Отцы и дети

«Отцы́ и де́ти» (рус. дореф. Отцы и дѣти) — роман И. С. Тургенева, написанный в 1860—1861 годах и опубликованный в 1862 году в журнале «Русский вестник».

В обстановке «великих реформ» книга стала сенсацией и привлекла к себе всеобщее внимание, а образ главного героя Евгения Базарова был воспринят как воплощение нового, пореформенного поколения, став примером для подражания молодёжи 1860-х годов. Свойственные Базарову бескомпромиссность, отсутствие преклонения перед авторитетами и старыми истинами, приоритет полезного над прекрасным стали идеалами первого поколения пореформенной интеллигенции^[1]. В ответ на роман Тургенева в 1862-1863 годах Н. Г. Чернышевский написал свой роман «Что делать?»

Об истории создания романа писал сам Тургенев в своей статье «По поводу „Отцов и детей“». Первые мысли о романе возникли у Тургенева в августе 1860 года, когда он был в Вентноре на острове Уайт. На этот счёт он пишет письмо графине Е. Е. Ламберт, в котором говорит о задумке новой большой повести^[2]. На создание главного героя — Базарова — Тургенева вдохновил случай с провинциальным врачом^[3]:

Работа над «большой повестью» началась осенью 1860 года в Париже. Зимой 1861 года были написаны первые главы, однако полностью роман был закончен летом уже в России. Осенью Тургенев читает отрывки произведения друзьям, в частности П. В. Боткину и П. В. Анненкову. Последнему пишет письмо от 1 (13) октября, в котором благодарит за критику^[4][3]. О замысле своего романа Тургенев пишет в письме драматургу К. К. Случевскому от 14 апреля 1862 года^[5]:

В марте 1862 года Тургенев публикует роман в «Русском вестнике», а в сентябре этого же года роман выходит как отдельное издание^[6]. Изначально действия романа начинались 25 мая 1859 года в честь встречи Тургенева и А. С. Герцена в этот день в Лондоне, однако в конечном издании дата была перенесена на пять дней назад^[7]

Основное действие в романе происходит весной 1859 года, то есть накануне крестьянской реформы 1861 года.

Дворянин и помещик Николай Петрович Кирсанов встречает своего сына Аркадия, который окончил университет и едет в родной дом из Санкт-Петербурга. Аркадий объявляет, что с ним приехал его лучший друг Евгений Васильевич Базаров, доктор и нигилист. Отцу и сыну неловко друг с другом поначалу.

Проходит около двух недель. Жизнь в Марьине течёт своим порядком: Аркадий сибаритствует, Базаров работает. Все в доме привыкли к нему, к его небрежным манерам, к его немногосложным и отрывочным речам. Фенечка, в особенности, до того с ним освоилась, что однажды ночью велела разбудить его: с Митей сделались судороги. Базаров пришёл и, по обыкновению, полушутя, полузевая, просидел у неё часа два и помог ребёнку. Базаров и Аркадий некоторое время гостят в доме Кирсановых (Николая Петровича, отца Аркадия, и его дяди Павла Петровича). Напряжённые отношения со старшими Кирсановыми заставляют Базарова покинуть Марьино и отправиться в губернский город ***^[8]. Аркадий едет с ним.

Город ***, куда отправились наши приятели, состоит в ведении губернатора «из молодых», прогрессиста и деспота, как это сплошь да рядом случается на Руси. Он в течение первого года своего управления успел перессориться не только с губернским предводителем, отставным гвардии штабс-ротмистром, конным заводчиком и хлебосолом, но и с собственными чиновниками. Базаров с Аркадием проводят время в компании местной «прогрессивной» молодёжи — Кукшиной и Ситникова. Затем на балу у губернатора знакомятся с Анной Одинцовой. Базаров с Аркадием едут в Никольское — имение Одинцовой, в городе остаётся уязвлённая ими госпожа Кукшина.

Базаров и Аркадий, увлечённые Одинцовой, проводят некоторое время в Никольском. После объяснения в любви испугавший этим Одинцову Базаров вынужден уехать. Он едет к своим родителям (Василию и Арине Базаровым), с ним едет и Аркадий. Базаров вместе с Аркадием гостит у своих родителей. Устав от проявлений родительской любви, Базаров оставляет обескураженных отца и мать и вместе с Аркадием снова едет в Марьино. По дороге они заезжают в Никольское, но, встретив холодный приём, продолжают поездку в имение Кирсановых.

Базаров живёт некоторое время в Марьино. Нахлынувший порыв любовной страсти Евгения выплёскивается в поцелуй с Фенечкой, матерью внебрачного сына Николая Петровича Кирсанова. Из-за этого поступка Павел Петрович вызывает Базарова на дуэль, где Базаров выстрелом из пистолета ранит его в ногу. Аркадий, возвратившись в Марьино, один уезжает в Никольское и остаётся у Одинцовой, всё более и более увлекаясь её сестрой Катей. Окончательно испортив отношения со старшими Кирсановыми, Базаров тоже едет в Никольское, к Аркадию, не желая при этом видеть Одинцову. Анна Сергеевна, однако, через своего камердинера приглашает Базарова в гостиную, где он извиняется перед нею за своё «глупое» признание. Одинцова принимает извинения и предлагает Базарову по-прежнему оставаться приятелями. Несколько дней Базаров проводит в Никольском. Аркадий объясняется Кате в любви и просит её руки у Анны Сергеевны. Навсегда простившись с Аркадием, Базаров вновь возвращается к своим родителям.

Живя у родителей, Базаров помогает отцу лечить больных и умирает от заражения крови, случайно порезавшись при вскрытии умершего от тифа человека. Перед смертью он в последний раз видится с Одинцовой, которая приезжает к нему по его просьбе.

Одинцова уезжает в Москву и выходит замуж не по любви. Аркадий Кирсанов женится на Кате, а Николай Петрович — на Фенечке. Павел Петрович навсегда уезжает за границу для поправления здоровья и остаётся на жительство в Дрездене, где знается больше с англичанами и с проезжими русскими.

• Евгений Васильевич Базаров — нигилист, студент, учится на лекаря. В нигилизме он — наставник Аркадия, протестует против либеральных идей братьев Кирсановых и консервативных взглядов своих родителей. Революционер-демократ, разночинец. К концу романа он влюбляется в Одинцову, изменяя свои нигилистические взгляды на любовь. Любовь оказалась испытанием для Базарова, он понимает, что в нём живёт явный романтик — он даже объясняется в любви Одинцовой. В конце книги работает сельским лекарем. Вскрывая умершего от тифа мужика, сам по неосторожности заражается. Умирающего Базарова по его просьбе навещает Одинцова. После смерти над ним совершают религиозный обряд.
• Николай Петрович Кирсанов — помещик, либерал, отец Аркадия, вдовец. Любит музыку и поэзию. Интересуется прогрессивными идеями, в том числе в сельском хозяйстве. В начале романа он стыдится своей любви к Фенечке, женщине из простого народа, но затем женится на ней.
• Павел Петрович Кирсанов — старший брат Николая Петровича, отставной офицер в возрасте «под пятьдесят», аристократ, гордый, самоуверенный, ярый приверженец либерализма. Часто спорит с Базаровым о любви, природе, аристократии, искусстве, науке. Одинок. В молодости пережил трагическую любовь. Видит в Фенечке княгиню Р., в которую когда-то был влюблён. Ненавидит Базарова и вызывает его на дуэль, на которой получает лёгкое ранение в бедро.
• Аркадий Николаевич Кирсанов — двадцатитрёхлетний сын первой жены Николая Петровича — Марии. Недавний «кандидат наук» (выпускник) Санкт-Петербургского университета и друг Базарова. Становится нигилистом под влиянием Базарова, но затем отказывается от этих идей.
• Василий Иванович Базаров — шестидесятидвухлетний отец Базарова, штаб-лекарь, отставной армейский хирург. Небогат. Управляет имением жены. В меру образован и просвещён, чувствует, что сельская жизнь оставила его в изоляции от современных идей. Придерживается в целом консервативных взглядов, религиозен, безмерно любит сына.
• Арина Власьевна Базарова — мать Базарова. Именно ей принадлежит деревушка Базаровых и двадцать две души крепостных крестьян (что мы узнаём от одного из слуг, когда Базаров ошибается в количестве крестьян, сказав, что их пятнадцать). Набожная последовательница православия. Очень суеверна. Мнительна и сентиментально-чувствительна. Любит своего сына, глубоко обеспокоена его отречением от веры.
• Анна Сергеевна Одинцова — богатая двадцативосьмилетняя вдова, которая принимает друзей-нигилистов в своём имении. Симпатизирует Базарову, но после его признания в любви не отвечает взаимностью. Считает спокойную жизнь без волнений важнее всего, в том числе важнее любви.
• Катерина (Екатерина Сергеевна Локтева) — сестра Анны Сергеевны Одинцовой, младше её на десять лет, тихая, незаметная в тени сестры девушка, играет на фортепиано. С ней Аркадий проводит много времени, изнывая от любви к Анне. Но позже осознаёт свою любовь именно к Кате. В конце романа Екатерина выходит замуж за Аркадия, и у них рождается сын Коля.

• Виктор Ситников — знакомый Базарова и Аркадия, приверженец нигилизма. Принадлежит к тому разряду «прогрессистов», которые отвергают любые авторитеты, гоняясь за модой на «свободомыслие». Он толком ничего не знает и не умеет, однако в своём «нигилизме» оставляет далеко за собой и Аркадия, и Базарова. Базаров Ситникова откровенно презирает.
• Авдотья Никитична Кукшина — знакомая Ситникова, которая, как и он, является приверженкой вульгарного нигилизма. В конце романа уезжает за границу.
• Фенечка (Федосья Николаевна) — дочь экономки Николая Петровича — Арины Савишны. После смерти матери стала любовницей барина и матерью его ребёнка. На момент повествования ей 23 года. Базаров, застав Фенечку одну в беседке, крепко целует её. Случайным свидетелем этого становится Павел Петрович, которого до глубины души возмущает поступок ненавидимого им нигилиста. Он особенно негодует ещё и потому, что сам неравнодушен к возлюбленной брата, которая напоминает ему княгиню Р. , и вызывает Базарова на дуэль. В конце романа Фенечка становится женой Николая Петровича Кирсанова.
• Дуняша — служанка при Фенечке. Влюблена в Базарова.
• Пётр — слуга Кирсановых. Старается идти в ногу со временем и модно одевается. В конце романа женится на дочери городского огородника.
• Княгиня Р. (Нелли) — давняя возлюбленная Павла Петровича Кирсанова. Довольно противоречивая личность: днём она ведёт праздную светскую жизнь, а ночью усердно молится и кается. На момент действия романа её уже нет в живых.
• Матвей Ильич Колязин — чиновник в городе ***, родственник Кирсановых. Очень энергичный человек, большой хитрец, приверженец идей прогрессизма.
• Сергей Николаевич Локтев — отец Анны Сергеевны Одинцовой и Катерины. Известный аферист и игрок. После пятнадцати лет жизни в Москве и Петербурге, «проигрался в прах» и вынужден был поселиться в деревне. На момент действия романа его уже нет в живых.
• Княжна Авдотья Степановна — тётка Анны Сергеевны Одинцовой, злая и чванная старуха. После смерти отца Анна Сергеевна поселила её у себя. В конце романа умирает, «забытая в самый день смерти».
• Тимофеич — приказчик Василия Ивановича Базарова, бывший дядька Евгения Базарова. Потёртый и проворный старичок с выцветшими жёлтыми волосами.
• Прокофьич — старый слуга Кирсановых. Постоянно вспоминает прежние времена и не любит Базарова, считая его бесстыдным проходимцем и «живодёром».

• П. В. Анненков написал статью «Базаров и Обломов», в которой обосновывается схожесть двух персонажей «зерном одним и тем же в обеих натурах»^[9].

Во многом именно роман «Отцы и дети» вызвал резонанс среди революционно-демократического движения и дальнейший процесс самопознания русского нигилизма. Основным дискусом демократической интеллигенции стало определение отношения к Базарову^[10].

Д. И. Писарев в 1862 году написал большой критический очерк «Базаров» («Отцы и дети», роман И. С. Тургенева). По его мнению, Тургенев не симпатизирует Базарову, но как истинный художник изобразил его объективно, со всеми достоинствами^[11]:

В Базарове Писарев видит личность, которая «ни в ком не нуждается, никого не боится, никого на любит и, вследствие этого, никого не щадит». О самом поколении Базаровых автор пишет:

Во многом противоположную позицию по отношению к Базарову занял М. А. Антонович в своей статье «Асмодей нашего времени» (1862 г.)^[12]. По Антоновичу, Базаров есть нереалистичная карикатура. В основу критики лёг тезис, что в романе Тургенев выступил идеологом и враждебно отнёсся к молодому поколению. Базаров, как представитель этого поколения, в романе «много ест и мало говорит», злоупотребляет шампанским и третирует своих родителей. Антонович говорит, что настоящие разночинцы не такие, а сам роман «Отцы и дети» вреден, ибо не борется, а только усиливает сословные стереотипы.

По отношению к другим героям и произведению в целом, Антонович говорит, что «нет ни одного живого лица и живой души».

В 1868 году А. С. Герцен опубликовал статью «Ещё раз Базаров», в которой заключил: «Декабристы — наши великие отцы, Базаровы — на­ши блудные дети»^[13]. По отношению к Базарову автор более склонялся к Писареву, нежели к Антоновичу:

Также в статье Герцен даёт трактовку нигилизма, который пришёл на смену наследству декабристов:

• Н. Н. Страхов в статье «И. С. Тургенев, „Отцы и дети“», вышедшей в свет в 1862 году, отмечает, что Тургенев является в образе безукоризненного писателя, не наказывающего Базарова за его поступки. «Отцы и дети» есть истинно поэтичное дело, а конкретно Тургеневская поэзия «оставаясь поэзиею, может деятельно служить обществу»^[14].

• В. П. Буренин выделяет роману почётное место, ставя его в ряд с «Героем нашего времени», «Войной и миром» и «Евгением Онегином». Базарова он считает положительным персонажем, выделяющимся среди других энергией и особым духовным миром, противопоставленным представителям предшествующего бесхарактерного поколения^[15].
• А. М. Скабичевский отмечает философский аспект романа, в котором Тургенев пытается «поставить рядом друг перед другом философию отцов и философию детей»^[16].
• М. Н. Катков в работе «Роман Тургенева и его критики» хвалит Тургенева сверх его таланта за то, что «уловлен текущий момент, схвачено убегающее явление, типически изображена и запечатлена навеки мимолетная фаза нашей жизни»^[17].

• 1915 — Отцы и дети (Россия), режиссёр Вячеслав Висковский (фильм сохранился фрагментарно)
• 1951 — Весна в Марьино / Spring at Marino (ТВ) (Великобритания) (по мотивам романа «Отцы и дети» и пьесы британского драматурга Констанс Кокс)
• 1958 — Отцы и дети (СССР), реж. Адольф Бергункер, Наталья Рашевская
• 1958 — Отцы и дети / Padri e figli (ТВ) (сериал) (Италия), реж. Гульельмо Моранди
• 1971 — Отцы и дети / Otcové a deti (ТВ) (Чехословакия), реж. Ева Садкова
• 1971 — Отцы и дети / Fathers and Sons (ТВ) (сериал) (Великобритания)
• 1972 — Отцы и дети / Padres e hijos (ТВ) (Испания), (сериал «Новелла»)
• 1974 — Отцы и дети, реж. Алина Казьмина, Евгений Симонов (фильм-спектакль в постановке Государственного академического Малого театра СССР)
• 1978 — Отцы и дети / Väter und Söhne (ТВ) (ФРГ), реж. Клаус Петер Витт
• 1978 — Отцы и дети / Padres e hijos (ТВ), (Испания), (сериал «Новелла»)
• 1983 — Отцы и дети, реж. Вячеслав Никифоров
• 1991 — Отцы и дети / Fædre og sønner (ТВ) (Дания), реж. Эйун Йоханнесен
• 2008 — Отцы и дети, реж. Авдотья Смирнова

• 1987 — Королевский национальный театр (Лондон) — пьеса «Отцы и сыновья» (адаптация оригинала) ирландского драматурга Брайена Фрила.
• 1987 — Театр города Торонто — пьеса «Ничего святого» (адаптация оригинала) канадского драматурга и сценариста Джорджа Уокера.
• 2008 — Московский театр п/р О. Табакова, режиссёр Константин Богомолов.
• 2012 — Московский молодёжный театр п/р В. Спесивцева, режиссёр Вячеслав Спесивцев.
• 2013 — новосибирский театр «Красный факел», постановка «Отцы и сыновья» по одноимённой пьесе Брайена Фрила, режиссёр Александр Баргман.

• Ефимов А. С. «Отцы и дети». Первый антинигилистический роман // Нигилизм и готика. Альманах Архивная копия от 16 января 2022 на Wayback Machine. — Москва: Принтлето, 2022. — С. 299—306.
• Брумфилд, У. К. Базаров и Рязанов: Романтический архетип в русской литературе // Знание. Понимание. Умение. — 2015. — № 3. — С. 286–298 (архивировано в WebCite). — doi:10.17805/zpu.2015.3.24.
• «Как поссорился Иван Сергеевич с Николаем Александровичем» . Независимая газета, приложение «Ex libris» (24 февраля 2021). Архивировано 27 февраля 2021 года.

• «Отцы и дети» в библиотеке Максима Мошкова
• Подготовительные материалы к роману «Отцы и дети» (Викитека)
• Краткое содержание романа Архивная копия от 16 февраля 2010 на Wayback Machine