Прокопий Устюжский

Проко́пий У́стюжский (Прокопий Лю́бекский, нем. Prokopius von Ustjug und Lübeck) (?), Любек (?) — 8 июля 1303^[1], Великий Устюг) — блаженный (юродивый во Христе) чудотворец, святой Русской православной церкви.

Мирское имя, фамилия, дата и место рождения точно не установлены. Согласно житию, происходил «из варягов»^[2]. Согласно исследованиям церковного историка-белоэмигранта о. Стефана Ляшевского, Прокопий происходил из знатного рода любекских купцов-патрициев^[3]. Архангельский публицист и краевед Владимир Станулевич, опираясь на исследования Ляшевского, отождествляет его с любекским ганзейским купцом Якобом Посхарстом, или Потхарстом (Jacob Potharst), выходцем из знатного прусского рода^[4].

После смерти отца, который погиб в одном из сражений пруссов с немцами, он вынужден был, по-видимому, покинуть Пруссию. Погрузив свои богатства на корабли, он отправился в Великий Новгород^[5]. В то время морской путь из Любека в Новгород являлся привычным маршрутом ганзейских купцов. В Новгороде располагалась контора-филиал Ганзы — новгородский Немецкий двор.

Прибыв около 1243 года на кораблях с товарами в Великий Новгород, он был поражён множеством и красотой церквей и монастырей, доброгласным звоном многочисленных колоколов, набожностью и усердием народа к церковным службам^[6].

Любознательный молодой человек посетил храм Святой Софии и другие церкви и монастыри. Желая подражать подвигу иноков, он раздал все свои товары и завещанное ему отцом имущество городским нищим и бедным; пожертвовал его часть в незадолго до этого основанный (1192) Варлаамо-Хутынский монастырь.

Здесь его наставником был старец Варлаам Прокшинич^[7], который во всем подражал основателю обители Варлааму Хутынскому^[8] (†1192 г.)

После того, как Прокопия за праведную жизнь стали почитать новгородцы, он начал юродствовать:

«В день убо яко юрод хождаше, в нощи без сна пребываше, и моляшеся непрестанно Господу Богу» (Житие Прокопия, С. 16).

Позже он удалился из Новгорода, где его стали прославлять за нестяжательство, в Великий Устюг, где жил на паперти храма Успения Божией Матери.

Жил на подаяние, был одет в рубище. Спал блаженный обычно на сырой земле, на куче мусора или на камнях. Утешением для блаженного Прокопия была праведная чета — Иоанн Буга (принявший православие ханский баскак) и жена его Мария, а другом и собеседником — блаженный Киприан, основатель Устюжской обители в честь Архистратига Михаила.

В 1290 году, согласно житию, Прокопий предвидел^[9] стихийное бедствие — сильную бурю с грозой, лесными пожарами и смерчем большой разрушительной силы, явившимися следствием падения метеорита в 20 верстах от Великого Устюга. За неделю до падения метеорита Блаженный Прокопий начал ходить по городу, призывая со слезами жителей Великого Устюга каяться и молиться, чтобы Господь избавил город от участи Содома и Гоморры. В течение недели праведник предупреждал о скором суде Божием, но ему никто не верил. Когда же разразилась буря, жители бросились в самое укрепленное и безопасное здание города — соборный храм, где застали молящегося за них и за спасение города Прокопия^[10].

Церковное предание считает, что Прокопий молился перед древней иконой Благовещения, перенесённой позднее в Москву. В честь этой иконы, получившей название «Устюжское Благовещение», в Русской церкви 8 июля (по юлианскому календарю) установлено празднование — «Знамение от иконы Божией Матери Благовещения во граде Устюге»^[11]. Однако исторические данные не подтверждают присутствие данной иконы в Устюге^[12].

Прокопий прожил в юродстве 60 лет. После смерти он был причислен к лику православных святых. Церковное прославление блаженного Прокопия совершилось на Московском Соборе в 1547 году^[13], память ему была установлена 8 июля (по юлианскому календарю)^[1].

Прокопий Устюжский стал исторически первым святым, прославленным Церковью в лике юродивых. В 50-е годы XVI века, то есть много спустя после преставления святого, сыном игумена Сольвычегодского монастыря Дионисия составлена была «Повесть о подвигах и чудесах Прокопия Устюжского юродивого», содержавшая рассказы о 19 посмертных чудесах святого, но не излагавшая его последовательной биографии, и лишь в середине XVII столетия на основании неё и устных преданий появляется окончательная редакция жития, в которой описываются уже 28 чудес, в том числе связанные с освобождением Устюга от польско-литовских интервентов в Смутное время^[14]. По замечанию В. О. Ключевского, житие это, к сожалению, «плохо написанное, составленное из отдельных эпизодических рассказов, имеющих очень мало литературной связи…» Предания о Прокопии и его чудесах, считает историк, «начали записывать уже во второй половине XV века, когда в Устюге построили церковь во имя блаженного (1471 г.) и начали местно праздновать его память»^[15]. К 70-м годам XV столетия относит местную канонизацию Прокопия историк русской церкви Е. Е. Голубинский, в 1547 году она была лишь узаконена^[16]. По тексту самого «Жития Прокопия» можно определить источники, по которым оно составлено:

«Аз окаянный написах о житии и чудесех его втайне и сия предах Божиим церквам, а иное имех у себе и церковные повестницы за много лет, свитцы писанные приготовани быша про такова свята мужа»^[15].

Даже в окончательной своей редакции «Житие Прокопия Устюжского» характеризуется отрывочностью изложения, хронологической непоследовательностью и отсутствием сюжетной связи между отдельными главами^[17]. Анализ его текста выдаёт следы влияния византийского «Жития Андрея Юродивого» (X в.), особенно в описании страданий подвижника от мороза^[18].

• В честь святого назван город Прокопьевск^{[уточнить]}.

• В Германии существует четыре храма в честь Святого Прокопия Устюжского и Любекского^[6].

• Великий Устюг (метеорит)
• Российские немцы

• Житие преподобного Прокопия Устюжского. — СПб., 1893.
• Жития святых, изложенные по руководству четьи-миней свят. Димитрия Ростовского. — М., 1904.
• Житие святого праведного Прокопия, Христа ради юродивого, Устюжского чудотворца. Aрхеогр. и текстол. подг., пер. Л. И. Щеголева. Сост.: С. В. Завадская. — М., 2003.
• Власов А. Н. Житийные повести и сказания о святых юродивых Прокопии и Иоанне Устюжских. — СПб.: Изд-во Олега Абышко, 2010. — 640 с. — ISBN 978-5-903525-42-3.

• Барсуков Н. П. Источники русской агиографии. — СПб.: Тип. М. М. Стасюлевича, 1882. — xii с., 616 стб., [2], viii с. — (Общество любителей древней письменности, 81).
• Хорошев А. С. Политическая история русской канонизации (XI—XVI вв.). — М.: Изд-во МГУ, 1986. — 208 c.
• Ключевский В. О. Древнерусские жития святых как исторический источник. — М.: Наука, 1988. — 512 с. — ISBN 5-02-008021-7. (репринт издания 1871 г.)
• Белоброва О. А., Власов А. Н. Житие Прокопия Устюжского // Словарь книжников и книжности Древней Руси. — Вып. 2. Вторая пол. XIV—XVI в. — Ч. 1. «А—К». — Л.: Наука, 1988. — С. 322-324.
• Федотов Г. П. Святые Древней Руси. — М.: Московский рабочий, 1990. — 269 с. — ISBN 5-239-00919-8.
• Иванов С. A. Византийское юродство. — М.: Международные отношения, 1994.

• Erzpriester Stephan Ljaschewski. Der Heilige Prokopij von Lübeck. Hrsg. von Griech. — Lübeck: orthodoxe Kirche von Lübeck, 1948.
• Benz Ernst. Russische Heiligenlegenden. — Zürich: Waage, 1953. — S. 428—429, 283—292.
• Kologriwow Iwan. Das andere Russland. Versuch einer Darstellung des Wesens und der Eigenart russischer Heiligkeit. — München: Manz, 1958. — 379 S.
• Evdokimov Michael. Russische Pilger. Vagabunden und Mystiker. — Salzburg: O. Müller, 1990. — 238 S.
• Sauser Ekkart. Prokopius von Ustjug // Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon. — Band 7. — Herzberg: Bautz, 1994. — Sp. 994-995. — ISBN 3-88309-048-4.

• Ekkart Sauser: Prokopius v. Ustjug. — in: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon
• Русские святые: Прокопий, Устюжский: чудотворец, блаженный
• Поминовение Святого Прокопия
• Прокопий и его родословная, Житие Прокопия, статьи, альбом икон.