Рагуил Добрынич

Рагуил Добрынич (XII век) — киевский политический деятель, тысяцкий великого князя киевского Владимира Мстиславича^[1], упомянутый в летописи в связи с событиями 1147 и 1169 годов. Согласно одному из источников, его дочь стала женой половца Овлура. По одной из гипотез, Рагуила следует отождествить с ладожским посадником того же имени, по другой именно он стал автором «Слова о полку Игореве».

Рагуил Добрынич упоминается в летописях как приближённый Владимира Мстиславича. В 1147 году, когда восставшие киевляне решили расправиться с князем-монахом Игорем Ольговичем, Рагуил, бывший тогда тысяцким, пытался остановить толпу (с ним были ещё один тысяцкий, Лазарь, и митрополит Климент Смолятич). Игорь тем не менее был убит. Позже Рагуил и Лазарь приказали перенести труп, лежавший на площади, в церковь. В 1169 году в Печёрском монастыре Рагуил в споре с боярином Давыда Ростиславича Василием Анастасиевичем защищал своего князя от обвинений в заговоре против Мстислава Изяславича Киевского. Позже Владимир действительно заключил союз с врагами Мстислава половцами и берендеями, но Рагуил его не поддержал, как и остальные бояре. Князю пришлось ехать к новым союзникам без старшей дружины, а те, увидев, что Владимир остался без поддержки, не приняли его^[2][3]. Мнения историков о том, нарушали ли действия Рагуила существовавшие тогда на Руси традиции вассалитета, расходятся^[4].

В. Н. Татищев сообщает, что князь Игорь Святославич Новгород-Северский, сбежав на Русь из половецкого плена в 1185 году, женил на дочери Рагуила своего спутника Овлура^[2].

Исследователь «Слова о полку Игореве» И. А. Новиков предположил, что упомянутый в летописи «сын тысяцкого», находившийся в половецком плену и сбежавший из него вместе с князем Игорем, — это сын Рагуила Добрынича. По мнению Новикова, именно этот человек мог написать «Слово», будучи участником описанных в нём событий. Исследователь отождествляет сына Рагуила с «премудрым книжником» Тимофеем, упомянутым в Галицко-Волынской летописи. В беллетризованной форме он изложил свою версию в повести «Сын тысяцкого», опубликованной в 1938 году в журнале «Новый мир»^[2].

Другой исследователь «Слова», В. Г. Фёдоров, пошёл ещё дальше: он предположил, что автор «Слова» «помимо одарённости должен был обладать еще и большим жизненным опытом, глубоким знанием не только военного дела, но и истории Руси», а значит, это был не сын тысяцкого, а сам Рагуил Добрынич^[5][2], который после 1169 года мог стать тысяцким на службе у Игоря Святославича^[6].

Филолог Л. А. Дмитриев уверен, что надёжных данных, на основе которых можно было бы считать, что Рагуил служил Игорю Святославичу и что именно его сын упомянут как «сын тысяцкого», не существует. При этом он отмечает, что Рагуил мог быть связан с Чернигово-Северской землёй: об этом говорят и факт брака его дочери с Овлуром, и то, что мать его господина Владимира Мстиславича, высланная из Киева в 1169 году, уехала в Чернигов^[2].

Существует мнение о том, что Рагуил Добрынич принадлежал к новгородскому боярству и был сыном посадника Добрыни Рагуиловича (по одной из версий, потомка дяди Владимира Святого^[7], по другой — сына ярла Рёгнвальда^[8]). Некоторые учёные отождествляют его с ладожским посадником Рагуилом, упомянутым в летописи в связи с событиями 1132 года^[9][10], и с новгородцем того же имени, которому адресована новгородская берестяная грамота № 831^[11], подписанная неким Кузьмой^[12].

Историки М. Н. Козлов и Е. Е. Бойцова настаивают на том, что имя Рагуил уникально для Руси XII века, а значит, Рагуил из разных источников — один и тот же человек, сын Добрыни Рагуиловича. В этом случае он должен был родиться «в самом начале XII века» в Новгороде и принять видное участие в мятеже 1132 года, в результате которого из Новгорода был изгнан князь Всеволод Мстиславич. В 1136 году Рагуил мог участвовать в новом выступлении против Всеволода, в результате которого оформилась Новгородская республика. После 1147 года он должен был сопровождать князя Владимира Мстиславича, пытавшегося закрепиться последовательно в Дорогобуже, Владимире Волынском и Слуцке^[13], а после 1169 года — вернуться в Новгород, где занял какую-то высокую должность. Авторы гипотезы уверены, что человек, ставший тестем Овлура по воле Игоря Святославича, — не Рагуил: последний к тому моменту был слишком стар для должности тысяцкого^[14].

• Зализняк А. А. Древненовгородский диалект. — М.: Языки славянской культуры, 2004. — 872 с. — ISBN 5-94457-165-9.
• Козлов М. Н., Бойцова Е. Е. Рагуил Добрынич как историческая личность // Учёные записки Крымского федерального университета им. В. И. Вернадского. — Симферополь, 2024. — Т. 10 (76), № 2. — С. 63—72.
• Мусин А. Е. Структуры власти Ладоги XI—XV вв. // Ладога и её соседи в эпоху средневековья / Отв. ред. А. Н. Кирпичников. — СПб.: ИИМК РАН, 2002. — С. 69—87.
• Таланин В. И. К вопросу о вкладе русской знати в развитие средневековой литературы // Новые исторические перспективы: от Балтики до Тихого океана. — СПб., 2019. — № 1 (14). — С. 11—27.
• Фёдоров В. Г. Кто был автором «Слова о полку Игореве» и где расположена река Каяла. — М.: Молодая гвардия, 1956. — 176 с.
• Энциклопедия «Слова о полку Игореве». — СПб.: Дмитрий Буланин, 1995.