Манавы

Манавы, или Манавские тюрки — оседлый тюркский народ, исповедующий суннизм (ханафитский мазхаб), проживающий на северо-западе Анатолии (османская графика: مناو, романизация: manav). Согласно Мареку Стаховскому и ряду других лингвистов, начальный согласный «м-» нетипичен для тюркских, и этимология слова «manav» остаётся неясной. Хотя слово «manav» не соответствует фонетическим нормам турецкого языкa, его звучание близко к кипчакско-татарским диалектам тюркских языков. Существует гипотеза, что термин «manav» мог перейти из турецкого языка в балканские языки или, наоборот, из балканских языков в турецкий. Если он имеет тюркское происхождение, то, с большой вероятностью, был заимствован из кипчакско-татарских языков.[1][2]

Тюркские поселения в этом регионе существовали задолго до 700 года по хиджре (примерно до 1300 года по григорианскому календарю), что указывает на очень давний переход манавов к оседлому образу жизни. Некоторые зафиксированные в регионе фонетические изменения также свидетельствуют о заметном влиянии кипчаков в процессе формирования манавов.[3]

Манавы, проживающие в основном в провинциях Сакарья, Биледжик, Балыкесир, Бурса, Ялова, Чанаккале, Коджаэли, Эскишехир, Болу и Дюздже, также известны как «местные» (yerli)[4]. Оседлые манавы составляют примерно 60 % населения Сакарья и Измита; тюрки, переселившиеся из Балкан (Румелии) и Кавказа, — около 20 %; а внутренние мигранты из других городов Турции — ещё около 20 %. Хотя высокий уровень индустриализации региона привёл к увеличению доли внутренней миграции, это изменение составило лишь 5-10 % в последние годы.[3]

Манавский археолог и историк Адиль Йылмаз выдвигает гипотезу, что современные манавские тюрки являются потомками кипчакских (куманских) тюрков, которых Никейская империя в XIII веке переселила на восточные границы по соображениям безопасности. По его мнению, император Никейская империя Иоанн III Дука Ватац, стремясь вернуть Константинополь от крестоносцев, создавал различные союзы и одновременно использовал кипчакские поселения на востоке в качестве буферной зоны против возможных нападений с востока — со стороны сельджуков, тюркмен и монголов.[5][6][7][8][9][10][11]

См. также

Примечания

  1. ↑ MANAV 'Gemüsehändler' < ? (TMEN IV 22). Marek Stachowski
  2. ↑ Meğerse daha Manav sözünün kökenini dahi bilmiyormuşuz!, Prof. Dr. Mehmet ÖLMEZ, 12. 10. 2024.
  3. ↑ 1 2 Öçalan, Muharrem (2006). «Sakarya- İzmit Yöresi Yerleşik Türkmenleri (Manav) Ağızlarında Ötümsüz Patlayıcı Ünsüz Değişmeleri». I. Uluslararası Kocaeli ve Çevresi Kültür Sempozyumu,, 20-22 Nisan, 2006, Kocaeli Üniversitesi.
  4. ↑ Sümeyye Köktürk Gergerlioğlu. Kocaeli Türkmenleri (Manavlar) (тур.). Kocaeli kandiralilar derneği (18 декабря 2011). Дата обращения: 17 августа 2025. Архивировано из оригинала 10 июля 2013 года.
  5. ↑ Yilmaz, Adil (2018). Bızans'in Anadolu'ya Yerleştırdığı Son Türkler [The Last Turks Settled in Anatolia by Byzantium]. Eski̇çağ Araştirmalari Dergi̇si̇ [Journal of Ancient Researches] (тур.) (3): 29—32.
  6. ↑ YALAKOVA'DAN YALOVA'YA Prof. Dr. Halil İnalcık Anısına Yalova Tarihi Araştırmaları 224.
  7. ↑ Yalvar, Cihan (19 февраля 2021). CİHAN YALVAR, ANADOLU'DA SON TÜRK İSKÂNI: İZNİK İMPARATORLUĞU'NDA KUMAN-KIPÇAKLAR VE YALOVA KAZIMİYE (YORTAN) İLE ELMALIK (SARUHANLI) KÖYLERİNDEKİ VARLIKLARI. Türk Dünyası Araştırmaları. 127 (250): 11—36.
  8. ↑ Yılmaz, Adil. Geyikdere Köyü Mezarlığında Bulunan Orta Asya Tipindeki bir Taş Heykel. YALAKOVA'DAN YALOVA'YA Prof. Dr. Halil İnalcık Anısına Yalova Tarihi Araştırmaları Sempozyumu Bildiri Kitabı Editör: Doç. Dr. Hacer Karabağ (январь 2022).
  9. ↑ Yalvar, Cihan. BİR BİYOGRAFİ DENEMESİ DEŞT-İ KIPÇAK’TAN BİZANS SARAYINA SYRGİANNES PALEOLOGOS PHİLANTHROPENOS KOMNENOS (1290-1334). İnalcık Ve Oğuzoğlu Anısına Osmanlı Devleti'nin Kuruluşundan Cumhuriyet Türkiyesi'ne Yalakova'dan Yalova'ya 2024 Sempozyumu Bildiri Kitabı Editör: Doç. Dr. Hacer Karabağ (2024).
  10. ↑ Manav Türkleri/Kırımın Gazetesi (7 декабря 2023). Архивировано 9 июня 2023 года.
  11. ↑ Acar, Kenan (Январь 2022). GAGAVUZ TÜRKÇESİ İLE KOCAELİ YERLİ (MANAV) AĞIZLARI ARASINDAKİ PARALELLİKLER, 2022, VI. Uluslararası Türklerin Dünyası Sosyal Bilimler Sempozyumu, PARALLELS BETWEEN GAGAVUZ TURKISH AND KOCAELİ NATİVE TURK (MANAV) DİALECTS, Kenan Acar, 2022, VI. International Turkish World Social Sciences Symposium. Vi. Uluslararası Türklerin Dünyası Sosyal Bilimler Sempozyumu.
Эта статья взята у (из) Википедия. Текст лицензируется по Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0. К медиа файлам могут применятся дополнительные условия.