Раскаты Стенькина грома в Тамбовской земле

«Раскаты Стенькина грома в Тамбовской земле» — историко-публицистическое произведение писателя С. Н. Терпигорева, впервые напечатанное в в №№ 6—7 журнала «Исторический Вестник» за 1890 год (с посвящением Н. Н. Свищову)^[1]. В том же году «Раскаты…» вошли в книгу «Исторические рассказы и воспоминания»^[2].

Жизнь тамбовской деревни, жизнь помещиков и крестьян, чиновников и обывателей, которую так хорошо знал и описывал Терпигорев, логично вывела Терпигорева к историческим истокам^[3]. Когда в 1857 году А. Н. Попов издал полный свод источников по истории восстания Степана Разина^[4], Тамбовский край там был почти не представлен^[5]. «Эту лакуну и восполнил почти 50 лет спустя Терпигорев», опиравшийся на материалы «Известий Тамбовской учёной архивной комиссии» (ИТУАК), ранее собранные и опубликованные И. И. Дубасовым^[5].

«Раскаты Стенькина грома в Тамбовской земле» представляют собой публицистику в жанре исторического очерка. Он состоит из 8-ми главок, каждая из которых имеет свой сюжет^[3].

Терпигорев восстаёт против мнения, согласно которому движение Разина приобрело столь внушительные размеры и грозный характер потому, что не совсем ещё исчез тогда из народного представления и народной памяти удельно-вечевой порядок и склад жизни. Писатель видит главные причины движения в том, что «не было порядка гражданского, не было его внутри, ни в администрации, ни в судах, ни в выборах, ни во взаимных отношениях сословий друг к другу. Сильный давил слабого и силой произволом своим, и к тому же ещё и законом <...> вот в чём была действительная причина успеха Разинского восстания и вот почему оно так жарко разгорелось и сразу почти охватило всю тогдашнюю Россию, и если где и не разгорелось, то тем не менее и там его ждало население с такою же жадностью и с таким же нетерпением. Достаточно было в иных местах одного слуха, что «батюшка Степан Тимофеевич» идёт или непременно скоро придёт и сюда, чтобы восставали немедленно же целые уезды — помещиков-истязателей жгли, воевод, дьяков и подьячих вешали. Но нигде и никогда при этом не заходило и речи об отделении от Москвы, о возвращении к своей политической, независимой от Москвы самостоятельности — причины были вовсе не политические, в них ничего политического даже и не было — был вопрос о внутренней неурядице, сделавшейся наконец невероятною, непереносимою». «И. И. Дубасов, - пишет Терпигорев, - много потрудившийся для освещения прошлого Тамбовской губернии, говорит, что однажды в губернских архивах, разбирая связки дел о беглых, ему между ними попалась одна, в которой было до двухсот прошений явочных и вотчинных беглецов и все одного и того же года. «Крепостные бежали, по словам наших документов, говорит он, с голоду и от несносных побоев». Бежали дети и древние, совсем дряхлые старики и старухи. Сохранилось известие об одной беглой старухе помещика Перепечина, Анисьи Акимовой, которой в год её побега с барской усадьбы было 80 лет. «Значит желания свободы и условия этого желания были слишком сильны!», — замечает историк. Между прочими причинами частых побегов был и обычай помещиков продавать своих крепостных «в розницу» — родителей в одни руки, детей в другие».

Значительный интерес представляет содержащийся в «Раскатах…» краткий очерк истории Тамбовского края, подробности борьбы мордвы с татарами, а потом татар с русскими: «До сих пор, особенно в северных уездах Тамбовской губернии, почти все уцелевшие дворянские фамилии татарского происхождения. Таковы Енгалычевы, Ишеевы, Татаевы, Кашаевы и другие».

День 19 февраля 1861 года, когда было отменено крепостное право, Терпигорев рассматривает как спасительный для тамбовского крестьянства, хотя в последующие годы на страницах своей художественной прозы правдиво расскажет о тяжёлых отношениях помещиков и крестьян^[3].

В сущности, в «Раскатах…» Терпигорев открыто выразил сочувствие крепостному крестьянству и оправдал его право на выступление против своих господ^[6]. Цензура расценила произведение Терпигорева как намеренное искажение истории «разинского бунта». «До сведения» Петербургского цензурного комитета (ПЦК) было доведено сразу два материала июньской книжки за 1890 год: роман Д. Мордовцева “За чьи грехи” и очерк С. Терпигорева “Раскаты Стенькина грома в Тамбовской земле”. Отмечалось, что в первом Разин изображается как мощный характер, герой, которому противостоят нерешительные и бездарные царь Алексей Михайлович и его окружение^[7]. Работа Терпигорева привлекла внимание цензуры тем, что там показывались бедствия и притеснения народа со стороны воевод и помещиков, религиозное сектантство (раскольничество) объявлялось единственным утешением народа и, наконец, заявлялось, что “терпению народа бывает предел”. Оба материала были признаны «противоречащими началам русской исторической науки» и вредными для учащейся молодёжи»^[7].

1. ↑ Исторический вестник. Историко-литературный журнал. Том XLI . runivers.ru. Дата обращения: 4 ноября 2025.
2. ↑ . Исторические рассказы и воспоминания - Терпигорев С.Н.. — 1890.
3. ↑ ^{1 2 3} С.Н.Терпигорев: типология и жанровый градус русского очерка  (рус.). Дата обращения: 4 ноября 2025.
4. ↑ Попов Александр Николаевич. Материалы для истории возмущения Стеньки Разина. — 1857. — 276 с.
5. ↑ ^{1 2} восстание Стеньки Разина | краеведческие заметки . xn--80aagc3bubv.xn--p1ai. Дата обращения: 4 ноября 2025.
6. ↑ Тамбовская энциклопедия | ТАМБО́ВСКИЙ КРАЙ В ХУДО́ЖЕСТВЕННОЙ ЛИТЕРАТУ́РЕ  (рус.). Тамбовская энциклопедия. Дата обращения: 4 ноября 2025.
7. ↑ ^{1 2} VIVOS VOCO: С.Н. Ущиповский, "Основные направления цензурного редактирования текстов в журнале «Исторический Вестник»" . vivovoco.astronet.ru. Дата обращения: 4 ноября 2025.

• Литературная карта Тамбовского края