Принципы коммунизма

«Принципы коммунизма» (нем. Grundsätze des Kommunismus) — краткое сочинение Фридриха Энгельса, написанное в форме катехизиса. Содержит 25 вопросов с ответами, которые позже стали основными принципами марксизма: определение пролетариата и его роль в классовой борьбе, описание процесса пролетарской революции и переход от капитализма к социализму. Сама рукопись послужила черновиком для «Манифеста коммунистической партии».^[1]

С 2 по 9 июня 1847 года в Лондоне состоялся первый конгресс «Союза справедливых»^[2], на котором была одобрена инициатива Энгельса по созданию «Проект Коммунистического символа веры»—программного документа организации. Этот проект был направлен для дальнейшего обсуждения в низовые организации с тем, чтобы ко второму конгрессу составить окончательный проект программы^[3].

Документ был написан в конце июня и включал в себя 22 вопроса. В течение многих лет был утерян, но в 1968 году он был обнаружен в архиве Иоахима Фридриха Мартенса. На русском языке документ опубликовали в 1970 году, а в 1974 включили в «42-й том Сочинений Маркса и Энгельса»^[4]

В сентябре Лондонский центральный комитет, в лице Карла Шаппера, Г. Бауэра и Иосифа Молля, разослал в первичные организации проект «Коммунистического катехизиса»—один из черновиков программного документа, носивший следы утопического социализма, в частности учения В. Вейтлинга. Позже он был исправлен Мозесом Гессом, однако и этот вариант не удовлетворил часть конгресса. На заседании окружного комитета Союза коммунистов, прошедший в Париже 22 октября, Энгельс подверг проект Гесса резкой критике и добился его отклонения. Энгельсу было поручено составить новый проект, и в начале ноября были написаны «Принципы коммунизма».^[5][6]

Однако и первый, и второй вариант программных документов Энгельса оставались в формате катехизиса, который был отвергнут в пользу исторического прозаического повествования для более последовательного выражения мысли. В своём письме Марксу за несколько дней перед вторым конгрессом он пишет следующее:

Поразмышляйте немного над «Исповеданием веры» . Я думаю, нам лучше всего отказаться от катехизической формы и назвать это «Манифестом Коммунистической партии». Поскольку в нем необходимо рассказать определённую часть истории, а принятая до сих пор форма не подходит. Я принесу с собой тот вариант, что я сделал; он в простой повествовательной форме, но сформулирован скверно, в раздражающей спешке. Я начинаю с вопроса: «Что такое коммунизм?», а затем сразу перехожу к пролетариату — история его происхождения, чем он отличается от предшественников, развитие противоположности между пролетариатом и буржуазией, кризисы, выводы…Представленный здесь проект еще не был полностью представлен на одобрение, но, за исключением нескольких незначительных моментов, я думаю, что смогу изложить его в такой форме, что в нем, по крайней мере, не будет ничего, что противоречило бы нашим взглядам (из письма Энгельса Марксу, 23-24 ноября 1847 года^[7])

Второй конгресс состоялся с 29 ноября по 8 декабря 1847 года. После десятидневных дебатов было принято решение, что отныне организация выступит открыто перед всем миром как коммунистическая партия и публично провозгласит свои теоретические принципы. В связи с этим Марксу и Энгельсу было поручено доработать программный документ, сделав его более лаконичным. В итоги, опираясь на «Принципы коммунизма», в начале 1848 года был написан «Манифест коммунистической партии».^[8]

При жизни Энгельса «Принципы коммунизма» нигде не публиковались. Впервые работу опубликовал Эдуард Бернштейн в газете «Вперёд!» (нем. «Vorwärts!») в переводе Гвидо Баракки^[англ] в 1914 году.^[9][10] На русском языке впервые опубликовались в 1955 году в «4-м томе Сочинений Маркса и Энгельса»^[4]

Первые десять вопросов посвящены напрямую пролетариату. Во втором ответе даётся определение: пролетариат есть класс трудящийся XIX века.

В «Проекте Коммунистического символа веры» на вопрос о различии пролетария от ремесленника дан следующий ответ:

В отличие от пролетария так называемый ремесленник, который еще в прошлом столетии существовал почти везде, да и теперь еще кое-где существует, является самое большее временным пролетарием. Его цель — самому нажить капитал и с его помощью эксплуатировать других рабочих. Этой цели он нередко может достигнуть там, где еще существуют цехи, или там, где свобода промысла еще не привела к ведению ремесла на фабричный лад и к сильной конкуренции. Но как только фабричная система вводится в ремесло и широко расцветает конкуренция, эта перспектива отпадает, и ремесленник все больше превращается в пролетария. Ремесленник, таким образом, становится буржуа, или вообще переходит в среднее сословие, либо становится пролетарием вследствие конкуренции (как это теперь большей частью происходит) о, присоединяется к движению пролетариата, то есть к более пли менее сознательному коммунистическому движению

С 11 по 13 вопросы даётся характеристика последствий промышленной революции. Заключается следующее:

• Система предприятий, основанная на ручном труде, целиком разрушена машинным способом производства.
• Сама промышленная революция не только умножила богатство и могущество буржуазии, сделав её первым классом в стране, но и преумножила развитие самого пролетариата.
• Торговый кризисы, периодом в 5-7 лет, неизбежны для существующего строя.
• Все экономические бедствия объясняются только общественным строем, который уже не соответствует условиям времени, причём уже имеются средства для окончательного устранения этих бедствий путем создания нового общественного строя.

С 14 по 20 вопросы даётся программа отмены частной собственности и процесса пролетарской революции, включающая в себя на начальном этапе проведение следующих реформ:

1) Ограничение частной собственности: прогрессивный налог, высокий налог на наследства, отмена наследования в боковых линиях (братьев, племянников и т. д.), принудительные займы и т. д.

2) Постепенная экспроприация земельных собственников, фабрикантов, владельцев железных дорог и судовладельцев, частью посредством конкуренции со стороны государственной промышленности, частью непосредственно путем выкупа ассигнатами.

3) Конфискация имущества всех эмигрантов и бунтовщиков, восставших против большинства народа.

4) Организация труда или предоставление занятий пролетариям в национальных имениях, фабриках и мастерских, благодаря чему будет устранена конкуренция рабочих между собой, и фабриканты, поскольку они еще останутся, будут вынуждены платить такую же высокую плату, как и государство.

5) Одинаковая обязательность труда для всех членов общества до полного уничтожения частной собственности. Образование промышленных армий, в особенности для сельского хозяйства.

6) Централизация кредитной системы и торговли деньгами в руках государства посредством национального банка с государственным капиталом. Закрытие всяких частных банков и банкирских контор.

7) Увеличение числа национальных фабрик, мастерских, железных дорог, судов, обработка всех земель, остающихся невозделанными, и улучшение обработки возделанных уже земель соответственно тому, как увеличиваются капиталы и растет число рабочих, которыми располагает нация.

8) Воспитание всех детей с того момента, как они могут обходиться без материнского ухода, в государственных учреждениях и на государственный счет. Соединение воспитания с фабричным трудом.

9) Сооружение больших дворцов в национальных владениях, в качестве общих жилищ для коммун, граждан, которые будут заниматься промышленностью, сельским хозяйством и соединять преимущества городского и сельского образа жизни, не страдая от их односторонности и недостатков.

10) Разрушение всех нездоровых и плохо построенных жилищ и кварталов в городах.

11) Одинаковое право наследования для брачных и внебрачных детей.

12) Концентрация всего транспортного дела в руках нации.

В 21-23 вопросах обсуждается отношение коммунизма к семье, национальностям и религии. Ответ на 21-й вопрос гласит: «Отношения полов станут исключительно частным делом, которое будет касаться только заинтересованных лиц и в которое обществу нет нужды вмешиваться. Вместе с тем, исчезнет проституция и общность жён». Причём на следующие два вопроса ответ отсутствует, зато он даётся в «Проекте Коммунистического символа веры»:

• Этнические и национальные различия со временем исчезнут в результате смешения народов, так же как и классовые различия.
• Религии исторически были отражением развития человечества. Коммунизм же является той ступенью исторического развития, которая делает излишним и снимает все существующие религии.

Энгельс, отвечая на 24 вопрос, выделяет три категории социалистов:

• Реакционные социалисты; это сторонники увядающего феодального и патриархального общества, которые стремятся его восстановить. Коммунисты всегда будут решительно бороться с ними, ибо они хотят восстановить феодальный строй, а «когда пролетариат становится революционным и коммунистическим, то они немедленно объединяются с буржуазией против пролетариев».
• Буржуазные социалисты; они пытаются сохранить нынешнее буржуазное общество, но устранить связанные с ним бедствия, и против них «коммунисты тоже должны будут вести неустанную борьбу, потому что их деятельность идет на пользу врагам коммунистов и они защищают тот общественный строй, который коммунисты хотят разрушить»
• Демократические социалисты; их отличительной чертой является то, что программу мероприятий из 18-го пункта они считают «Достаточным для уничтожения нищеты и устранения бедствий нынешнего общества». В эту категорию входят или пролетарии, не до конца уяснившие условия освобождения своего класса, или представители мелкой буржуазии, отчасти имеющие схожие с пролетариатом интересы

На 25-й вопрос даётся ответ, что существует несколько международных групп, с которыми коммунисты могут сотрудничать на дружеских условиях, включая хартистов и национал-реформаторов. Особое внимание уделяется Пруссии, где «решительная борьба между буржуазией и абсолютной монархией еще впереди. Но так как коммунисты не могут рассчитывать, что им придется вступить в решающий бой с буржуазией прежде, чем буржуазия достигнет господства, то в интересах коммунистов помочь буржуазии возможно скорее достичь господства, чтобы затем как можно скорее в свою очередь свергнуть ее»

• Текстовый вариант «Проект Коммунистического символа веры»
• Текстовый вариант «Принципы коммунизма»
• «К истории союза коммунистов», Ф.Энгельс