Кеннеди, Патрик (фольклорист)

В Википедии есть статьи о других людях с такой фамилией, см. Кеннеди; Кеннеди, Патрик.
Патрик Кеннеди
Псевдонимы Harry Whitney[4]
Дата рождения 1801[1][2][…]
Место рождения
  • Kilmyshall, Банклоди, Уэксфорд, Ленстер, Ирландия, Великобритания
Дата смерти 1873[1][3][…]
Место смерти
Место погребения
Гражданство (подданство)
Образование
Род деятельности фольклорист, писатель
Язык произведений английский
Автограф
 Медиафайлы на Викискладе

Патрик Кеннеди (1801[1][2][…], Kilmyshall, Ленстер — 1873[1][3][…], Дублин) — ирландский фольклорист. В молодости работал учителем, позже стал книготорговцем и автором статей и обзоров, Кеннеди стал известен главным образом благодаря сбору и изданию ирландских народных сказок и фольклора, особенно тех, что происходили из его родного графства Уэксфорд.

Биография

Кеннеди родился в первой половине 1801 года[5] в деревне Кильмишал недалеко от Банклоди, графство Уэксфорд[5], в семье финансово обеспеченных крестьян. До 1807 года семья жила в Кильмишале, гора Маунт-Лейнстер, возвышавшаяся над родным городом мальчика, послужила фоном для его первой книги[6].

В 1807 году семья переехала в район Кастлебро, приход Киллегней, графство Уэксфорд, где, как известно, они проживали преимущественно в местности Кулбанн с 1810 по 1814 годы. Затем в 1814 году они снова переехали на восток, в деревню Куртнакидди, приход Россрайт. В этот период Патрик ненадолго уехал учиться в школу Шаноуле возле Тагмона, живя у родственников матери, но учеба продолжалась всего один-два семестра. Впоследствии он учился ближе к дому, в школе Клугбауна. Школу возглавлял известный педагог мистер О’Нил, занятия которого проходили сначала в часовне прихода Клугбауна, пока местный землевладелец Роберт Керр не построил школьное здание[7]. Патрик жил у Моргана Данна, оплачивая проживание и питание репетиторством. Учебный процесс длился до конца 1818 или начала 1819 годов[8].

В 1819 году временно занял должность учителя в Томбрикской школе, освободившуюся после ухода его друга (О’Брайана), отправившегося учиться в колледже в Килдар-Плейс[9]. В 1820 Кеннеди отправился в Дублин, попав в программу подготовки учителей в Килдар-Плейс (официально именуемую «Обществом содействия образованию беднейших слоев населения Ирландии»). Получив высокие оценки после завершения программы примерно в 1821 году, он получил работу не в школе своего арендодателя, как ожидалось бы, а непосредственно в самом обществе, став преподавателем или младшим помощником суперинтендента примерно в 1822 году[10]. Общество, которое британское правительство рассматривало как инструмент управления образованием всей Ирландии, было упразднено в 1831 году под давлением сторонников движения за эмансипацию католиков[11].

После упразднения должности в 1831 году Патрик Кеннеди устроился преподавателем рисования, а к 1836 году его имя появилось в дублинском справочнике как профессора, преподавателя рисунка. 24 октября 1832 года женился на Марии Келли. Новая комиссия по вопросам образования, заменившая общество, делала упор на обучение сельскохозяйственным профессиям, и когда в Гласневине были построены ферма для практических занятий и общежитие для преподавателей, Кеннеди был назначен смотрителем объекта. Однако вскоре он был уволен после конфликта с управляющим фермой[11].

Некоторое время спустя он оставил профессию учителя и открыл библиотеку и книжный магазин в Дублине. Эдуард Доуден вспоминал владельца магазина как человека с лысиной, седой бородой и улыбающимся лицом. Кеннеди управлял магазином около тридцати лет. Он скончался 29 марта 1873 года[11].

Альфред Уэбб в своём труде A Compendium of Irish Biography (1878) писал, что дом Кеннеди часто принимал членов «Гибернского общества трезвенников», хотя возможно, это связано с путаницей с доктором Патриком Кеннеди, епископом Киллоу, связанным с антиалкогольным движением отца Мэтью.

Литературная карьера

Первые публикации Кеннеди появились в журналах Wexford Independent и Duffy’s Fireside Magazine. Сначала он писал статьи и рецензии, а впоследствии начал записывать народные сказки и легенды своего родного графства Уэксфорд[11].

Легенды горы Маунт-Лейнстер

В 1851 году, подписываясь псевдонимом Гарри Уитни, Кеннеди обратился к читателям Wexford Independent с просьбой присылать рассказы о местных традициях, чтобы он мог опубликовать их в разделе «Рассказы Уитни» (Whitney Papers) для воспитания молодого поколения. Эти истории легли в основу его первой книги «Легенды горы Маунт-Лейнстер» (1855). В книге персонажи собираются у камина, рассказывая друг другу истории, вероятно, вдохновлённые настоящими собраниями, свидетелем которых был сам Кеннеди[12].

Legendary Fictions of the Irish Celts

Некоторые из рассказов, которые он отправил Шеридану Ле Фаню в 1862 году, появились в журнале Dublin University Magazine с 1861 по 1869 год под заголовком Folk-Lore of Leinster. Позже, по инициативе Ле Фаню, полный сборник был опубликован под названием Legendary Fictions of the Irish Celts (1866)[11].

Собранные истории сопровождались значительным количеством собственных комментариев автора, отличающихся порой тяжеловесной морализацией.

Для последующего развития материалов и влияния на движение возрождения кельтского искусства, книга «Легендарные фантазии ирландских кельтов» оказалась важнейшей работой Кеннеди наряду с «Истории у камина в Ирландии» (1870) и «Бардовские истории Ирландии» (1871). Историю «Запоздалый священник» из «Легендарных фантазий» использовал Йейтс в стихотворении «Священник и фея» (1889)[13].

Banks of the Boro

Рассказы The Banks of the Boro: a Chronicle of the County of Wexford (1867) и Evenings in the Duffrey (1869) считаются самыми амбициозными работами Кеннеди, поскольку каждый имеет собственный сюжет, связанный с фактическими событиями, которые либо видел сам автор, либо слышал от друзей в период с 1812 по 1822 годы[14].

В книгу вошли не только повести и легенды, но и баллады, исполняемые на поминальных вечерах. Джеймс Г. Делэйни подтверждает, что даже намного позже в регионе подобные развлечения на похоронах проводились свободно и длительно, особенно если покойный был чужаком, у которого не было близких знакомых, скорбящих по нему[15].

Критика

Патрик Кеннеди сыграл важную роль в собирании материала ирландского фольклора, оказавшего серьёзное влияние на Уильяма Батлера Йейтса и движение кельтского возрождения. Его рассказы передавались на английском языке простолюдинов, поселившихся в англизированной части Ирландии, известной как Пал[16].

Сборники Кеннеди получили высокую оценку Джеймса Делэйни, собирателя фольклора Комиссии по изучению ирландского фольклора, работавшего в основном в центральных регионах, но начавшего свою карьеру в 1954 году именно в районах Уэксфорда, где вырос Кеннеди. Кеннеди уделял большое внимание сохранению традиционного фольклора, несмотря на собственные сомнения относительно некоторых обычаев, таких как исполнение песен и азартные игры на похоронах[15].

Бо Альквист сравнивает Кеннеди с Томасом Крофтоном Крокером как собирателем сказок, отмечая, что, хотя Кеннеди иногда придавал своим рассказам литературный блеск и искусственно создавал юмор, он всё же сохранил большинство историй практически неизменёнными, не прибегая к существенным изменениям, как делал Крокер. Истории Кеннеди собранные в Уэксфорде имеют особую ценность, поскольку они сохраняют фольклор региона, который впоследствии оказался менее изученным в XIX веке[17].

Примечания

  1. ↑ 1 2 3 4 Patrick Kennedy // Faceted Application of Subject Terminology
  2. ↑ 1 2 Patrick Kennedy // Internet Speculative Fiction Database (англ.) — 1995.
  3. ↑ 1 2 various authors Patrick Kennedy // Dictionary of Irish Biography (англ.) — RIA.
  4. ↑ Чешская национальная авторитетная база данных
  5. ↑ 1 2 Delaney, 1983, p. 49.
  6. ↑ Whitney, 1855, p. 61.
  7. ↑ Delaney, 1983, p. 51, endnote 6.
  8. ↑ Delaney, 1983, p. 52.
  9. ↑ Delaney, 1983, pp. 49–50, 51.
  10. ↑ Delaney, 1983, pp. 53–54.
  11. ↑ 1 2 3 4 5 Delaney, 1983, p. 54.
  12. ↑ Delaney, 1983, pp. 54–55.
  13. ↑ Alspach, 1946, p. 406.
  14. ↑ Delaney, 1983, p. 55.
  15. ↑ 1 2 Delaney, 1983, pp. 56–57.
  16. ↑ Alspach, 1946.
  17. ↑ Almqvist, 1991, p. 9.

Литература

  • Almqvist, Bo (1991). Irish Migratory Legends on the Supernatural: Sources, Studies and Problems. Béaloideas. 59 (The Fairy Hill Is on Fire! Proceedings of the Symposium on the Supernatural in Irish and Scottish Migratory Legends): 1—43. doi:10.2307/20522374. JSTOR 20522374.
  • Alspach, Russel K. (Oct-Dec 1946). The Use by Yeats and Other Irish Writers of the Folklore of Patrick Kennedy. The Journal of American Folklore. 59 (234): 404—412. doi:10.2307/537040. JSTOR 537040.{{cite journal}}: Википедия:Обслуживание CS1 (формат даты) (ссылка)
  • Delaney, James G. (1983). Patrick Kennedy, Folklorist: A Preliminary Assessment. The Past (14): 49—66. JSTOR 25519963.
  • —— (1988). At the Foot of Mount Leinster: Collecting Folklore in the Kennedy Country in 1954. The Past (16): 3—27. JSTOR 25519976.
  • Gordon, Betsy. History of British Folklore. — Gale Research, 1996. — Vol. 159. — P. 181–. — ISBN 9780810393547.
  • Griffiths, George (of County Wexford). Chronicles of the County Wexford. — The "Watchman" office, 1890. — P. 467-468.; followed by an excerpt of a tale, pp. 468—472.
  • Kennedy, Patrick. Fictions of Our Forefathers. — M'Glashan and Gill, 1859.
  • Kennedy, Patrick. Legendary fictions of the Irish Celts. — Macmillan and Co., 1866.; text via IA.
  • Kennedy, Patrick. The Banks of the Boro a Chronicle of the County of Wexford. — Simpkin, Marshall, 1867.; text via IA; text via Hathi Trust; New Edition, 1875.
  • Kennedy, Patrick. Evenings in the Duffrey. — New. — M'Glashan and Gill, 1875a.
  • Kennedy, Patrick. The Fireside Stories of Ireland. — New. — M'Glashan and Gill, 1875b.
  • Kennedy, Patrick. The Bardic Stories of Ireland. — New. — M'Glashan and Gill, 1871.
  • Whitney, Harry. Legends of Mount Leinster. — P. Kennedy, 1855.
Эта статья взята у (из) Википедия. Текст лицензируется по Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0. К медиа файлам могут применятся дополнительные условия.