Марш раввинов (1943)

«Марш раввинов» в Вашингтоне, округ Колумбия, 6 октября 1943 года был демонстрацией в поддержку действий США и их союзников в поддержку усилий по спасению европейского еврейства от полного уничтожения. Марш был организован Гилелем Куком, племянником главного раввина Подмандатной Палестины и главой группы Бергсона. В нём приняли участие более 400 раввинов, в основном членов Союза ортодоксальных раввинов США и Канады^[1] из Нью-Йорка и городов восточной части США. Этот публичный массовый протест стал единственным в Вашингтоне во время Холокоста.

Ещё в 1938 году Джозеф П. Кеннеди, которого президент Франклин Д. Рузвельт назначил послом в Великобритании, организовал тайную встречу с пятьюдесятью ведущими голливудскими кинопромышленниками и группой нью-йоркских евреев-бизнесменов в банковской сфере и в индустрии моды, прямо запретив им как евреям протестовать против происходящего в Германии. Любой еврейский протест, утверждал Кеннеди, якобы заставит американскую общественность почувствовать, что происходящее в Европе — это «еврейская война», что только усилит антисемитские настроения в США^[2].

Несмотря на такую государственную политику, 6 октября 1943 года, за три дня до Йом-кипура, в столице США около 400 раввинов с бородами, в традиционных черных сюртуках и шляпах, сошли с поездов, чтобы маршем пройти к Белому дому и Капитолию. Их цель была умолять президента Рузвельта и правительство США начать наконец действовать, чтобы спасти европейских евреев от полного истребления. «Марш раввинов» спровоцировал настоящую медийную и политическую бурю.

Раввинов встретили у ступеней Капитолия лидеры большинства и меньшинства Сената, а также спикер Палаты представителей. После молитвы у Мемориала Линкольну раввины направились к Белому дому, чтобы обратиться к президенту Франклину Д. Рузвельту. Им сообщили, что президент весь день занят, и вместо них их принял вице-президент Генри Уоллес. Рузвельт отказался принять петицию, не желая придавать легитимность призывам к вмешательству. Для этого, чтобы избежать встречи с делегацией, он ускользнул из Белого дома через чёрный ход. Позже стало известно, что у Рузвельта в тот день было несколько свободных часов, но он решил избегнуть встречи с делегацией из соображений дипломатического нейтралитета, а также по совету некоторых своих помощников (в том числе, и евреев), многие из которых считали, что протест спровоцирует усиление антисемитизма. Стивен Уайз (глава Всемирного еврейского конгресса), Сэмюэл Розенман (советник президента, спичрайтер и глава Американского еврейского комитета) и член Конгресса Сол Блум утверждали, что протестующие раввины, многие из которых были как ортодоксальными, так и недавними иммигрантами (или американцами в первом поколении), «не являлись представителями американского еврейства» и не были теми евреями, с которыми ему следовало бы встречаться. В выпуске своего журнала Opinion за ноябрь 1943 года Уайз назвал марш «болезненным и даже прискорбным зрелищем», назвав его «пропагандой с помощью трюков» и обвинив раввинов в оскорблении достоинства еврейского народа^[3].

Разочарованные и возмущенные тем, что президент не встретился с ними, раввины отказались зачитать свою петицию вслух, вместо этого передав её президентскому секретарю Марвину Макинтайру.

Марш был организован Хилелем Куком, племянником первого главного раввина Подмандатной Палестины и Израиля рава Авраама Ицхака Кука. Прибыв в США в 1940 году, Гилель Кук сменил имя на Питер Бергсон^[4] и начал действовать путём американского политического активизма. Он понимал, что не сможет получить поддержку от ассимилированного и реформистского еврейского истеблишмента, но представлял, какой визуальный эффект произведет марш сотен ортодоксальных раввинов, большинство из которых были уроженцами Европы и говорили на идише. Их соорганизатором стал Ваад а-Ацала — ортодоксальный Комитет спасения.

Среди участников акции протеста были ключевые фигуры американского ортодоксального еврейства, в том числе раввины Элиэзер Сильвер^[5][6], Авраам Калманович, Моше Файнштейн^[7][8], Элиэзер Пупко и Вольф Голд, который выступил с речью.

Еврейские лидеры того времени (как Уайз или Блум), были очень чувствительны к тому, как евреи выглядят в глазах широкой публики. Они боялись «старомодных» раввинов, которые, по их мнению, дискредитировали общину и могли спровоцировать антисемитизм. А активисты Бергсона (сионисты и просто проеврейски настроенные) и харедим (раввины, сопротивлявшиеся ассимиляции) были равнодушны к этим соображениям. Им было неважно, как их воспримет нееврейская Америка — им было важно, чтобы их услышали.

Марш привлёк пристальное внимание СМИ, в основном сосредоточенное на холодном и оскорбительном пренебрежении к лидерам еврейской общины — заголовок в Washington Times-Herald гласил: «Раввины сообщают о „холодном приёме“ в Белом доме». Пренебрежение президента превратило новость о марше в политический скандал и обеспечило протесту внимание прессы. При этом часть прессы была на стороне раввинов. Например, редакторы газеты The Jewish Daily Forward прямо заявили: «Разве с делегацией из 400 католических священников обошлись бы подобным образом?» Некоторые репортеры писали, что «Рузвельт предал евреев».

Через четыре дня после марша в 6000 синагогах США были проведёны молитвы о судьбе «наших братьев в Европе»^[9].

Воспользовавшись ситуацией, друзья Бергсона в Конгрессе внесли резолюцию о создании специального агентства по спасению евреев благодаря петиции, собравшей более миллиона подписей^[9]. Последующие слушания в Сенате разоблачили чиновников Госдепартамента, которые препятствовали спасательным операциям в помощь евреям Европы. Рузвельт был вынужден объявить о создании «Совета по делам военных беженцев»^[9]. Несмотря на скудное финансирование и сопротивление чиновников, Совет сыграл решающую роль в спасении более 200 000 евреев в конце войны. Среди прочего, Совет поддержал героические усилия таких дипломатов, как Рауль Валленберг.

29 июля 2007 года родственники раввинов, участвовавших в марше на Вашингтон, направили письмо в Мемориальный музей Холокоста (США), призывая включить информацию о группе Бергсона и марше раввинов в постоянную экспозицию музея^[10]. Аналогичная петиция, подписанная 100 общественными деятелями, была доставлена ​​в Яд Вашем^[11].

• Stephen Birmingham. The Rest of Us: The Rise of America’s Eastern European Jews (англ.). — Little, Brown & Company (Canada) Limited, 1984. — ISBN 0-316-09647-4.