Коган, Леонид Александрович
| Леонид Коган | |
|---|---|
| (во время Великой Отечественной войны) | |
| Дата рождения | 27 февраля (12 марта) 1912 |
| Место рождения | Одесса, Российская империя |
| Дата смерти | 8 января 2013 (100 лет) |
| Место смерти | Москва, Россия |
| Страна | СССР→ Россия |
| Научная сфера | Философия |
| Место работы | Институт философии Академии наук СССР, Военная академия имени М. В. Фрунзе |
| Альма-матер | Механико-технологический институт, аспирантура философского факультета МИФЛИ (1937)[1] |
| Учёная степень | доктор философских наук |
| Известен как | "крупный и заслуженный специалист по истории русской философии" ("Вопросы философии")[2], специалист по истории русской философии 1830-1860-х гг. |
| Награды и премии | |
Леони́д Алекса́ндрович Ко́ган (1912―2013) ― советский и российский историк философии, доктор философских наук. Специалист по истории русской философии 1830—1860-х гг, русскому народному свободомыслию, письменному творчеству мыслителей-самородков, истории идеализма в России. Несколько десятилетий проработал в Институте философии РАН[3].
Биография
Родился 27 февраля (12 марта) 1912 года в Одессе.
В 1932 году окончил экономический факультет Механико-технологического института. В 1937 году окончил аспирантуру философского факультета Московского института философии, литературы и истории (МИФЛИ), где учился с 1934[4]. В том же 1937 году стал старшим научным сотрудником Института философии Академии наук СССР.
С началом Великой Отечественной войны 7 июля 1941 года добровольцем мобилизован в ряды Красной Армии; будучи кандидатом наук, получил в Главном политическом управлении Красной армии первое офицерское звание[5]. Воевал в составе 1-й Ударной армии, затем на Северо-западном фронте и на 2-м и 3-м Прибалтийских фронтах. Окончание войны встретил в Прибалтике.
Я думаю, что огромную роль в дальнейшем философском развитии сыграла наша победа в Отечественной войне и возвращение с фронта людей, хлебнувших, как это ни парадоксально прозвучит, своего рода глоток свободы, осознавших себя победителями. Не простыми исполнителями чужой воли, а инициаторами, людьми, доказавшими свое право на принятие самостоятельных решений. Мы жили в очень сложное и необычное время. Мы воспринимали тот поворот, который произошел в ходе войны от почти наметившегося уже летом сорок первого года поражения к победе, как нечто граничащее с чудом. Настолько это был триумфальный поворот событий. И он в свою очередь требовал очень сложного осмысления[6].
После войны преподавал философию в Военной академии имени М. В. Фрунзе с 1946 по 1956 год.
В 1956 году вернулся в Институт философии Академии наук СССР, где проработал до 2013 года.
В 1964 году защитил докторскую диссертацию по теме «Из истории русского народного свободомыслия 1-й половины XIX века (философские и социологические идеи)». Действительный член Нью-Йоркской академии наук.
Умер 8 января 2013 года в Москве.
Научная деятельность
Исследовал наследие выходцев из социальных низов ― крестьян-вольнодумцев, которые исповедовали социально-утопические, религиозно-скептические, этические и другие идеи. Ввёл в научный оборот семинарские сочинения Добролюбова, рукописи Серно-Соловьевича и философа-публициста И. А. Пиотровского.
Стал одним из авторов третьего тома «Истории философии». Участвовал в написании 6-томной «Истории философии», «Истории философии в СССР».
В своих публикациях до и после распада СССР высказывал противоположные взгляды в соответствии с политическеской обстановкой. Так, в статье 1959 года, посвящённой философии Вл. Соловьева, Коган характеризовал её как «выродившийся, насквозь пропитанный мистикой, идеализм», служащий средством «духовного порабощения людей»[7]. А в статье 1993 года Коган утверждал, что мистицизм у Соловьёва, как и у Бердяева, «сочетался с свободомыслием и человеколюбием»[8]. В статье о Философском пароходе, опубликованной в 1993 г., Коган призывал: «Пора развеять и другой миф — о якобы филантропическом, гуманном характере этой партийно-чекистской „операции“»[9]. А в советский период писал, что эта операция — «одно из ярких свидетельств банкротства российского буржуазно-дворянского идеализма»[10].
Сочинения
- «История философии» в 3 т. (М., 1941—1943, в соавторстве)
- «История философии» (М., 1959—1965. Т. 3-6, в соавторстве)
- К критике философии Вл. Соловьева // Вопросы философии. — 1959. — № 3. — С. 102—113.
- Крепостные вольнодумцы (XIX век). М., 1966
- Из предыстории гегельянства в России // Гегель и философия в России. М., 1974
- «История философии в СССР» (М., 1968—1988. Т. 2-5, в соавторстве)
- Новое о Н. А. Серно-Соловьевиче как мыслителе (по неопубликованным материалам) // Вопросы философии. 1984. № 7
- «Выслать за границу безжалостно». (Новое об изгнании духовной элиты) // Вопросы философии. — 1993. — № 9. — С. 61—84.
- Валерьян Муравьев как мыслитель // Философские исследования. 1994. № 1
- Непрочитанная страница (Г. Г. Шпет — директор Института научной философии) // Вопросы философии. 1995. № 10
- Триединство свободы // Там же. 1997. № 5[11].
Цитаты
- Осмысление современности не может реализоваться без опоры на традиции и на предшественников[12].
- С одной стороны, весьма пагубную роль сыграл многолетний процесс идеологизации философии в Советском Союзе, ее догматизации. С другой стороны, тот трагический опыт, который выпал на долю русской мысли, с моей точки зрения, способен раньше или позже активизировать в ней самобытные поиски, придать ей особое бесстрашие.
Примечания
- ↑ https://iphras.ru/page16335864.htm
- ↑ https://iphras.ru/page16335864.htm
- ↑ https://iphras.ru/page16335864.htm
- ↑ https://iphras.ru/page16335864.htm
- ↑ https://iphras.ru/page16335864.htm
- ↑ https://iphras.ru/page16335864.htm
- ↑ Коган, 1959, с. 105.
- ↑ Коган, 1993, с. 63.
- ↑ Коган, 1993, с. 82.
- ↑ Коган, 1959, с. 103.
- ↑ Русская философия. Энциклопедия. КОГАН ЛЕОНИД АЛЕКСАНДРОВИЧ (недоступная ссылка)
- ↑ https://iphras.ru/page16335864.htm
Литература
- М. А. Маслин. КОГАН Леонид Александрович // Русская философия. Энциклопедия / Под общ. ред. М. А. Маслина. — 3-изд, дораб. и доп. — М. : Мир философии, 2020. — С. 320. — ISBN 978-5-9909860-9-1.