нубии в эпоху фараонов, в африканских государствах йоруба и ашанти. Другой отсылкой к истории он усматривал в традиционных аграрных фестивалях, которые наступали вслед за сбором урожая^[3].

В основе праздника лежат семь основополагающих принципов (Nguzo Saba — букв. семь опор/основ), общинной африканской философии (communitarian African philosophy), которые были введены Каренгой^[4]:

• Umoja (умоджа — единство) — стремиться и поддерживать единство в семье, общине, нации и расе;
• Kujichagulia (куджичагулья — самоопределение) — обретение уверенности в своей африканской личности, самобытности, самоутверждение и самовыражение;
• Ujima (уджима — взаимопомощь, сотрудничество) — коллективный труд, поддержка, совместное решение проблем;
• Ujamaa (уджамаа — коллективная экономика) — принцип коллективной экономической деятельности;
• Nia (ниа — целенаправленность) — развитие личности ради для восстановления величия африканца;
• Kuumba (куумба — творчество) — развитие творческого начала личности с целью совершенствования общества;
• Imani (имани — вера) — принцип веры в афроамериканский народ, в победу в борьбе за свободу и справедливость.

Первоначально избегали совмещения кванзы или его символов, ценностей с другими праздниками, поскольку это могло нарушать принцип kujichagulia (самоопределение), но со временем многие афроамериканцы одновременно стали отмечать Рождество и Новый год^[5][6]. К празднованиям принято привлекать детей и чтить предков. Комната или место проведения украшается различными Bendera (флагами, плакатами), на которых должны быть представлены семь принципов кванза. Празднующие ежедневно беседуют про один из семи принципов, а 1 января завершается обсуждением седьмого из них — Imani (вера). Стол украшается зелёной скатертью, на которую кладут африканскую циновку (Mkeka). На стол устанавливается семисвечник Kinara (подсвечник), в котором зажигается каждый день по одной свече на протяжении праздничной недели. Mishumaa saba (семь свечей) разных цветов: в центре находится чёрная (цвет негроидной расы), три красных (символ борьбы) и три зелёных (символ надежды). На стол обязательно выставляют Mazao (плоды, фрукты) и свежие овощи (ямс, бананы, сладкий картофель и др.); Muhindi (кукурузный початок) или колосок для каждого ребенка; Zawadi (подарок / подарки) для детей; Kikombe cha Umoja (чаша / кубок единства). Из этой чаши члены семьи и гости пьют воду — олицетворение источника жизни, семейной и социальной общности. В последний седьмой день праздника на улицах города проводится карнавал. В центре площади устанавливается большая корзина, куда участники складывают свои фрукты и овощи. После праздника корзина оставляется, чтобы из неё мог взять любой желающий^[7].

• Громова Н. В. Язык суахили в афроамериканской культуре // Актуальные проблемы мировой политики: ежегодный альманах / Под ред. Т. С. Немчинова. — СПб.: Издательство СПбГУ, 2020. — Вып. 10. — С. 144—153. — ISSN 2686-8318.

• Официальный сайт