Онегесий

Онегесий (др.-греч. Ὀνηγήσιος, лат. Onegesios) был могущественным гуннским министром, который, как предполагается, обладал властью, уступающей только Аттиле.[1] По словам Приска, он «сидел на стуле справа от царя», то есть от Аттилы.[2]

История

Приск, который был в миссии к Аттиле в 448 или 449 году н.э., говорит, что Онегесий жил в том же густонаселенном селе, где проживал Аттила.[3][4]

Он рассказывает:

После царского поместья, поместье Онегесия было великолепным и само по себе имело ограждающую бревенчатую стену. Его поместье не было оборудовано башнями, как у Аттилы; вместо этого неподалеку от ограждающей стены находилась баня, которую Онегесий, как выдающийся человек среди скифов [гуннов] после Аттилы, построил большой, доставив камни из Пайонии… архитектор бани был привезен из Сирмия как военнопленный… Онегесий назначил его банщиком, чтобы тот обслуживал его и его товарищей во время купания.[5]

Согласно приказу Онегесия, Приск и Максимин были встречены его женой в его владениях.[6] О том, что честь и уважение его сторонников были важны для Аттилы, свидетельствует свидетельство Приска:[7]

Аттила приблизился к владениям Онегесия. Жена Онегесия вышла с множеством слуг, некоторые из которых несли еду, другие – вино. Это большая честь среди скифских женщин. Она приветствовала его и умоляла разделить то, что она любезно предлагала ему. Проявив благосклонность к жене своего советника, он ел, сидя на коне, в то время как сопровождавшие его варвары поднимали ему поднос.[6][4]

Приск рассказывает редкую историю[8] о греке, которого он встретил в деревне и которому удалось обрести свободу от гуннов, но который решил жить среди них:

Он был грекоязычным римским купцом из Виминациума, города на Дунае… Когда город был захвачен варварами [гуннами, 441], он был лишен своего богатства и, благодаря накопленному им богатству, был назначен к Онегесию, поскольку Аттила был главным человеком… выбирал пленников из числа богатых пленников. Доказав свою доблесть в последующих битвах против римлян и акациров ​​и, согласно [гуннскому] закону, отдав свою добычу своему господину, он обрел свободу. Он женился на варварке и имел детей, и, будучи соучастником трапезы Онегесия, теперь наслаждался лучшей жизнью, чем прежде.[9][10]

Источники

  1. ↑ Pritsak, Omeljan (1982). "The Hunnic Language of the Attila Clan" (PDF). Harvard Ukrainian Studies. IV (4). Cambridge, Massachusetts: Harvard Ukrainian Research Institute. ISSN 0363-5570. p. 459
  2. ↑ Given, John P. (2015). The Fragmentary History of Priscus: Attila, the Huns and the Roman Empire, AD 430–476. Arx Publishing. ISBN 9781935228141. p. 72.
  3. ↑ Heather, Peter (2007). The Fall of the Roman Empire: A New History of Rome and the Barbarians. Oxford University Press. ISBN 9780195325416. p. 318.
  4. ↑ 1 2 Given, John P. (2015). The Fragmentary History of Priscus: Attila, the Huns and the Roman Empire, AD 430–476. Arx Publishing. ISBN 9781935228141. p. 60.
  5. ↑ Given, John P. (2015). The Fragmentary History of Priscus: Attila, the Huns and the Roman Empire, AD 430–476. Arx Publishing. ISBN 9781935228141. p. 60–61.
  6. ↑ 1 2 Given, John P. (2015). The Fragmentary History of Priscus: Attila, the Huns and the Roman Empire, AD 430–476. Arx Publishing. ISBN 9781935228141. p. 61.
  7. ↑ Given, John P. (2015). The Fragmentary History of Priscus: Attila, the Huns and the Roman Empire, AD 430–476. Arx Publishing. ISBN 9781935228141. p. 318.
  8. ↑ Heather, Peter (2007). The Fall of the Roman Empire: A New History of Rome and the Barbarians. Oxford University Press. ISBN 9780195325416. p. 361.
  9. ↑ Heather, Peter (2010). Empires and Barbarians: The Fall of Rome and the Birth of Europe. Oxford University Press. ISBN 9780199752720. p. 228.
  10. ↑ Given, John P. (2015). The Fragmentary History of Priscus: Attila, the Huns and the Roman Empire, AD 430–476. Arx Publishing. ISBN 9781935228141. p. 62–63.
Эта статья взята у (из) Википедия. Текст лицензируется по Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0. К медиа файлам могут применятся дополнительные условия.