Крест Лотаря

Крест Лотаря. XI век
Сокровищница Аахенского собора
 Медиафайлы на Викискладе

Крест Лотаря (нем. Lotharkreuz) — произведение сакрального искусства, большой процессионный крест типа «crux gemmata» (крест, украшенный геммами: драгоценными резными камнями), датируемый примерно 1000 годом н. э. (основание датируется XIV веком). Крест был изготовлен в Германии, вероятно, в Кёльне[1]. Это выдающийся образец средневекового ювелирного искусства и «важный памятник имперской идеологии»[2], входящий в Сокровищницу Ахенского собора, где также хранятся несколько других шедевров сакрального искусства времени императоров династии Оттонов. Размеры оригинальной части: высота 50 см, ширина 38,5 см, глубина 2,3 см.

История

Крест получил своё название от большой гравированной печати из зеленоватого горного хрусталя у его основания с портретом и именем правителя Каролингов Лотаря II, короля Лотарингии (835—869), племянника Карла Лысого. Крест был изготовлен более чем через столетие после смерти Лотаря для одного из представителей династии Оттонов, преемников династии Каролингов; возможно, для Оттона III, императора Священной Римской империи. По всей видимости, он был передан в дар собору сразу после изготовления.

Крест до сих пор используется в процессиях. В дни больших праздников его вносят в Ахенский собор, где во время мессы он устанавливается рядом с главным алтарём. В остальное время крест экспонируется в музее-сокровищнице собора.

Композиция и символика

Креста выполнен из дуба, оправлен в золото и серебро, инкрустирован жемчугом, драгоценными камнями и резными геммами античного происхождения — всего 102 камня и 35 жемчужин. Лицевая сторона креста дополнительно украшена золотой филигранью и перегородчатой эмалью. Есть основания называть её обратной, как это делают некоторые источники, поскольку крест, возможно, несли именно так во время процессий: простое гравированное изображение Распятия на оборотной стороне было обращено вперёд, а инкрустированная драгоценными камнями лицевая часть — к императору, следовавшему за крестом. Эмаль находится на полосах концов креста, прерываемых вершинами треугольных секций. Драгоценные камни в центральных рядах установлены на приподнятых барабанообразных платформах, их боковые стороны украшены филигранными аркадами. Плоская поверхность герба украшена филигранными завитками. В месте соединения герба находится трёхслойная камея из сардоникса I века н. э. с изображением римского императора Октавиана Августа, держащего скипетр в форме орла, также установленная на возвышенном барабане[3].

Предполагалось, что Оттоны знали, что эта камея представляет собой портрет древнеримского императора Августа (на некоторых монетах той эпохи Карл Великий и его преемники были изображены как римские императоры с короткими волосами и лавровыми венками), поэтому она служила символической связью династии Оттонов с римскими императорами и для утверждения их в качестве наместников Бога на Земле. С другой стороны, гравированный на гемме портрет дочери Августа Юлии (или Юлии Флавии, дочери императора Тита) в верхней части «Ширмы Карла Великого» (Escrain de Charlemagne), искусно выполненного сокровища, подаренного аббатству Сен-Дени Карлом Лысым, считался изображением Девы Марии. На другой гемме, изображающей римского императора Каракаллу, изображен крест и имя Святого Петра, которое было добавлено к нему перед использованием в металле для Сент-Шапель в Париже. Сейчас невозможно установить степень осведомлённости об этом иконографическом цикле среди различных категорий людей, создававших или видевших эти предметы[4].

Вторая по величине гемма Креста Лотаря, вероятно, вначале служила печатью Лотаря и имеет его портрет с надписью «+XPE ADIVVA HLOTARIVM REG» («О, Христос, помоги королю Лотарю»). Символическая функция этой геммы аналогична первой: она связывала Оттонов с династией Каролингов, установивших верховную власть императоров Священной Римской империи. Другие геммы на кресте украшены фигурной резьбой, включая аметист с тремя грациями и льва из оникса.

Оборотная сторона Креста представляет собой гладкую золотую пластину с выгравированным изображением Распятия, над которым изображена Рука Бога, держащая венок Победы с голубем Святого Духа; что в данном случае должно символизировать принятие Богом-Отцом жертвы Сына. Это самое раннее известное появление голубя в подобной композиции, которое вводит в иконографию Распятия образ Святой Троицы. Змей, олицетворяющий Сатану, обвивает нижнюю часть Креста. В медальонах на концах плеч креста помещены персонификации солнца и луны со склонёнными головами, увенчанные их символами. Рука с венком была распространенным мотивом в мозаиках Рима, а также использовалась в искусстве, связанном с ранними императорами Священной Римской империи, в том числе в иллюминированных рукописных портретах, чтобы подчеркнуть их власть, данную Богом[5].

Этот стиль золотого декора, инкрустированного драгоценными камнями и использующего античные материалы, был характерен для самых дорогих предметов того времени. В таком контексте Крест Лотаря представляет собой несколько консервативный объект, оставляя лицевую сторону свободной для имперской символики, а также, возможно, преднамеренное возрождение стиля Каролингов; например, в большинстве богатых крестов того времени эмаль использовалась в большей степени. Две стороны креста можно рассматривать как символ церкви и государства, что вполне подобает императорскому дару, который несли перед императорами Священной Римской империи, когда они входили в церковь[6].


  • Камея Августа. Деталь Креста Лотаря. Нач. I в. Сардоникс
  • Три грации. Деталь Креста Лотаря. Аметист
  • Верхняя часть креста
  • Гемма-печать Лотаря. Горный хрусталь
  • Основание креста
  • Оборотная сторона. Распятие
  • Крест Матильды. 973. Сокровищница собора, Эссен, Германия

Примечания

  1. ↑ Calkins, Robert G. Monuments of Medieval Art. — Dutton, 1979. — ISBN 0-525-47561-3. — Р. 115
  2. ↑ Barasch M. The language of art: studies in interpretation. — NYU Press, 1997. — ISBN 0-8147-1255-X, ISBN 978-0-8147-1255-9. — Р. 30 [1]
  3. ↑ Calkins Robert G. Monuments of Medieval Art. — Dutton, 1979. — ISBN 0-525-47561-3. — Р. 115
  4. ↑ Henderson G. Early Medieval Art. — Penguin. 1972, rev. 1977. — Рp. 110—111
  5. ↑ Swarzenski H. Monuments of Romanesque Art. The Art of Church Treasures in North-Western Europe. — Faber and Faber, 1974. — ISBN 0-571-10588-2. — Р. 42
  6. ↑ Lasko P. Ars Sacra. 800—1200. — Yale University Press, 1995 (2nd edn.) — ISBN 978-0300060485. — Р. 100
Эта статья взята у (из) Википедия. Текст лицензируется по Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0. К медиа файлам могут применятся дополнительные условия.