Надира

Надира
узб. Mohlaroyim Nodira / Моҳларойим Нодира

Почтовая марка Узбекистана, 1992 год
Имя при рождении Махларайим Надира
Псевдонимы Надира, Макнуна
Дата рождения 1792[1][2]
Место рождения Кокандское ханство
Дата смерти 1842[1][2]
Место смерти Кокандское ханство
Гражданство (подданство)
Род деятельности поэтесса, общественная деятельница, писательница
Язык произведений персидский, узбекский
 Медиафайлы на Викискладе

Махларайим Надира (узб. Mohlaroyim Nodira / Моҳларойим Нодира; 1792, Андижан — 1842, Коканд) — узбекская поэтесса, классик кокандской (узбекской) литературы, дочь правителя Андижана, жена Умар-хана, правителя Коканда, поэта, покровителя поэтов и ученых. Наряду с Увайси и Махзуной является представительницей кокандской женской поэзии. В её честь назван кратер Надира на Венере.

Краткая биография

Надира-хон родилась в 1792 году в семье правителя Андижана из узбекского рода минг. Её мать Айша-бегим была образованной женщиной.[3]

Родословная Надиры выглядит следующим образом: Надира → Рахманкули-бий → Имамкули-бий → Раджаб-бий → Фазыл-Аталык → Хаджи-бий → Рустам-бий → Шахрух-бий → Шахмаст-бий (Чамаш-бий) → Асл-зада → Абу-л-Касим-бий → Мухаммад-Амин-бий → Худояр-бий → Султан-Илик → Алтун-Бишик.[4]

В юности Надира получила прекрасное образование в области истории и литературы. Будучи женой правителя Кокандского ханства Умар-хана она провела большую часть жизни в Коканде в придворных кругах, среди любителей и покровителей литературы. Она участвовала в поэтических состязаниях со своим мужем — поэтом, писавшим под тахаллусом Амири. В культурном строительстве Умар-хан пытался подражать Тимуру и создал условия для процветания науки и литературы в Кокандe[5].

У Надиры было два сына. Старший носил имя Мухаммед Алихан, а младший — Султан Махмуд-хан.[6]

Умар-хан умер в 1822 году, когда Надире было тридцать лет. Она стала опекуном своего 12-летнего сына Мадали-хана (Мухаммеда Алихана), вступившего на престол. В 1821 году Умар-хан умер и на престол вступил его 12-летний сын Мадали-хан (Мухаммед-Али). Ханство подчинило себе население современных территорий Северной Киргизии и Южного Казахстана. Для обеспечения контроля над этими землями в 1825 году были основаны крепости Пишпек и Токмак. В 1834 году кокандские войска покорили Каратегин, Куляб, Дарваз (бекство)[7]. В 1826-1829 годах было организовано несколько походов на Кашгар.[8].

Творчество

В своем творчестве Надира во многом опиралась на наследие основоположника узбекской литературы Алишера Навои. Его поэзия оказала наибольшее влияние на творчество узбекской поэтессы.[9]

Надира создавала стихи как на узбекском, так и на персидском языках. У поэтессы было три псевдонима, которыми она подписывала свои стихи: Надира, Камила, Макнуна.[10] В её рукописных диванах встречаются различные жанры лирики — газели, мухаммасы, мусаддасы, мусамманы, тарджибанды и другие. По произведениям Надиры можно узнать, что, кроме родного узбекского языка, она знала арабский, турецкий, азербайджанский и персидский языки[11]. Надира писала: «Человек без любви — не человек, // Если ты человек — предпочти любовь». Основные произведения Надиры получили широкую известность в народе и включались во многие сборники XIX—XX веков.

Покровительство науке и культуре

На средства Надиры были построены медресе, бани, торговые ряды и другие общественные здания.[12]

В 1824—1825 гг. Надира построила два медресе — у большого кладбища (медресе Чалпак) и у кузнечного ряда (медресе Махлар-айим), один сиротский дом и приют для странников. [13] Поэт Мушриф сообщает о пище и одежде, которыми снабжались учащиеся медресе Махлар ойим. В медресе были собраны различные книги и рукописи и вокруг находились переданные в вакуф дома, сады, караван-сараи, торговые и ремесленные ряды, базары, гостиницы, бани и т. д.[14]

Смерть

В 1842 году Мадали-хан, Султан-Махмуд-хан и их мать Надира-бегим были казнены по приказу бухарского эмира Насруллы. Эта казнь осуждается во всех источниках кокандской историографии, а также в поэтических произведениях.[15]

Память

В 1958 году А. Каюмовым впервые был издан сборник узбекских стихотворений Надиры[16].

В 1961 г. М. Кадырова защитила кандидатскую диссертацию на тему: «Нодира хаёти ва ижоди» (Жизнь и творчество Надиры)[16].

Указом Президиума Верховного Совета Узбекской ССР от 25 мая 1967 г. прах Надиры был перенесен из усыпальницы Модарихон на новое место и воздвигнут памятник, который сооружен по проекту архитектора Р. Ахмедова.[17]

Примечания

  1. ↑ 1 2 Swartz A. Nodira // Open Library (англ.) — 2007.
  2. ↑ 1 2 Nodira // Faceted Application of Subject Terminology
  3. ↑ Кадырова, М. Надира. Очерк жизни и творчества. Т.,1967. с.18
  4. ↑ Бейсембиев Т.К. "Та'рихи-и Шахрухи" как исторический источник. — Алматы, 1987. — С. 157.
  5. ↑ История Средней Азии. Москва: Евролинц. Русская панорама, 2003, с.330
  6. ↑ Кадырова, М. Надира. Очерк жизни и творчества. Т.,1967. с.32
  7. ↑ История Узбекистана. Т.3. Ташкент, 1993, с.207
  8. ↑ История Средней Азии. Москва: Евролинц. Русская панорама, 2003, с.350
  9. ↑ Кадырова, М. Надира. Очерк жизни и творчества. Т., 1967. с. 67
  10. ↑ Кадырова, М. Надира. Очерк жизни и творчества. Т.,1967. с7
  11. ↑ Кадырова, М. Надира. Очерк жизни и творчества. Т., 1967. с. 19
  12. ↑ Кадырова, М. Надира. Очерк жизни и творчества. Т.,1967. с.10
  13. ↑ Кадырова, М. Надира. Очерк жизни и творчества. Т.,1967. с.39-40
  14. ↑ Кадырова, М. Надира. Очерк жизни и творчества. Т.,1967. с.39
  15. ↑ Бабаджанов, Б.М. Кокандское ханство: власть, политика, религия. Токио-Ташкент: Nihu islamik area studies (Tokyo university), 2010. С.180
  16. ↑ 1 2 Кадырова, М. Надира. Очерк жизни и творчества. Т., 1967. с. 12
  17. ↑ Бабабеков Х. Н. История Коканда. Т.: Фан. 2006, с.222

Ссылки

Эта статья взята у (из) Википедия. Текст лицензируется по Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0. К медиа файлам могут применятся дополнительные условия.