Кедорлаомер

Кедорлаомер
др.-евр. כדרלעמר‬

Гравюра 1913 года из книги The story of the greatest nations; a comprehensive history, extending from the earliest times to the present (1913), изображающая совещание царей, включая Кедорлаомера (в центре), идущих на Содом и Гоморру
Пол мужской
Период жизни XXI—XVIII век до н. э. (?)
Имя на других языках греч. Хοδολλογομόρ
лат. Chodorlahomor
Занятие Царь Элама
Происхождение Элам
Упоминания Быт. 14
Связанные события Сражение в долине Сиддим, пленение Лота
Связанные персонажи Авраам, Лот

Кедорлаоме́р (др.-евр. כדרלעמר‬, Кедор-Лаомер; в Септуагинте др.-греч. Хοδολλογομόρ[1], Ходоллогомо́р) или Кудур-Лагама́р (כדרלעמר‬, Кудур-Лаомар[2]) — библейский ветхозаветный персонаж, царь Эламский, современник патриарха Авраама. Фигурирует в рассказе Книги Бытия (Быт. 14). Предпринял, в союзе с тремя другими царями Востока, поход в Ханаан, чтобы наказать возмутившихся царей пяти городов на месте нынешнего Мёртвого моря (Содома, Гоморры, Адмы, Севоим и Белы)[1].

Имя

Имя Кедорлаомера чисто эламитское, соотносится с именем сузанского божества Лагамар (Лагамаль)[1] и звучит (предположительно) как Кудур- или Кутир-Лагамар, что значит «(Богиня) Лагамар — покровительница» или «слуга/служитель Лагамар» (имя божества фигурирует в именах таких эламских правителей, как Шилхина-хамру-Лагамар). В эламских царских списках имя данного царя не найдено. Ассириолог Стефани Далли предполагала, что отсутствие внебиблейских подтверждений имени царя объясняется тем, что в XVIII веке до н. э. у эламитов одновременно правили несколько правителей, и их обычно называли по титулам, а не по именам.

Библейская история

Основная статья: Сражение в долине Сиддим
  • Быт. 14:1—3 — история четырёх царей, включая Кедорлаомера, противостоявших пяти другим царям, и соединившимся «в долине Сиддим, где ныне море Солёное» . Против 12-летнего ига Кедорлаомера выступили пять царей, бывшие у него «в порабощении» :
  1. Содомский царь Беру (др.-евр. ברע‬ — дар, подарок);
  2. Гоморрский царь Бирша (ברשע‬; дословно — «во зле»[3]);
  3. Адмайский царь Шинав (Шинаб); (שנהב‬);
  4. Севоимский царь Шемевер (שמאבר‬, шемебер — делающий крылья[4]);
  5. Царь Белы.

Следствием этого была война, во время которой Кедорлаомер одержал победу над союзниками и многих пленил. Среди последних оказался и племянник патриарха Авраама, Лот, что побудило Авраама выступить на его защиту (Быт. 14:14)[2].

Идентификация

На так называемых «Табличках Кедорлаомера» из коллекции Британского музея упоминается некий «царь Элама» по имени Кудур-Лахгумаль (Kudur-Laḫgumal), победивший «Дур-сил-илани, сына Эри-э-Аку» и «Тудхулу». Эти таблички, написанные ориентировочно в VII—VI веках до н. э.[8] — через тысячелетие после правления Хаммурапи и примерно в то же время, когда шла работа над сведением Книги Бытия, — используют двусмысленные имена для обозначения царей, и современные авторы склоняются к идентификации их с персонажами того времени вроде ассирийского царя Синаххериба; тогда ближайший аналог Кедорлаомера — эламский узурпатор Кутир-Наххунте IV, воевавший с ассирийцами.

Однако нередко делались попытки провести паралелли с правителями, действительно жившими во «времена Авраама» вроде вавилонского Хаммурапи (Амрафел) либо хеттского Тудхалии (Фидал)[9][10]. При таком «удревлении» Кудур-Лахгумалю будет соответствовать эламский суккаль-мах Кутир-Наххунте I, и правда относящийся к XVIII веку до н. э. (хотя уже и после Хаммурапи)[11]. Наконец, выдвигалось предположение относительно ещё одного эламского царя, ненадолго владевшего Вавилоном — Кутир-Наххунте III (или II)[12].

Примечания

  1. ↑ 1 2 3 Кедорлаомер // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. — СПб., 1911. — Т. IX. — Стб. 407.
  2. ↑ 1 2 Бера // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. — СПб., 1909. — Т. IV. — Стб. 178.
  3. ↑ Бирша // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. — СПб., 1909. — Т. IV. — Стб. 592.
  4. ↑ Шемебер // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. — СПб., 1913. — Т. XV. — Стб. 958—959.
  5. ↑ Замзуммим // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. — СПб., 1910. — Т. VII. — Стб. 666.
  6. ↑ Амалек, амалекитяне // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. — СПб., 1908. — Т. II. — Стб. 163—165.
  7. ↑ Амрафел // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. — СПб., 1908. — Т. II. — Стб. 335—336.
  8. ↑ K. A. Kitchen. On the reliability of the Old Testament. — Wm. B. Eerdmans, 2003. — P. 569.
  9. ↑ De Graef, Katrien. 2018. «In Taberna Quando Sumus: On Taverns, Nadītum Women, and the Cagum in Old Babylonian Sippar.» In Gender and Methodology in the Ancient near East: Approaches from Assyriology and beyond, edited by Stephanie Lynn Budin et al., 136. Barcino monographica orientalia 10. Barcelona: University of Barcelona.
  10. ↑ Charpin, Dominique. 2012a. «Ansi parle l' empereur' à propos de la correspondance des sukkal-mah.» In Susa and Elam. Archaeological, Philological, Historical and Geographical Perspectives: Proceedings of the International Congress Held at Ghent University, December 14-17, 2009, edited by Katrien De Graef and Jan Tavernier, 352. Leiden: Brill.
  11. ↑ Potts, Daniel T. 2012. «The Elamites.» In The Oxford Handbook of Iranian History, edited by Touraj Daryaee and Tūraǧ Daryāyī, 43-44. New York and Oxford: Oxford University Press.
  12. ↑ Hendel, Ronald (1994). «Finding Historical Memories in the Patriarchal Narratives». Biblical Archaeology Review. 21 (4): 52-59, 70-72.
Эта статья взята у (из) Википедия. Текст лицензируется по Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0. К медиа файлам могут применятся дополнительные условия.