Перальта, Хосе

Хосе Пера́льта Серрано (исп. José Peralta Serrano; 11 мая 1855, Гуальетуро, Каньяр — 27 декабря 1937, Кито, Пичинча) — эквадорский государственный и политический деятель, философ, учёный, романист и журналист. Он неоднократно избирался депутатом Национального конгресса, был профессором права и ректором Университета Куэнки, членом Верховного суда, дважды министром иностранных дел Эквадора (в 1898—1902 и 1910—1911 годах) и сенатором от либералов во время Либеральной революции.

Один из ближайших сподвижников Элоя Альфаро, он выделялся как один из главных идеологов Либеральной партии в её радикальном крыле во время и после революции. На протяжении всей жизни он основал несколько газет и подвергался цензуре и преследованиям. Он был политиком, уважаемым за свои принципы и ум, что привело его к известности в конце XIX и первых десятилетиях XX века^[1].

Возглавлял комиссию, разработавшую наиболее прогрессивную к тому моменту конституцию Эквадора (1906). Также известен как автор многочисленных работ по вопросам философии, натурфилософии, права, истории, религии и социальным проблемам. Критиковал империалистическую сущность латиноамериканской политики США, в частности доктрины Монро.

Хосе Перальта родился в поместье Чаупиюнга, в приходе Гуальетуро, кантон Каньяр, где его отец был приходским священником, а мать — белой крестьянкой. Он был крещён в Куэнке в мае 1855 года. В Куэнке же он получил степень бакалавра гуманитарных наук по философии и в 1873 году поступил в Университет Куэнки, где изучал право.

Он участвовал в Национальном учредительном собрании 1896 года в Гуаякиле в качестве депутата от Асуая. В это время он развивал свою журналистскую карьеру, основав в 1887 году газету «El Escalpelo». Однако она подверглась цензуре, что вынудило его в следующем году основать новую газету под названием «La Libertad», которую, в свою очередь, постигла та же участь, побудив его создать в 1889 году ещё одну газету под названием «La Verdad». Его радикальная позиция и оппозиционное отношение к церкви стали причиной многочисленных цензурных репрессий и преследований, но благодаря своему уму он блистал в своих работах.

В сентябре 1898 года президент Элой Альфаро назначил его министром иностранных дел, и он занимал эту должность до 31 августа 1901 года. В 1901 году он снял свою кандидатуру на пост президента, чтобы избежать столкновений между либералами и консерваторами, и убедил президента Альфаро принять кандидатуру Леонидаса Пласы.

1 января 1906 года он был провозглашён гражданским и военным главой Асуая, но прослужил на этом посту недолго. В августе он участвовал в работе Национального учредительного собрания в качестве депутата от Каньяра и входил в состав комиссии по разработке Конституции 1906 года, содержавшей основные принципы либеральной революции. Его карьера в рядах либералов была настолько значимой, что впоследствии он использовал это в своей работе 1911 года «Либеральный режим и консервативный режим, судимые по их делам» (El régimen liberal y el régimen conservador juzgados por sus obras). Он был известен своей лояльностью радикальному крылу либералов и по этой причине подверг сомнению действия Леонидаса Пласы в своей книге «Генерал Пласа перед историей: современные политические заметки» (El General Plaza ante la historia. Apuntes políticos contemporáneos)^[2].

8 января 1923 года он вступил в должность ректора Университета Куэнки, которую занимал до июля 1925 года. В эти годы он написал важные публикации, посвящённые пограничной политике Эквадора, начиная с работы «Почему канцлер Понсе потерпел неудачу?» (¿Por qué ha fracasado el Canciller Ponce?), за которой последовала работа «Ещё одна мысль о протоколе Понсе-Кастро Оягурен». Затем, по просьбе эквадорских властей, он опубликовал работу под названием^[3] «Краткое историко-правовое изложение нашего пограничного спора с Перу» (Una plumada más sobre el Protocolo Ponce — Castro Oyaguren), посвящённую пограничному конфликту между двумя странами. Эта работа была дополнена работой «За правду и отечество: Договор Муньоса Вернасы» (Por la verdad y la Patria: El Tratado Muñoz Vernaza), посвящённой дипломатическому соглашению, подписанному в 1928 году.

В последние годы жизни он продолжал много писать, опубликовав в 1930 году книгу «Эквадорский либерализм (его борьба, его завоевания, его мученики, возвышенная природа его веры)» (El Liberalismo Ecuatoriano (Sus luchas. Sus conquistas. Sus mártires. Lo excelso de su credo)). Всего год спустя вышла одна из его главных работ о взаимоотношениях церкви и общества под названием «Монашество: его происхождение, развитие и постоянный труд против прогресса, свободы и науки» (El Monaquismo, su origen, desarrollo y constante labor contra el progreso, la libertad y la ciencia).

Он умер в Кито 27 декабря 1937 года в возрасте 82 лет.

Перальта был плодовитым писателем, который выделялся своими философскими публикациями, особенно «Теологической моралью» в двух томах, а также своей книгой «Теории Вселенной», где он развивал идеи, опубликованные им в «Природе до теологии и науки», такие как монистические и дуалистические теории, Солнечная система, эволюционизм и неизменность видов^[4][5]. Из-за своего первоначального религиозного образования он чувствовал необходимость посвятить несколько философских трудов развитию онтологии и этики, чтобы заложить основу для того, что позже станет его политической философией.

• Cuestiones filosóficas: El hombre y su destino, 1915
• Teorías de ética o diversas opiniones sobre moral, 1915
• Ensayos filosóficos, 1961
• Teorías del universo, 1967, 269 pp
• La naturaleza ante la teología y la ciencia, 1974, 206 pp
• La moral teológica, dos tomos, escrito en 1931 y publicado en 1974, 719 pp.
  • Su acción en el paganismo
  • Su acción en el judaísmo
  • Su acción en el cristianismo

Он также отличился в политике, развивая либеральную идеологию и интерпретируя политическую ситуацию во время Либеральной революции в Эквадоре и в последующие годы. Наибольшее влияние на него оказали такие авторы, как Дидро, Руссо, Монтескье, Вольтер, Тибергьен, Рейнах, Жане и Краузе. Среди его трудов, посвящённых политической ситуации, выделяется публикация «Элой Альфаро и его жертвы»^[6]. Его сочинение «Монашество: его происхождение, развитие и постоянный труд против прогресса, свободы и науки» является одной из важнейших работ по этой теме в Эквадоре и пользовалось популярностью после его публикации в Испании^[7].

• Quo modo cantabimus, artículo, 1890
• Porrazos a porrillo, 1906, 36 pp.
• El régimen liberal y el régimen conservador juzgados por sus obras, 1911, 170 pp.
• Explicaciones Obligadas, 1913, 28 pp.
• El General Plaza ante la historia. Apuntes políticos contemporáneos, 1915

• Lecciones al pueblo, El problema social. 1926
• Nuestro Propósito; la revolución
• El Liberalismo Ecuatoriano (Sus luchas. Sus conquistas. Sus mártires. Lo excelso de su credo), 1930
• El Liberalismo, partido político regenerador de la Republica, 1935

• Eloy Alfaro y sus Victimarios, 1951, 346 pp.
• Luis Vargas Torres, la raza de víboras, 162 pp.
• El tercer partido, Veintemilla y Caamaño

• Sucedió en Yunguilla, artículo
• El nuevo pensamiento: José Luis Alfaro y Lizardo García
• El Pauperismo
• Rompamos el silencio, prácticas no teorías

Право

• Ineptitud o traición, artículos 1904
• Documentos diplomáticos relativos al conflicto actual con el Perú, 1910, 46 pp.
• Compte rendu, 1920, 78 pp.
• Para la Historia, 1920, 104 pp.
• Una plumada más sobre el Protocolo Ponce-Castro Oyanguren, 1924
• Breve exposición histórico-jurídica de nuestra controversia de límites con el Perú, 1925
• Por la verdad y la Patria: El Tratado Muñoz Vernaza, 1928
• Lecciones sobre Historia Universal del Derecho, 2003
• Lecciones de Derecho Penal

Его жизнь оборвалась в период подъёма фашизма во многих странах, что вызвало у него глубокий пессимизм, который он выразил в книге «Прогресс», опубликованной через год после публикации его работы о монашестве^[8]. В ней проанализировал цикличность общества — то, как за мощными волнами прогресса следовали волны регресса в отношении свобод. В последние годы жизни он посвятил исследование рабству в Латинской Америке, а также анализу эквадорских обычаев.

• El Progreso, 1932, 423 pp.
• La esclavitud en la América latina, 1961, 85 pp.

• Tipos de mi tierra, cuadros de costumbres, 1974, 317 pp.

Романы

• Soledad, 1881
• Chumbera, leyenda original, 1898.
• Yumbos o la Conspiración de los Caranquis, 1898

Драмы

• Germánico, 1889
• Juicio de Dios, 1889