Некролатрия
Некролатрия (от греч. др.-греч. νεκρός — «мёртвый» и др.-греч. λατρεία - «служение») — почитание либо обожествление мёртвых, распространённое во многих религиях и верованиях. Может выступать составной частью некромантии, одним из известных примеров является ветхозаветная Аэндорская волшебница.
Некролатрия является одним из древнейших и основных элементов культа мёртвых, а также наиболее устойчивых форм почитания среди мировых религий. Одним из самых масштабных современных примеров некролатрии является День Мёртвых, ежегодно проходящий 1 и 2 ноября в Мексике, Гватемале, Гондурасе, Сальвадоре, а также христианское отношение к мощам.
Некролатрия в религиозных воззрениях чаще всего проявляется в виде поклонения мощам святых, культе предков[1], поминальных традициях[2][3], суевериях, связанных с мертвецами и привидениями и т. п.
Некролатрия проявляется в фольклоре, художественной литературе, мифологии, магии, колдовстве и тому подобном.
Формы некролатрии в фольклорных и традиционных воззрениях находят своё отражение в верованиях в посмертное существование человека на «том свете», в том числе с негативной коннотацией (см. Упырь, Русалка, Заложные покойники, Привидение).
Примечания
- ↑ Александра Баркова. Славянские мифы. От Велеса и Мокоши до птицы Сирин и Ивана Купалы. — Манн, Иванов, Фербер, 2021. — С. 38. — ISBN 9785001950431.
- ↑ Виноградова, Толстая, 1999, с. 43.
- ↑ Толстая, 2009, с. 161.
Литература
- Деды / Виноградова Л. Н., Толстая С. М. // Славянские древности: Этнолингвистический словарь : в 5 т. / под общ. ред. Н. И. Толстого; Институт славяноведения РАН. — М. : Международные отношения, 1999. — Т. 2: Д (Давать) — К (Крошки). — С. 43—45. — ISBN 5-7133-0982-7.
- Поминальные дни / Толстая С. М. // Славянские древности: Этнолингвистический словарь : в 5 т. / под общ. ред. Н. И. Толстого; Институт славяноведения РАН. — М. : Международные отношения, 2009. — Т. 4: П (Переправа через воду) — С (Сито). — С. 161—162. — ISBN 5-7133-0703-4, 978-5-7133-1312-8.