Меда (жена Филиппа II)

Меда
{др.-греч. Μήδα
Дата рождения IV век до н. э.
Дата смерти после 342 года до н. э.
Отец Кофелай
Супруг Филипп II Македонский

Меда (др.-греч. Μήδα, IV век до н. э.) — жена македонского царя царя Филиппа II.

Биография

Единственное упоминание Меды содержится у Афинея, который цитировал историка Сатира Перипатетика, при перечислении жён македонского царя Филиппа II. Античный историк писал, что после покорения Фракии к Филиппу II пришёл царь гетов Кофелай с дочерью Медой и большим приданым, а македонский царь «ввёл её в дом второй женой, рядом с Олимпиадой»[1]. Историки датируют это событие 342 годом до н. э.[2][3]

Брак Филиппа II с Медой был политически мотивирован. На тот момент македоняне завершили завоевание Одрисского царства, на северных границах которого располагались владения Кофелая. Союз с гетами лишал фракийцев возможности получить поддержку с севера в случае попытки восстания[4][3].

В античных источниках нет упоминаний о детях Филиппа II от Меды. Согласно предположению П. Грина, Меда могла умереть вскоре после свадьбы, либо быть отвергнутой супругом[5]. Э. Кэрни считала данную гипотезу неверной. По её мнению, Меда могла и в случае своей бездетности оставаться жить при македонском царском дворе, пусть и не оказывая самостоятельного политического влияния, так как Филипп II был заинтересован в союзе с её отцом и правителем гетов[6]. Также, по одной из версий, которая не подтверждена какими-либо доказательствами Меда могла быть матерью Карана, сына Филиппа II, который единожды упоминается в античных источниках у Юстина[7] при перечислении казнённых при воцарении Александра Македонского в 336 году до н. э. лиц[8].

В найденной в Вергине гробнице, в которой предположительно был захоронен Филипп II, были также обнаружены женские останки рядом с которыми лежал колчан со стрелами. Историки высказывали несколько версий относительно принадлежности данного артефакта. По одной из них они могли принадлежать Меде, покончившей с собой после гибели мужа[9][10]. В связи с этим Э. Кэрни обратила внимание на то, что такой нетривиальный, с точки зрения греков, факт самоубийства вряд ли остался бы незамеченным древними авторами[11].

Примечания

  1. Афиней, 2010, XIII. 5; 557d, с. 251.
  2. Уортингтон, 2014, с. 151.
  3. 1 2 Heckel, 2021, 689. Meda, p. 295.
  4. Уортингтон, 2014, с. 174.
  5. Киляшова, 2018, с. 64.
  6. Carney, 2000, p. 68.
  7. Юстин, 2005, XI. 2. 3.
  8. Шифман, 1988, с. 32.
  9. Киляшова, 2018, с. 62.
  10. Hammond, 1978, p. 335—336.
  11. Carney, 2000, pp. 68, 236.

Литература

Первичные источники

  • Афиней. Пир мудрецов. В пятнадцати книгах. Книги IX—XV / перевод с древнегреческого Н. Т. Голинкевича. — М.: Наука, 2010. — (Литературные памятники). — ISBN 978-5-02-037384-6.
  • Юстин. Эпитома сочинения Помпея Трога «Historiae Philippicae» / перевод Деконского А. А. и Рижского М. И. под ред. М. Е. Грабарь-Пассек. Вст. статья К. К. Зельина. — СПб.: Издательство Санкт-Петербургского государственного университета, 2005. — 493 с. — ISBN 5-288-03708-6.

Исследования