Резня в Головорезном ущелье

Резня в Головорезном ущелье^[стиль], также известная как Резня в Каттроут-Гэп (англ. Cutthroat Gap massacre) — резня, произошедшая в 1833 году в Оклахоме. Группа воинов осейджей ворвалась в лагерь кайова и убила там женщин, детей и стариков. Большинство воинов кайова, возглавляемые вождём А’дате, также известным как «Островной человек», отправились на охоту на бизонов. Лагерь был в основном без охраны, и когда пришли осейджи, у кайова не оставалось другого выбора, кроме как бежать. Осейджи убили около 150 представителей племени кайова и забрали их священный лечебный пучок Тай-ме и двух детей в плен.^[1]

За несколько дней до того, как банда осейджей напала на племя кайова, представители последних собрались у ручья Дождливой горы. Эта встреча была ежегодным племенным советом, на котором обсуждались вопросы, связанные с церемонией Пляски Солнца — важнейшим религиозным ритуалом для племён Равнин.

В ходе собрания была обнаружена стрела, принадлежащая племени осейджей. Это стало причиной бегства различных кайова, так как осейджи являлись их самыми опасными врагами.

Однако, несмотря на угрозу, Пляска Солнца оставалась значимым событием для всех кайова. На нём независимые группы племени собирались вместе, чтобы подтвердить свои основные убеждения о мироздании и сверхъестественном. Поэтому существовало негласное соглашение о том, что все группы соберутся перед церемонией.^[2]

Одна группа островитян, возглавляемая их главным вождём, покинула залив и направилась на юго-запад в поисках лучших пастбищ и природных ресурсов. Они остановились к западу от горы, полагая, что здесь находятся в безопасности, и разбили лагерь.

В тот день большинство мужчин отправились на охоту на бизонов и совершили набег на лагерь ютов. Однако они и не подозревали, что за ними по пятам следует банда осейджей из Трёх Развилок, которые также охотились на бизонов на землях кайова. Осейджам были нужны лошади кайова, и они преследовали группу островитян с тех пор, как те ушли с собрания.

В день нападения маленький мальчик пас лошадь своей семьи за пределами лагеря и заметил воина-осейджа, который прятался за камнями. Он поспешил обратно, чтобы поднять тревогу, и после этого осейджи атаковали.

Индейцы племени кайова стали жертвой неожиданного нападения. Не имея достаточного количества воинов для организации эффективной обороны, они были вынуждены бежать. В их лагере царила паника: женщины искали своих детей, а люди разбегались в разные стороны, стремясь найти спасение.

Осейджи, нападавшие на лагерь, жестоко расправились с женщинами, детьми и стариками. Они обезглавили своих жертв и сожгли их вигвамы. Однако одному старику удалось выжить. Он сумел предупредить ближайший лагерь о случившемся, что позволило организовать спасательную экспедицию, которая поспешила на помощь племени кайова.^[3]

Когда воины племени кайова вернулись в свой лагерь, они обнаружили ужасные последствия нападения племени осейджи. Тела женщин, детей и стариков были обезображены и лишены голов. Головы жертв были помещены в сосуды, предназначенные для приготовления пищи, и оставлены в лагере.

Осейджи также похитили священный свёрток с лекарствами тай-ме, которые были необходимы для проведения ритуала танца Солнца. Кроме того, в плен были захвачены два брата и сестра: мальчик по имени Гром и девочка по имени Белая Ласка. В результате кайова не могли провести церемонию танца Солнца в течение двух лет, пока не провели переговоры с осейджами и не вернули священный свёрток.^[4]

Вождь Островитянин был отстранён от власти после инцидента, произошедшего в результате нападения на племя. Его место занял Дохасан, который руководил племенем на протяжении нескольких десятилетий.

То-хау-сан, ответственный за переговоры с осейджами и возвращение тай-ме, не стал пытаться установить мир с Соединёнными Штатами. В результате племя кайова стало одним из последних, кто принял власть правительства США и интегрировался в американское общество.

Каттроут-Гэп, некогда популярное место стоянки кайова, после этого инцидента больше не использовалось. Местные жители верят, что духи жертв до сих пор бродят по окрестностям, и их можно услышать.

Осейджи, вернувшись в свой лагерь, решили заключить мир с кайова. В знак доброй воли они вернули кайова Белую Ласку. Её брат Гром скончался во время плена, но Белую Ласку вернули племени Кайова во время первой экспедиции драгун в 1834 году. Это способствовало улучшению отношений между осейджами и кайова.^[5]

Кроме того, осейджи позволили кайова забрать свёрток с лекарствами тай-ме в обмен на одного пони. Это также способствовало снижению уровня враждебности между этими племенами.