Паломническая поездка советских граждан на Святую землю (1964)

Паломническая поездка советских граждан на Святую землю, состоявшаяся в 1964 году, — организованное посещение православных святынь Палестины группой граждан СССР, ставшее первым событием такого рода за полувековой период. После начала Первой мировой войны в 1914 году и последовавших революционных событий традиция массового русского паломничества в Иерусалим была фактически прервана и в условиях советской власти долгое время оставалась невозможной^[1][2]. Поездка 1964 года имела не только религиозное, но и выраженное церковно-дипломатическое значение: она была осуществлена с разрешения советских властей в разгар хрущёвской антирелигиозной кампании и рассматривалась современниками как символическое возобновление международных связей Русской православной церкви с христианским Востоком^[3][4].

Паломническая поездка 1964 года состоялась на завершающем этапе масштабной антирелигиозной кампании, проводившейся в СССР в 1958—1964 годах в период руководства Н. С. Хрущёва. Эта кампания сопровождалась ужесточением государственного контроля над деятельностью религиозных организаций, массовым закрытием храмов и монастырей, ограничением приходской жизни и усилением административного давления на духовенство и верующих^[5].

Несмотря на формально провозглашённую свободу совести, государственная политика этого периода была направлена на максимальное сокращение общественного присутствия религии и на вытеснение церковных структур из социальной сферы. Антирелигиозная кампания затронула как внутреннюю жизнь Русской православной церкви, так и её международную деятельность, существенно ограничив возможности для инициатив, выходивших за рамки строго контролируемых форм внешних контактов^[6].

Разрешение государственными властями паломнической поездки 1964 года выглядит парадоксально на фоне антирелигиозной политики государства: инициатива была реализована в последний год пребывания у власти Н. С. Хрущёва, когда его антирелигиозная кампания ещё не была завершена^[3]. По мнению исследователей, такие поездки были связаны с более широкими задачами советской внешней политики на Ближнем Востоке и использованием «церковной дипломатии» для укрепления влияния СССР в регионе, где проживало значительное число православных христиан. В этом контексте организация паломничества «простых» верующих могла рассматриваться как элемент международного имиджа Советского Союза, который при систематической антирелигиозной пропаганде официально декларировал наличие реальной свободы совести у своих граждан^[7].

Паломнические поездки 1960-х годов, по наблюдениям А. В. Апанасёнка, в силу политико-культурного контекста де-факто включали и представительские функции: участники, оставаясь верующими людьми, одновременно выступали как граждане СССР и вынужденно учитывали внешнеполитическую и протокольную составляющую визита^[8]. Такое сочетание паломнического и представительского начал отразилось и в форме поездки, включавшей официальные приёмы и «дипломатические» мероприятия наряду с посещением святынь^[9].

Паломническая группа состояла из 14 человек — пяти священнослужителей и девяти мирян^[10][11][12].

Священнослужители:

• Архимандрит Ювеналий (Поярков), глава паломнической группы, с 21 февраля 1963 по 22 декабря 1964 года — начальник Русской духовной миссии в Иерусалиме^{[K 1]}.
• Архимандрит Филарет (Вахромеев), духовник группы, инспектор Московской духовной академии, в 1961—1965 — секретарь комиссии Священного Синода по христианскому единству^{[13][K 2]}.
• Протоиерей Ливерий Воронов, доцент Ленинградской духовной академии.
• Протоиерей Павел Красноцветов, секретарь Ярославского епархиального управления^{[K 3]}.
• Диакон Борис Глебов, клирик ленинградского Никольского кафедрального собора^{[K 4]}.

Миряне:

• А. П. Горбачёв, преподаватель и помощник инспектора Московской духовной академии^{[K 5]}.
• Н. А. Заболотский, преподаватель Лениградской духовной академии^{[K 6]}.
• Е. А. Карманов, секретарь редакции Журнала Московской патриархии^{[K 7]}.
• В. П. Котёлкин, переводчик^{[K 8]}.
• Б. С. Кудинкин, сотрудник Отдела внешних церковных сношений Московского патриархата^{[K 9]}.
• Н. С. Людоговский, староста Троицкого собора Александро-Невской лавры.
• Б. А. Нелюбов, преподаватель Московской духовной академии.
• Г. Ф. Троицкий, главный редактор журнала Среднеевропейского экзархата Московского патриархата «Голос Православия»^{[K 10]}.
• А. Ф. Шишкин, доцент Ленинградской духовной академии.

Поездка проходила с 1 по 30 мая 1964 года. За это время паломники побывали в Иордании^[10], Сирии^[22], Ливане^[23], Греции^[24] (в частности, на Афоне^[25]) и Израиле^[24], а также проездом в Египте^[10][25], Швейцарии^[26] и Австрии^[27].

Через Египет в Иорданию

1 мая группа вылетела из Москвы в Каир (Египет), откуда спустя сутки отправилась самолётом в Восточный Иерусалим (Иордания). Там состоялась официальная встреча паломников с патриархом Иерусалимским Венедиктом. В последующие дни группа посещала христианские святыни, расположенные на территории западной Иордании^[10].

Сирия

С 9 по 12 мая паломники провели в Сирии, где встретились с патриархом Антиохийским Феодосием VI, приняли участие в торжественных богослужениях и ряде встреч, в том числе присутствовали на двух дипломатических приёмах^[22].

Ливан

С 12 по 15 мая группа находилась в Ливане, где также посещали монастыри, храмы и различные организации, а также встречались с местными православными иерархами. Под конец пребывания паломников в стране состоялись пресс-конференция и официальный приём в Бейруте. Члены группы были награждены орденом «Неопалимая Купина»^[23].

Греция. Афон

С 15 по 25 мая клирики и миряне РПЦ путешествовали по Греции^[24], в том числе они посетили Афон, где побывали в ряде монастырей^[28].

Израиль

25 мая группа прибыла в западную часть Иерусалима, находившуюся под контролем Израиля. Там они посетили Русскую духовную миссию, начальником которой на тот момет был руководитель паломнической группы — архимандрит Ювеналий (Поярков). Кроме того, паломники побывали в Назарете, на горах Фавор и Сион и на побережье Тивериадского озера. Как и в других странах до этого, здесь состоялось торжественное богослужение, были устроены официальные обеды, а также ужин, в котором приняли участие сотрудники советского посольства в Израиле и представители местных властей^[24].

Через Швейцарию и Австрию в СССР

29 мая^[24][26] паломники вылетели в Цюрих (Швейцария)^[29], откуда совершили перелёт в Вену (Австрия)^[27] и, наконец, последним рейсом на своём маршруте они прибыли в Москву^[27][24].

Руководитель паломнической группы и одновременно на тот момент начальник Русской духовной миссии в Иерусалиме архимандрит Ювеналий (Поярков) по возвращении из Святой земли в Москву составил для Отдела внешних церковных сношений развёрнутый отчёт о состоявшейся поездке^[30]. В настоящее время этот отчёт вместе с документами смежной тематики хранится в Государственном архиве Российской Федерации (ГАРФ. Ф. 6991. Оп. 2. Д. 554. Л. 87—89)^[31].

С январского по апрельский номера за 1965 год в «Журнале Московской патриархии» публиковались воспоминания участников поездки. Основным автором этих статей был секретарь редакции ЖМП Е. А. Карманов^{[32][33][34][35]}, своими впечатлениями от паломничества поделились также А. П. Горбачёв^[36] и Г. Ф. Троицкий^[37]. Эти публикации и более поздние аналогичные публикации были использованы А. В. Апанасёнком в качестве одного из основных источников сведений о поездке 1964 года, а также о поездках, последовавших в ближайшие годы^[38].

Ещё один участник поездки, староста Троицкого собора Александро-Невской лавры Н. С. Людоговский, также оставил воспоминания, которые, впрочем, не предназначались для публикации^[39]. Мемуары Людоговского основаны на записях, которые он делал непосредственно во время путешествия 1964 года^[40]. Спустя десять лет, в 1974 году, на основе этих записей он подготовил книгу воспоминаний^[41]. В течение следующих двух лет он написал комментарии к основному тексту^[42]. Книга^[43] вышла почти через четверть века после смерти автора, в 2008 году, и была снабжена предисловием его пасынка А. А. Емельянова^[44].

За первой поездкой 1964 года последовали другие. В 1965 году состоялась одна паломническая поездка, приуроченная к празднику Рождества Христова^[7]. В 1966 году состоялось две поездки, обе возглавлялись архиереями: руководителем группы, посетившей Святую землю на Рождество, был Филарет (Денисенко), епископ Дмитровский; группу, отправившуюся в паломничество на Пасху, возглавлял председатель ОВЦС митрополит Никодим (Ротов)^[7]. В 1967 также было две поездки^[7].

Вслед за этим последовал некоторый перерыв, после чего в 1970 году Святую землю посетили шесть священников РПЦ, а в 1972 году состоялся визит патриарха Пимена, официально также именовавшийся паломничеством^[45].

• Людоговский Н. С. Записки паломника. — М.: Сатисъ, 2008. — 203 с.
• Путешествие русских паломников по святым местам Востока (воспоминания паломников) // Журнал Московской патриархии. — 1965. — № 1—4.
  • Карманов Е. А.  // ЖМП. — 1965. — № 1. — С. 36—40.
  • Карманов Е. А.  // ЖМП. — 1965. — № 2. — С. 35—36.
  • Карманов Е. А.  // ЖМП. — 1965. — № 3. — С. 28—34.
  • Троицкий Г. Ф.  // ЖМП. — 1965. — № 3. — С. 34—38.
  • Горбачёв А. П.  // ЖМП. — 1965. — № 3. — С. 38—41.
  • Карманов Е. А.  // ЖМП. — 1965. — № 4. — С. 26—40.

• Апанасёнок А. В. Тема патриотизма в общественно-политической риторике представителей Русской православной церкви в брежневском СССР // Вестник Московского университета. Серия 12. Политические науки. — 2024. — № 1. — С. 43—64. — doi:10.55959/MSU0868-4871-12-2024-2-1-43-64.
• Апанасёнок А. В. Паломнические поездки советских граждан на Святую землю в отражении «Журнала Московской патриархии»: 1964—1967 гг. // Социальные и гуманитарные науки. Отечественная и зарубежная литература. Серия 5. История / Информационно-аналитический журнал. — 2024. — № 2. — С. 7—27. — doi:10.31249/hist/2024.02.01.
• Апанасёнок А. В. «Посольство Русской Церкви»: восстановление отечественных паломнических связей с Ближним Востоком в 1964 году // Известия Юго-Западного государственного университета. Серия: История и право. — 2022. — Т. 12, № 2. — С. 177—190. — doi:10.21869/2223-1501-2022-12-2-177-190.
• Зинчук С. М. Хрущёвская антирелигиозная кампания 1954—1964 гг.: практическая реализация и результаты // Вестник КГУ. — 2019. — № 1. — С. 71–75.
• Каиль М. В. Церковная дипломатия в СССР 1960-х гг. в частном рапорте епископа Питирима (Нечаева) митрополиту Никодиму (Ротову) о паломничестве в Святую Землю // Вестник архивиста. — 2023. — № 2. — С. 474–490. — doi:10.28995/2073-0101-2023-2-474-490.
• Русская духовная миссия в Иерусалиме // Православная энциклопедия. — 2020. — Т. LX. — С. 521—537. — ISBN 978-5-89572-067-7.
• Smolkin V. A Sacred Space Is Never Empty: A History of Soviet Atheism. — Princeton: Princeton University Press, 2018. — ISBN 978-0-691-17427-3.