Лабиринты Северной Европы

Лабиринты — характерные для приморских областей севера Европы сооружения в виде лабиринта, выложенного на поверхности земли не очень крупными валунами. В центре лабиринт иногда содержит небольшое дольменоподобное сооружение. Для Русского Севера и Скандинавского полуострова обычны каменные лабиринты, а для Британии и Дании — лабиринты из дёрна. В западной традиции часто именуются троянскими городами (швед. trojaborg).

Подобные лабиринты описаны в Карелии, на островах Белого моря, Кольском полуострове, Скандинавии, Британских островах, Новой Земле[1]. К числу известнейших примеров относятся каменные лабиринты на Большом Заяцком острове в Белом море и описанный Линнеем в 1745 году лабиринт дорожек на шведском острове Бло-Юнгфрун, который связывают с преданиями о шабашах ведьм (см. Блокула).

Распространение и назначение

На начало XXI века было известно более 500 северных лабиринтов, из них в Швеции находится около 300, Финляндии — примерно 140, России — около 50, Норвегии — 20, Эстонии — 10, Англии — отдельные лабиринты. В публикации 2023 года указывалось, что только в Швеции и Финляндии описано 500 таких структур[2]. Карта расположения лабиринтов по территории Северной Европы приведена в публикации Фагерстрём 2023 года[2].

В России наибольшее скопление лабиринтов — на Большом Заяцком острове, однако также известны лабиринты возле села Кереть, на островах архипелага Кузова (Республика Карелия), населённых пунктов Кандалакша и Умба, в устье реки Поной (Мурманская область), в устье Пильской губы и др.[3][4]

Чаще всего лабиринт имеет спиралевидную форму, но встречаются и гребневые структуры. Назначение лабиринтов достоверно неизвестно. Общий знаменатель публикаций XX века — культовое сооружение. Учёные объясняли лабиринт как элемент обряда перехода, или элемент шаманского камлания, или последний путь души в иной мир.

Лабиринты характерны для островов и приморских территорий, которые в историческое время были практически необитаемы и посещались главным образом командами рыболовов в качестве кратковременной стоянки. В Балтийском море лабиринты приурочены к маршрутам средневековых торговых кораблей[5].

Прослеживаемое почти обязательное соседство лабиринта с морем породило гипотезу о лабиринтах как культовых имитациях рыболовных ловушек[6]. Другие исследователи ищут связь с паломническими путями и христианскую символику (с учётом того, что финны называют такие сооружения «иерусалимами»)[2].

Исследования и датировка

Начало исследованиям лабиринтов Русского Севера положил Н. Н. Виноградов, когда в 1920-е годы отбывал заключение в Соловецком лагере.

До начала XXI века предполагалось строительство лабиринтов Русского Севера протосаамскими племенами в доисторические времена, соответственно каменные сооружения относили к мегалитам. Российские археологи XXI века склоняются к средневековому (в частности, поморскому) происхождению таких объектов на территории России[7][8][9].

Учёные, исследовавшие в последние десятилетия лабиринты в других странах Европы, также придерживаются средневековых датировок[10].

Примечания

  1. Лабиринт. Дата обращения: 31 марта 2019. Архивировано 31 марта 2019 года.
  2. 1 2 3 Christina Fagerström. Labyrinth routes around the Middle Age Baltic Sea. Göteborg, 2023.
  3. Северные лабиринты: всё ещё неразгаданная загадка – GoArctic.ru – Портал о развитии Арктики
  4. Тайны северных лабиринтов
  5. P. Norman. Medeltida utskärsfiske. Nordiska Museets handlingar 116. Stockholm: Nordiska Museets Förlag, 1993. P. 97-98, 109-110.
  6. Буров Владимир. О семантике каменных лабиринтов севера. Этнографическое обозрение, № 1, 2001 [1] Архивная копия от 20 марта 2013 на Wayback Machine
  7. Колька В.В., Корсакова О.П. Применение геологических методов для датирования каменных лабиринтов на побережье Белого моря // Вестник МГТУ. — 2012. — Т. 15. — № 2. — C. 349-356.
  8. V. Mizin. Medieval Labyrinths in Northern Russia. // Caerdroia 49: 2020, pp.23-34.
  9. В Карелии найден лабиринт и «многоквартирные» жилища древних Архивная копия от 8 ноября 2014 на Wayback Machine.
  10. N. Broadbent. Lapps and labyrinths: Saami prehistory, colonization, and cultural resilience (with contribution by Jan Storå). Arctic Studies Center (National Museum of Natural History). Washington, D.C.: Smithsonian Institution Scholarly Press, 2010. P. 211-223.

Литература

Ссылки