Рахдониты

Рахдониты, или раданиты (ивр. רדהנים‎ radhanīm, араб. الرذنية‎ ар-разания), — странствующие еврейские купцы, которые на протяжении раннего Средневековья контролировали торговлю между исламским Востоком и христианской Европой по Шёлковому пути и другим торговым маршрутам, создав первую в истории постоянную торговую сеть, простиравшуюся от Китая и Индии до Западной Европы[1]:

История

Долгое время историки начинали отсчёт торговых связей между Европой и Азией с крестовых походов либо с путешествия Марко Поло.

Между тем арабский географ Ибн Хордадбех в своём трактате «Книга путей и стран» ещё в IX веке описал маршруты еврейских купцов, которых он называл раданитами.

Происхождение этого термина не вполне ясно (вероятно, от персидского «знающие дорогу»), как и то, что именно он обозначал, — определённую купеческую гильдию, клан, либо торговцев в целом[2].

Из описания ибн Хордадбеха следует, что раданиты вели торговлю от долины Роны во Франции до пределов Китая, обладая знаниями различных языков и поддерживая торговые фактории во многих городах.

Все четыре основных торговых маршрута, которые раданиты использовали в своих поездках, начинались в Европе и заканчивались в Китае:

  1. Морем из Франции до Суэца, оттуда по суше на верблюдах до побережья Красного моря, затем на кораблях в Индию и Китай. На обратном пути посещали Константинополь.
  2. Морем из Франции в Ливан, через Ирак и Персидский залив в Индию и Китай.
  3. Морем из Испании или Франции через Гибралтарский пролив до Египта, оттуда через Ливан и Ирак в Персию и Индию.
  4. Через Центральную Европу в земли славян и Хазарский каганат, в акваторию Каспия, затем в Балх (в пригороде Балха существовала еврейская колония Яхуданак), затем в Мавераннахр (Среднюю Азию) и Китай

Успех еврейских купцов был связан с присутствием еврейских общин во многих странах Европы и Азии вплоть до Индии и Китая.

Постоянное напряжение между христианскими и мусульманскими торговцами подчас выливалось в запреты на заход купеческих судов в порты враждебной стороны. На еврейских купцов эти запреты обычно не распространялись.

С VII по X вв. раданиты были фактическими монополистами в торговле между европейским Западом и азиатским Востоком.

Раданиты вели торговлю прежде всего товарами, стоившими дорого при относительно небольшом объёме (такими, как специи, духи, ювелирные украшения, шелка, масла, ладан, оружие, меха), а также рабами.

Еврейский путешественник Ибрагим ибн Якуб сообщает о еврейских (наряду с мусульманскими и тюркскими) работорговцах в Праге около 970 года. Есть и другие свидетельства активного участия евреев-купцов в работорговле.

О деятельности раданитов известно из сообщений мусульманских учёных той эпохи — Ибн Хордадбех и Ибн аль-Факих, которые называли их «радания», или «рахдания».

Именно раданиты принесли в Европу из Индии «арабские цифры» и китайскую бумагу. Например еврей Якуб ибн-Тарик вывез из Индии десятичную систему счисления.

Вероятно, такая масштабная торговля обеспечивалась силой, то есть государствами, которые существовали у евреев в Средние века, и находились на пересечении торговых путей (Химьяр, берберо-еврейские княжества, Хазария, еврейские города Вавилонии).

В «Книге путей и стран» арабского географа Ибн Хордадбеха (ок. 820 — ок. 912/913, по др. данным 885) говорится о евреях-купцах рахданитах:

Путь еврейских купцов Рахдания, которые говорят по-арабски, по-персидски, по-румийски, по франкски, по-андалузски, по-славянски. Они в самом деле путешествуют от ал-Машрика до ал-Магриба и от ал-Магриба до ал-Машрика (то есть с Запада на Восток и с Востока на Запад) по суше и по морю. Они доставляют из ал-Магриба слуг-евнухов (хадам), невольниц, мальчиков-слуг (гилман), парчу (дибадж), заячьи шкурки, пушнину (ал-фира'), соболий мех (ас-саммур) и мечи. Они путешествуют из Фиранджи (Франция) по Западному морю (Средиземное море), высаживаются у ал-Фарамы (порт в Египте) и доставляют свои товары по суше в ал-Кулзум (порт на Красном море). Между этими [городами] 25 фарсахов. Затем они совершают путешествие по Восточному морю (Красное море) из ал-Кулзума в ал-Джар и Джудду. Затем отправляются [дальше] в ас-Синд (Северная Индия), ал-Хинд (Южная Индия) и ас-Син (Китай). Вывозят из ас-Сина мускус, алоэ, камфору, корицу и другие товары, которые традиционны для этих краев (навахи), после него возвращаются в ал-Кулзум. Потом они доставляют эти [товары] в ал-Фараму. Затем плывут по Западному морю (Средиземное море), а иной раз поворачивают со своими товарами к Константинополю и продают их в ар-Руме. Иногда они ездят со своими товарами в земли Фиранджи и распродают их там. Если они желают, то везут свои товары из Фиранджи по Западному морю, высаживаются у Антакийи (Антиохия) и совершают по суше три перехода, пока не достигают ал-Джабийи (окрестности Дамаска). Затем они плывут по Евфрату до Багдада, а по Тигру до ал-Убуллы. Из ал-Убуллы [они направляются] в Оман, ас-Синд, ас-Син. Все эти [страны] связаны одна с другой.
Иногда они держат путь по ту сторону (севернее) Румийи, в страну славян, затем в Хамлидж (Итиль) — главный город хазар, далее по морю Джурджан (Каспийское море), затем в Балх и Мавараннахр, затем в Урт (Йурт?) тугузгуз, затем в ас-Син.

Ибн аль-Факих:

А эти купцы — иудеи, которых называют рахданийа. Они разговаривают по-персидски, по-гречески, по-арабски, по-французски..

Деятельность раданитов пошла на спад в конце X века в связи с распадом Хазарии и подъёмом «национальных» торговцев, шедших по проложенным ими путям (например, итальянских торговых республик в Европе[3]).

В исторической литературе высказываются догадки о том, что именно раданитам Европа обязана знакомством с такими изобретениями, как арабские цифры[4] и китайская бумага[1].

После исчезновения раданитов торговля по Шёлковому пути заглохла, а из рациона европейцев на несколько столетий пропали восточные пряности[5].

На исламском Востоке торговля с Европой, Индией и Китаем продолжалась, но никогда более не объединялась в одних руках[6].

Рахдониты, Хазария и Русь

Хазарский каганат, чья столица Итиль занимала удобное положение в устье Волги, стал одним из центров раданитской торговли.

Не исключено, что именно рахдониты привнесли в это государство еврейскую веру.

О том, что центрами раданитской торговли были древнерусские города Киев и Перемышль, свидетельствует сообщение майнцского еврея Иегуды бен Меира.

Его ученик по имени Исаак Дорбело в XI веке вместе с ними посетил Польшу[7].

Собственно, одно из древнейших упоминаний о Киеве (X век) содержится в письме еврейской общины этого города.

Существование торгового маршрута под условным названием «Путь из немец в хазары» подтверждается некоторыми известиями.

В частности, именно таким путём Хасдай ибн Шапрут в сер. X века отправил своё послание в Хазарский каганат. Тогда же о пути из Праги через Краков в Киев сообщает испанский путешественник Ибрагим Ибн Йакуб[8].

Роль раданитов в становлении и ранней истории Древнерусского государства остаётся невыясненной. Отношение некоторых российских историков к раданитам в этом контексте сильно политизировано[9]. Так, Л. Н. Гумилёв считал, что они поработили Хазарию, создав «химеру на Волге», а их торговые операции по прибыльности сравнивал с «перепродажей наркотиков и валютными спекуляциями»[10].

См. также

Примечания

  1. ↑ 1 2 China // Encyclopedia of World Trade: From Ancient Times to the Present / Ed. Cynthia Clark Northrup. — 2005. — Armonk, New York: Sharpe Reference. — Vol. 1. — P. 29.
  2. ↑ Gil M. The Radhanite Merchants and the Land of Radhan // Journal of the Economic and Social History of the Orient. — 1976. — Vol. 17.3. — P. 299—328.
  3. ↑ Гойтейн Ш. Д. Евреи и арабы. Их связи на протяжении веков. — 2001. — С. 111—112, 116. — [Архивировано из оригинала 21 марта 2012 года.]
    Автор считает раданитов старинной корпорацией и среди причин их упадка называет также социально-экономическую трансформацию обычных еврейских общин, которая привела к резкой демократизации международной торговли.
  4. ↑ Adler E. Jewish Travellers in the Middle Ages. — New York: Dover Publications, 1987. — P. X.
  5. ↑ Rabinowitz L. Jewish Merchant Adventurers: A Study of the Radanites. — London: Edward Goldston, 1948. — P. 150—212.
  6. ↑ Гойтейн Ш. Д. Евреи и арабы. Их связи на протяжении веков. — М.—Иерусалим, 2001. — С. 112.
  7. ↑ Brook K. The Jews of Khazaria / 2nd ed. Rowman & Littlefield Publishers, Inc, 2006. — P. 77.
  8. ↑ Рашковский Б. Е. Восточная Европа и её связи с миром ислама глазами средневековых еврейских путешественников // Древнейшие государства Восточной Европы. 2021 год. — М., 2021. — С. 496—497.
  9. ↑ Шнирельман В. А. Подарок судьбы или Божье наказание (О двух подходах к хазарской проблеме в русской историографии) // Єврейська історія та культура в країнах Центральної і Східної Європи. — К., 1998; Тортика А. А., Михеев В. К. Концепция истории Хазарского каганата Л. Н. Гумилёва: опыт критического анализа // Материалы восьмой ежегодной специализированной конференции по иудаике. — М., 2001. — Ч. 1.
  10. ↑ Гумилёв Л. Н. Древняя Русь и Великая Степь. Архивировано 3 апреля 2009 года.. — М.: Мысль, 1989.
Эта статья взята у (из) Википедия. Текст лицензируется по Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0. К медиа файлам могут применятся дополнительные условия.