Медуве Каранг

Пу́ра Меду́ве Кара́нг — балийский индуистский храм, расположенный в районе Кубутамбахана округа Булеленг на севере Бали. Находится в 12 км к востоку от Сингараджи. Благодаря своим внушительным размерам он считается одним из главных храмов острова[1]. Примечателен своими статуями и богатым цветочным стилем декоративной резьбы, характерным для северной части Бали[1].

Храмовый комплекс

Пура Медуве Каранг (в переводе с балийского — «храм владельца земли») был построен в 1890 году выходцами из ныне не существующей балийской деревни Булиан[2]. Храм посвящён Батаре Медуве Карангу («господину, владеющему землёй») — божеству, которое оберегает плодородие сельскохозяйственных угодий. В Пура Медуве Каранг также есть алтари, посвященные богу солнца Сурье и Матери-Земле, что тесно связано с концепцией защиты плодородия. Территория храма окружена стенами, укрепленными колоннами с резным цветочным орнаментом[1][2].

У входа в храм расположен ряд из 36 каменных фигур, представляющих персонажей индийского эпоса Рамаяна. Скульптуры установлены на трех уровнях: 13 фигур в нижнем ряду, 10 в среднем и 13 в самом верхнем заднем ряду, по бокам от которых находятся две входные лестницы. Центральной фигурой является Кумбхакарна, окруженный обезьяньим войском Сугривы. Лестницы ведут к входной террасе (jaba pura). Разделенные ворота чанди бентар отмечают вход в jaba pisan — внешнее святилище храма[1].

Внешняя часть святилища представляет собой двор, используемый в основном для собраний во время религиозных фестивалей. Здесь также расположен павильон для выступлений оркестра гамелан[1].

В среднее святилище (jaba tengah) можно попасть из внешнего через четырехъярусные ворота чанди бентар. В этой зоне симметрично расположены два павильона[1].

Внутреннее святилище (jero), самая священная зона пуры, отделено от среднего святилища еще одними воротами чанди бентар. На самой высокой точке внутреннего двора находится возвышающееся главное святилище — Бетара Лухур Инг Ангкаса. Оно украшено настенной резьбой на сюжеты из балийских легенд. Главный алтарь окружен двумя меньшими: слева святилище Рату Аю Сари (проявление Матери-Земли Ибу Пртиви), справа — Рату Нгурах Сари (защитник земных плодов)[1].

Рельефы

На боковой стороне главного святилища находится изображение человека на велосипеде. Считается, что это голландский художник Вийнанд Ньювенкамп, который исследовал Бали на велосипеде в 1904 году[1]. Это не единственный пример изображения иностранцев в балийских храмах: например, в храме Пура Далем в Ягараге к востоку от Сингараджи на рельефе запечатлен автомобиль с бородатыми иностранцами, который останавливает вооруженный револьвером бандит. Появление подобных сюжетов в храмах Северного Бали объясняется тем, что в начале XX века этот регион был главными «воротами» на остров. Рельеф с велосипедистом дошел до нас не в первозданном виде: он сильно пострадал во время землетрясения 1917 года и был изменен в ходе реставрации, в результате которой к оригинальному барельефу добавили больше цветочных элементов[2][3].

Другой барельеф изображает богиню Дургу в её ипостаси Махишасурамардини — победительницы демона-буйвола Махиши. Она представлена в образе королевы демонов Рангды, сидящей с широко разведенными коленями. Собака лижет выделения её обнаженных гениталий. Правая рука богини лежит на голове человека, а правая нога попирает голову буйвола[2].

Примечания

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Auger, 2001, pp. 148-9.
  2. ↑ 1 2 3 4 Sejarah dan Keunikan Pura Maduwe Karang. Buleleng Info. Blogpost (май 2015). Дата обращения: 20 ноября 2016. Архивировано 20 ноября 2016 года.
  3. ↑ PURA MEDUWE KARANG. Sunda Spirit. Sunda Spirit (2016). Дата обращения: 20 ноября 2016.

Литература

  • Bali & Lombok. — London : Dorling Kindersley, 2001. — ISBN 0751368709.
Эта статья взята у (из) Википедия. Текст лицензируется по Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0. К медиа файлам могут применятся дополнительные условия.