Малинчизм
Малинчизм (исп. malinchismo) — испаноязычный термин, используемый в основном в Мексике для обозначения чрезмерного восхищения людьми, культурой, идеями, поведением и образом жизни США, Европы и других зарубежных стран по сравнению с мексиканскими[1]. Может быть охарактеризован как форма влечения, которую представитель одной культуры развивает к другой культуре, частный случай культурного низкопоклонства[2], комплекс этнической неполноценности или национальное самоненавистничество[3].
Происхождение
Термин происходит от индейского имени Малинче — советницы и наложницы Эрнана Кортеса, родившей от него сына[4], также известной под своим христианским именем Марина и являющейся символом коренных американцев, помогавших испанцам в завоевании Новой Испании[5][6].
Малинчизм можно воспринимать как пейоратив, выражающий презрение к тем, кто тяготеет к иностранным ценностям, считая их более высокими, более качественными и достойными подражания[7]. Его характеризуют как глубоко укоренившийся мексиканский комплекс неполноценности[8].
Использование
В Мексике и ряде других стран термин малинчизм или малинчист применяется ко всем, кто испытывает влечение к чужой культуре и в то же время пренебрежение к своей собственной. Это также относится и к политике, например в Сальвадоре, где левые политические партии называют своих оппонентов «правыми малинчистами». Миф о Малинче стал использоваться как технический термин для обозначения предпочтения западной культуры[2]. Понятие может иметь более широкое применение, например, для обозначения колонизированной страны, испытывающей восхищение или симпатию к стране-колонизатору[1].
Малинчизм также связан с изображением женщин как символа предательства и лживого поведения[9]. В мексиканской популярной культуре Малинче часто изображают и как обманщицу и как обманутую. В одних театральных постановках она изображается как жертва завоевания, в других — как творец своей собственной судьбы. В искусстве она представлена воплощением коварства и вины женщин — той, кто использовала свою сексуальность и предала своих детей[10]. Даже в танце сохраняется эта дихотомия: в балете La Malinche, написанном в 1949 году Хосе Лимоном, Малинче вначале является жертвой, затем принимает гордые манеры аристократки и, в конце концов, тяготясь пышностью своих нарядов, рождает ребёнка-метиса, отвергающего её[11]. В литературе Малинче сравнивают с Евой, соблазнительницей, обманом вводящей мужчин в заблуждение[12].
Исследования
Профессоры в области экономики и ведения бизнеса Линда Уэлтчи и Джон К. Райанс утверждали, что потребители из высшего класса Мексики проявляют малинчизм, предпочитая американские импортные товары местным мексиканским брендам. В результате такого потребительского поведения, американские товары пользуются популярностью среди представителей среднего класса, а их рекламодатели обычно концентрируют свои усилия на горожанах Мехико, не ориентируясь на предпочтения рабочих и сельских жителей. Например, Монтеррей и Гвадалахара покупают 70 процентов американского импорта[13]. Мексиканские учёные разработали психологическую шкалу для измерения степени подверженности малинчизму среди подростков, учитывавшую их предпочтения в сфере иностранных развлечений, зарубежных кумиров, иностранной еды и иностранной продукции[1].
См. также
- Колониальный менталитет
- Ксеноцентризм
- Манкурт
- Полезный еврей
- Ксенофилия
- Дети Маколея
- Синдром Пинкертона
- Западный британец
- Янакуна
- Бунмэй-кайка
Примечания
- ↑ 1 2 3 Jiménez et al., 2019.
- ↑ 1 2 Lemos, 2010, p. 86.
- ↑ The films of Arturo Ripstein : the sinister gaze of the world. — Cham, 2019. — P. 182. — ISBN 978-3-030-22956-6.
- ↑ Brett Josef Grubisic, Gisèle Marie Baxter, Tara Lee. «Blast, Corrupt, Dismantle, Erase» Contemporary North American Dystopian Literature. — Wilfrid Laurier University Press, 2014. — С. 245. — 480 с.
- ↑ Angelica Aboulhosn. La Malinche, Hernán Cortés’s Translator and So Much More. neh.gov. National Endowment for the Humanities (2023).
- ↑ Christopher Minster. 10 Facts About Dona 'La Malinche' Marina. thoughtco.com (14 мая 2025).
- ↑ Gustavo Leyva Martínez, Oliver Kozlarek. Global Critical Theories. — Springer VS, 2025. — 408 с. — ISBN 9783658471859.
- ↑ Butler, 2004, p. 83.
- ↑ Julia Maria Schneider. Recreating the image of women in Mexico: a genealogy of resistance in Mexican narr esistance in Mexican narrative set during the Re e set during the Revolution olution. — Louisiana State University, 2010.
- ↑ Lindauer, 1999.
- ↑ Seed, 2008.
- ↑ Cypess, 1991.
- ↑ Linda Ueltschy, and John K. Ryans, Jr., "Employing standardized promotion strategies in Mexico: the impact of language and cultural differences, " International Executive (July 1997) 39#4 pp 479+
Литература
- Butler, Matthew. Popular Piety and Political Identity in Mexico's Cristero Rebellion: Michoacán, 1927-29. — OUP/British Academy, 2004. — ISBN 978-0-19-726298-6.
- Lemos, M. T. T. B. América: Visões e Versões - Identidades em confronto / M. T. T. B. Lemos, Alexis Toribio Dantas. — 7. — 2010.
- Galán Jiménez, Jaime Sebastián F.; Ferguson, Gail Marcia; Sánchez Armáss Cappello, Omar; Torres Colunga, Luz Paulina; Cerda Escobedo, Carmen Elizabeth (2019). A Malinchismo Scale for Use among Adolescents. Acta de investigación psicológica (англ.). 9 (2): 67—78. doi:10.22201/fpsi.20074719e.2019.2.265. ISSN 2007-4832.
- Lindauer, Margaret A. Devouring Frida: The Art History and Popular Celebrity of Frida Kahlo. — Middletown, Conn. : Wesleyan Univ. Press, 1999. — P. 34. — ISBN 0-8195-6347-1.
- Julia Maria Schneider. Recreating the image of women in Mexico: a genealogy of resistance in Mexican narr esistance in Mexican narrative set during the Re e set during the Revolution olution. — Louisiana State University, 2010.
- José Limón and La Malinche: The Dancer and the Dance. — 1st. — Austin : University of Texas Press, 2008. — P. 24–29. — ISBN 978-0-292-71735-0.
- Cypess, Sandra Messinger. La Malinche in Mexican literature from history to myth. — 1st. — Austin : University of Texas Press, 1991. — ISBN 0-292-75131-1.