Меднис, Нина Елисеевна

Нина Елисеевна Меднис (29 января 1941, Котельнич — 5 апреля 2010, Новосибирск) — российский литературовед. Специалист в области истории русской литературы, теории литературы и семиотики.

Родилась 29 января 1941 года в городе Котельниче. Окончила филологическое отделение Горьковского университета и аспирантуру МГУ. В 1972 г. защитила кандидатскую диссертацию.

С 1975 года, после переезда в Новосибирск, начала работать в должности доцента на кафедре русской литературы Новосибирского государственного педагогического института. Благодаря личному авторитету и научным связям сформировала кафедру русской литературы, определившую почерк «новосибирской филологической школы»^[1]. При непосредственном участии Нины Елисеевны Меднис в 1991 году при кафедре русской литературы была открыта аспирантура по специальностям «Русская литература» и «Теория литературы. Текстология».

В 2000 г. защищена докторская диссертация, в 2004 г. Н. Е. Меднис утверждена ВАК в ученом звании профессора. Заинтересовавшись итальянской темой, она опубликовала фундаментальную монографию «Венеция в русской литературе», а спустя несколько лет вместе с коллегами Томского государственного университета приняла участие в создании Международного исследовательского центра «Россия — Италия».

Н. Е. Меднис совмещала классические историко-литературные методы с семиотическими, в круг ее интересов также входили герменевтика и философия. Основное направление исследований представлено широким диапазоном проблем поэтики русской литературы разных эпох (сверхтексты русской литературы и культуры, художественное время и пространство, мотивные комплексы и др.). Материалом исследования стали произведения М.Ю. Лермонтова, Ф.М. Достоевского, В. Набокова, И. Бродского и др.

В монографии «Венеция в русской литературе», опираясь на традиции Н.П. Анциферова и методологию В.Н. Топорова, показала взаимосвязь мифа и поэтики города с его литературными отражениями. Монография заложила основу для развития и исследования российско-итальянского диалога в семиотическом аспекте. В книге "Сверхтексты в русской литературе", опираясь на концепцию Т.А. Купиной и Г.В. Битенской^[2], добавляет к свойствам сверхтекста как совокупности тематически и локально обусловленных объединений, культуроцентризм^[1]. Опираясь на современные урбанистические и культурологические концепции, обосновывает концепции городского текста, в первую очередь, уделяя внимание сверхтексту столицы и Венецианскому тексту.

Необходимым условием возникновения любого сверхтекста становится, как известно, обретение им языковой общности, которая, складываясь в зоне встречи конкретного текста с внетекстовыми реалиями, закрепляется и воспроизводится в различных субтекстах как единицах целого; иначе говоря, необходима общность художественного кода^[3].

Изучая проблему типологии героев (характерологии) в культурной памяти, разработала теорию метатипа. В статье, написанной в соавторстве с Т.И. Печерской, Меднис предлагает понимать под метатипом: "1) тип, создающийся коллективным, творчески активным сознанием людей, воспринимающих (интерпретирующих) какой-либо конкретный образ; 2) механизм создания сверхтипа – обобщение широкого круга явлений, так или иначе соотносимых с первообразом"^[4]. В выводах к статье авторы пишут:

говоря о функциях метатипа, необходимо учитывать не только психологическую, но и, в первую очередь, культурологическую его природу, а следовательно, всю систему обширных культурно-исторических связей, сконцентрированных в метатипе как элементе памяти культуры и актуализируемых им как для писателя, так и для читателя. Метатип в конкретном произведении является носителем и оценки, и определения, и указателем цепи связей и отношений. Для последнего звена очень значим еще и тот факт, что в любом вполне сформировавшемся художественном метатипе в скрытом виде сохраняется первичная сюжетная свертка, которая в акте творения или рецепции может высвечиваться частично или полностью. Однако исключительно важная проблема соотношения метатипа и «сюжетной памяти» лежит уже в сфере интертекстуальности с особыми ее преломлениями и требует специального исследования^[4].

Статьи Н. Е. Меднис опубликованы в авторитетных филологических изданиях («Russian Literature», «Toronto Slavic Quarterly», «Новое литературное обозрение», «Критика и семиотика», «Сибирский филологический журнал» и др.; общее количество публикаций — более 90). Доклады представлены на международных конференциях в Женеве (Швейцария), Мэдисоне (США), Риме (Италия), Тарту (Эстония), Москве, Нижнем Новгороде, Калининграде, Ижевске, Томске. Под редакцией Нины Елиссевны Меднис выпущены сборники научных трудов, объединившие международное сообщество ученых (Италия в русской литературе. — Новосибирск, 2007; Образы Италии в русской словесности. — Томск: ТГУ, 2009).

Меднис, Н. Е. Венеция в русской литературе / Н. Е. Меднис; отв. ред. Т. И. Печерская; Новосиб. гос. пед. ун-т, Ин-т филологии СО РАН. - Новосибирск: НГУ, 1999. - 392 с.

Меднис, Н. Е. Поэтика и семиотика русской литературы /Н. Е. Меднис; Новосиб. гос. пед. ун-т. - Москва: Языки славянской культуры, 2011. - 232 с.

Меднис, Н. Е. Сверхтексты в русской литературе: учебное пособие / Н. Е. Меднис; науч. ред. Т. И. Печерская; Новосиб. гос. пед. ун-т. - Новосибирск: НГПУ, 2003. - 170 с.

1. ↑ ^{1 2} Памяти Нины Елисеевны Меднис // Сибирский филологический журнал. — 2010.
2. ↑ Купина, Н. А. Сверхтекст и его разновидности / Н. А. Купина, Г. В. Битенская // Человек - текст -культура / под ред. Н. А. Купиной, Т. В. Матвеевой. - Екатеринбург, 2004
3. ↑ Меднис Н.Е. Семиотика ошибки в «городских» текстах русской литературы // Критика и семиотика. — 2003. — № 6. — С. 51-55.
4. ↑ ^{1 2} Печерская Т. И, Меднис Н. Е. Метатип в системе памяти культуры // Критика и семиотика. — 2010.

• Страница памяти Н. Е. Меднис
• Великое наследие (лонгрид библиотеки НГПУ)