Орёл Сугерия

Орёл Сугерия (фр. L'Aigle de Suger) — произведение средневекового искусства, двуручный сосуд в виде орла с распростёртыми крыльями размером 45 х 28 см, выполненный из порфира, в позолоченной серебряной оправе. Вода из сосуда выливается из клюва орла. Считается, что этот сосуд был заказан аббатом Сюжером (Сугерием) ок. 1122 года. Экспонируется в Галерее Аполлона в Лувре, в Париже^[1].

Аббат Сюжер (ок. 1081—1151) был коллекционером и заказчиком многих произведений искусства, и «Орёл» — одна из трёх «ваз», которыми он владел. Две другие — «Кувшин из Сардоникса» и «Ваза Элеоноры Аквитанской» — также выставлены рядом с «Орлом» в парижском Лувре. Все три предмета происходят из Сокровищницы базилики Сен-Дени близ Парижа. Две большие гравюры 1706 года изображают сокровищницу Сен-Дени (включая вазу с орлом) в том виде, в каком она тогда находилась в шкафу^[2].

Собственно «ваза» датируется II веком н. э., вероятнее всего, изготовлена ​​в 1130-х или 1140-х годах. В трактате Сюжера «De rebus in administratione sua gestis: Sugerii abbatis Sancti Dionysii Liber» сообщается, что он нашёл «много лет без дела лежавшую в сундуке египетскую порфировую вазу превосходной формы и полировки» и решил приспособить её (adaptavimus … transferre) для литургического сосуда «в форме орла» (in aquilae formam), символа Христа. Аббат заказал у ювелира раму, чтобы сделать из неё литургический кувшин^[3].

У основания шеи орла и у горлышка вазы находится надпись: «INCLU (di) GEMMIS LAPIS ISTE MERE (t) UR ET AURO / MARMOR ERAT SED IN HIS MARMORE CARIOR EST» («Этот камень заслуживал быть оправленным в золото и драгоценные камни. Он был мраморным, но поэтому он ценнее мрамора»).

Ваза выполнена в форме орла, изобразительной метафоры Иисуса Христа, которая служила символом раннего христианства после того, как Рим отказался от языческих верований. Орёл известен как символ Христа отчасти благодаря рассуждениям Аристотеля об орлах и их способности смотреть, не мигая на солнце. Эти наблюдения сравнивались с библейскими историями об Иисусе, связывая образ Христа, возносящегося на небеса, с полётом орла, смотрящего на солнце. Однако многие считают, что в данном случае изображён не орёл, а сокол^[4].

Другое толкование заключается в том, что аббат Сугерий выбрал орла в качестве основного образа, чтобы наделить вазу «духом орла». Сугерий, возможно, позаимствовал эту идею у царя Маробода (Марбода), который, как и он, верил, что может вселить дух животного в вазу. Также известно, что Марбод ассоциировал неодушевлённые предметы с живыми существами, подобно тому, как Сугерий ассоциировал свою вазу с орлом. Утверждалось, что это делалось для того, чтобы «оживить предмет». Между тем, характер формы птицы выдаёт византийское влияние: такие орлы часто встречаются в рисунках восточных тканей, в частности, он может быть вдохновлён византийской тканью, известной как «Плащаница Сен-Жермена», хранящейся в аббатстве Сен-Жермен в Осере – большого куска шёлка, украшенного вышитыми орлами и розетками (ок. 1000 г. н. э.)^[5].