Кремонский собор

Кремонский кафедральный собор, также известный как собор Санта-Мария-Ассунта, или Вознесения Девы Марии (итал. Il duomo di Cremona, cattedrale di Santa Maria Assunta) — главный римско-католический храм в северо-итальянском городе Кремона (Ломбардия) и епископская резиденция одноимённой епархии. Его высокая колокольня — Торраццо — является символом города. Фасад собора, вместе с близлежащим баптистерием, является одним из важнейших памятников романского искусства в Европе. Внутри собора хранятся выдающиеся произведения скульптуры и живописи, в том числе гробница святых Марио и Марты, а также их сыновей Аудифациуса и Абаки (известная как «Ковчег персидских мучеников»), родом из Персии и принявших мученическую смерть в Риме. С 1940 года Собор является национальным памятником Италии^[1].

Строительство кафедрального собора Санта-Мария-Ассунта было начато в Кремоне в 1107 году — здание проектировали в романском стиле, позднее его перестраивали и расширяли с включением элементов готики и барокко. Местом строительства была выбрана самая высокая точка средневекового города, недалеко от центра древнеримского каструма (военного лагеря), защищённая от разливов реки По, которая в то время протекала гораздо ближе к историческому центру города, чем теперь. В то время на этом месте стояли две церкви: одна, посвящённая Святому Стефану, а другая — Святой Марии, которые были снесены, чтобы освободить место для строительства главного храма. Известна дата закладки первого камня: 26 августа 1107 года^[2].

Здание получило повреждения в результате землетрясения 1117 года, которое также замедлило строительные работы. Документ, составленный епископом Сикардо, свидетельствует о возобновлении строительных работ в 1129 году, когда под завалами были обнаружены мощи Святого Гимерия. Освящение храма состоялось в 1190 году под председательством епископа Сикардо.

Ныне существующий фасад был, вероятно, построен в XIII или в начале XIV века. В тот же период был добавлен и трансепт: северный выступ был построен к 1288 году, а южный — к 1348. Первый проект предполагал, что фасад будет обрамлён двумя боковыми башнями по образцу величественных соборов имперских городов «к северу от Альп» (вестверк). Однако эта идея не была реализована, возможно, по причине строительства рядом с фасадом гораздо более высокой колокольни (Торраццо).

Портал храма был, вероятно, создан в начале XII века: его украшают фигуры четырёх ветхозаветных пророков, каждый из которых несёт свиток с текстом своего пророчества. С 1274 года фасад облицовывали мрамором. Его украшает окно-роза работы Джакомо Порраты. В конце века мастера из Кампионе создали лоджии и портик. В 1491 году архитектор Альберто Маффиоло да Каррара был привлечен для завершения верхней части фасада, он придал ему ныне существующий вид со статуями святых в нишах, фронтоном, огромными волютами и центральным шпилем. В 1491 году Альберто Маффиоло да Каррара возвёл аттик с четырьмя нишами, в которых разместились четыре статуи Святых Петра, Павла, Петра Изгоняющего дьявола и Марцеллина, созданные в 1507 году скульптором Джованни Пьетро да Ро. В тот же период архитектор Лоренцо де Тротти создал часть портика (в стиле Браманте), соединяющего собор с Торраццо, завершив его в начале следующего столетия строительством лоджии нижнего яруса, типичной для эпохи Возрождения, названной Бертаццола^[3].

На фасаде также расположены две гробницы, более поздняя из которых была добавлена в середине XIV века и была изготовлена по проекту Бонино да Кампионе. В результате многочисленных перестроек здание получило необычайный вид. Оно увенчано башенками в скандинавском стиле, находящими также параллели в северо-немецкой романской архитектуре. Три шатровых башни доминируют на северном фасаде, три — на южном, два — над апсидой и два — на главном фасаде, всего десять. Всё это сочетается с огромной окном-розой, типично ломбардскими аркатурами и ренессансно-тосканской лоджией на главном фасаде^[4].

Внутри собора три имеются нефа, разделённые двумя рядами массивных чередующихся крестообразных пилонов и круглых колонн. Над боковыми нефами расположены галереи (матронеи), которые выходят на главный неф через большие окна-трифории. Нефы перекрыты стрельчатыми крестовыми сводами, возведёнными в XIV веке вместо первоначальных романских.

Неф завершается большой полукруглой апсидой, в конхе которой находится фреска с изображением Спасителя. Два боковых нефа завершаются меньшими полукруглыми апсидами, внутри которых расположены две богато украшенные капеллы: Святого Причастия справа и Мадонны дель Пополо слева.

Деревянный хор создан Антонио делле Корна, Антонио Чиконьяра и Бернардино ди Лера, а резьба и инкрустация выполнены в период между 1482 и 1490 годами Джованни Мария Платиной^[5].

Большой серебряный напрестольный крест, отделанный золотом, был изготовлен в 1470—1478 годах кремонскими ювелирами Амброджо Поцци и Агостино Сакки «из золота, отнятого кремонцами у миланцев в битве при Кастеллеоне в 1213 году». Этот трёхметровый шедевр находится в епархиальном музее Кремоны рядом с собором. Крест состоит более чем из тысячи деталей, включая сто шестьдесят скульптур, как больших, так и малых, и пятьдесят бюстов святых. Новое серебряное основание датируется XVIII веком и спроектировано Джованни Б. Манфреди и выполнено кремонским серебряных дел мастером Джузеппе Берселли. Реставрация большого креста, проходившая с 1991 по 1994 год^[6].

Под пресвитерием находится большая крипта, созданная в романский период. Крипта имеет три нефа и хранит ковчег Святых Марцеллина и Петра, датируемый 1506 годом. Ковчег был создан скульптором эпохи Возрождения Бенедетто Бриоско, учеником Амадео и автором главного портала Павийской чертозы^[7]. Ковчег персидских мучеников, шедевр эпохи Возрождения, предназначенный для хранения останков святых Марио и Марты, а также их детей Аудифациуса и Абако, родом из Персии и принявших мученическую смерть в Риме. Ковчег, созданный из панелей каррарского мрамора, был заказан 15 марта 1479 года Антонио Мели, настоятелем бенедиктинского монастыря Сан-Лоренцо-ин-Кремона, миланскому скульптору Джованни Антонио Пьятти. На панелях изображены различные жестокие обряды мученичества, которым подвергались святые: на кафедре слева — Мученики перед императором, Осуждение, Бичевание, Сожжение на костре; на кафедре справа — Отсечение рук, Обезглавливание, Трупы, брошенные на костер и Мученичество Марфы. В ковчег также входили два рельефа с Благовещением, которые теперь находятся в Лувре, и Рождеством в замке Сфорца в Милане, три круглые статуи (так называемая Мадонна Фони из Филадельфийского музея искусств между святыми Бенедиктом и Лаврентием из Музея искусств Джона и Мейбл Ринглинг в Сарасоте); четыре статуэтки ангелов с орудиями Страстей, также из замка Сфорца, также должны были быть частью памятника. После смерти Пиатти завершение отделки было поручено его помощнику, скульптору Джованни Антонио Амадео. В следующем году попечители собора, впечатлённые его работой, заказали рельеф «Святой Гимерий Раздающий милостыню», который теперь вмурован в правую сторону главного алтаря и предназначен для передней части гробницы Святого Гимерия, перекликающейся со стилем Мантегаццы^[8].

Фресковая роспись главного нефа собора, созданная различными художниками в первые два десятилетия XVI века, представляет собой один из важнейших эпизодов в ломбардской изобразительной культуре этого периода. Работа была начата кремонским художником Бокаччо Бокаччино, который, как считается, получил миланское образование, позднее обогатившись знакомством с цветовой палитрой региона Венето во время своего пребывания при дворе Эрколе I Эсте (1497—1500). Вернувшись в Кремону между 1506 и 1507 годами, Боккаччино расписал апсиду фресками с изображением Спасителя в окружении святых Марцеллина, Гимерия, Гомобона и Петра Изгоняющего Дьявола, защитников города; Благовещением на триумфальной арке; и двумя сводами, ныне утраченными. Живописная программа арок центрального нефа включала цикл «Истории Девы Марии» на левой стене и «Истории Страстей Христа» на правой. Боккаччино также отвечал за оформление первых фресок с эпизодами из жизни Марии в первых четырёх арках, выполненных в период с 1512 по 1516 год: «Явление ангела Иоакиму», «Встреча Иоакима и Анны», «Рождение Марии», «Обручение Марии», «Благовещение», «Поклонение пастухов» и «Обрезание Младенца».

В 1515 году к художнику присоединились другие кремонские живописцы,: Джованни Франческо Бембо начал писать «Поклонение волхвов» и «Принесение Младенца храм» в пятой арке, а Альтобелло Мелоне, начиная со следующего года, расписал фресками «Избиение младенцев» и «Бегство в Египет» в седьмой (шестой пролёт занимает монументальный резной и позолоченный киот XVI века, в котором находится орган «Mascioni» 1984 года), после чего расписал ещё два пролёта на правой стене, начиная с пресвитерия, эпизодами Страстей^[9].

В 1519 году следующие две арки на правой стене были поручены Джироламо ди Романо, известному как Романино, из Брешии. Он изобразил Христа перед Каиафой, «Бичевание», «Увенчание терновым венцом» и «Ecce Homo». Однако в 1520 году новое семейство Массари отказалось от заказа на три дополнительные арки, отдав предпочтение Джованни Антонио де Саккису, известному как Порденоне, который, недавно вернувшись из Рима, смог завершить росписи в стиле, считавшемся более передовым, поскольку он соответствовал эстетике Высокого Возрождения в лице Рафаэля и, прежде всего, Микеланджело. Художественная выразительность нового стиля проявляется не только в великолепной фреске «Снятие с креста» на арке, но и на контрфасаде, где Порденоне написал драматическое «Распятие» и впечатляющую картину «Оплакивание Христа», изображённую в вымышленном архитектурном пространстве с телом Христа, лежащим на земле, в перспективе. Цикл был завершен в 1529 году Бернардино Гатти, который написал «Воскресение Христа» в левой нижней части контрфасада^[10].

• Баптистерий
• Лоджия главного фасада и львы портала
• Статуи фасада
• Большая роза фасада
• Апсиды
• Интерьер. Главный неф
• Главный алтарь
• Спаситель. Фреска конхи апсиды
• Алтарь северного трансепта
• Б. Бриоско. Арка (ковчег) святых Марцеллина и Петра. 1506
• Росписи нефа
• Альтобелло Мелоне. Бегство в Египет, Избиение младенцев. Фрески главного нефа. XVI в.
• Фрески Романино и Порденоне
• Порденоне. Распятие (Голгофа). Между 1520 и 1521. Фреска контрфасада

• Торраццо Кремоны
• Баптистерий в Кремоне
• Музей Алла Понцоне
• Церковь Сан-Сиджисмондо

• Cristiano Zanetti, La Cattedrale di Cremona: storia, evoluzione e simbologia di un edificio romanico, Cremona 2008.
• Pittura a Cremona dal Romanico al Settecento, a cura di Mina Gregori, Cariplo — Cassa di Risparmio delle Province Lombarde, Milano, 1990.
• Pietro Bonometti: Cremona, una città segreta. edizioni Italcards, Bologna 1988, p. 6.
• P. Ghidotti: Il Torrazzo di Cremona. Archeologia e Storia di un monumento medievale. Cremona 2000.

• Cattedrale di Cremona (итал.). turismo.comune.cremona.it. Cremona. Дата обращения: 16 ноября 2011.