Святой Маврикий

Святой Маврикий
Родился III век
Умер 287
  • Сен-Морис, Saint-Maurice District, Вале, Швейцария
В лике святой
День памяти 22 сентября[1]
 Медиафайлы на Викискладе

Святой Маври́кий (копт. Ⲁⲃⲃⲁ Ⲙⲱⲣⲓⲥ; ок. Фив, Египет — ок. 286[2]) — христианский мученик. По преданию, был предводителем Фиваидского легиона, полностью состоящего из христиан, который был направлен из Фив в Галлию в помощь Максимиану. После отказа принять участие в наказании единоверцев из числа местного населения Фиваидский легион был децимирован (казнён каждый десятый по жребию). После повторного отказа был децимирован снова, а оставшиеся в живых 6600 солдат казнены по приказу Максимиана[3].

Легенды

Первое упоминание о святом Маврикии встречается в рукописи VI—VII веков. Святой Евхерий, бывший с 428 по 450 год епископом в Лионе, упомянул его в своем послании. Он ссылался на рассказы стражников, которые, в свою очередь, услышали эту историю от епископа из Женевы. В Средние века история мученичества легиона считалась непреложным фактом, однако со времен Реформации стала предметом дискуссий.

По средневековой легенде, Маврикий был одним из владельцев Копья Судьбы.

Почитание

Причислен к лику святых в IV веке. День памяти — 22 сентября[4].

С XII века св. Маврикий считался покровителем рыцарей (см. орден Святых Маврикия и Лазаря), а позднее и красильщиков[5]. Он также выступал покровителем Братства Черноголовых — исторического общества холостых купцов на территории современных Латвии и Эстонии.

Предполагаемое место казни легиона, известное ранее как Агаунум, сейчас называется Сен-Морис д'Агон и находится в швейцарском кантоне Вале. Центром почитания мученика на протяжении многих веков является расположенное там аббатство Святого Маврикия.

Святой мученик почитался покровителем многих европейских династий. Римские императоры считали его своим покровителем.

Самым древним на планете из сохранившихся христианских монастырей считается аббатство Святого Маврикия, названное в его честь. Связанные с подвигом этого Святого Христианского мученика артефакты, признаны величайшими святынями христианской Европы.

В искусстве

В искусстве Маврикия традиционно изображают чернокожим (пример статуи), хотя в источниках про его расовую принадлежность ничего не говорится. При этом самое раннее сохранившееся произведение, изображающее Мориса как тёмнокожего африканца, датируется XIII веком, тогда как ранее его обычно изображали с европейскими чертами[6], более того, выставляли «символом германского наступления против славян»[7]. Автор книги «Образ чёрного в западном искусстве» (The Image of the Black in Western Art) Жан Девисс утверждает, что троп «чернокожего святого Маврикия», вероятно, появился по инициативе императора Фридриха II примерно в 1240–1250 годах[8]. Изображения святого исчезли в середине XVI века, что Гуде Сукале-Редлефсен объясняет с развивающейся трансатлантической работорговлей. «Снова, как и в раннем Средневековье, чёрный цвет стал ассоциироваться с духовной тьмой и культурной "инаковостью"»[9].

«Мученичество святого Маврикия» кисти Эль Греко — одно из самых знаменитых полотен, посвящённых святому Маврикию и его воинам. Картина была выполнена по заказу короля Филиппа II для собора в Эскориале, резиденции испанских королей[10].

Мученичество Святого Маврикия (сцена казни Фиванского легиона во главе с Маврикием) отображено на оборотной стороне алтаря из Вайсвайля, а также на створке алтаря в баварском Хайльсброннском монастыре (1515)[11].

Во Вьенне для кафедрального собора святого мученика Маврик-ия в XVI веке составили сюжетный цикл из 3 шпалер: это сцены обращения Маврикия в христианство папой Римским, отречения от языческих обрядов и казни легионеров во главе с Маврикием[11].

Герб города Кобург, пожалованный в 1493 году, посвящён покровителю города, святому Маврикию. В 1934 году нацистское правительство запретило любое прославление «чёрной» расы и заменило герб на изображение вертикального меча с нацистской свастикой на навершии. Оригинальный герб был восстановлен с окончанием Второй мировой войны в 1945 году.

Мнения исследователей

Среди исследователей существует разногласия относительно того, основана ли история Фиванского легиона на исторических фактах и если да, то в какой степени. Рассказ Евхерия Лионского болландист Ипполит Делеэ относит к историческим романам. Дональд Ф. О'Рейли в книге «Затерянный легион вновь обнаружен» (Lost Legion Rediscovered) утверждает, что свидетельства из монет, папируса и списков римской армии подтверждают историю Фиванского легиона[12].

Денис Ван Берхем из Женевского университета предположил, что изложение Евхерием легенды о фиванском легионе было худрдественным произведением, причём не основанным на местной традиции. Сами монашеские свидетельства не указывают прямо, что все солдаты были коллективно казнены; епископ XII века Оттон Фрейзингский писал в своей Chronica de duabus civitatibus, что многие легионеры сумели сбежать, и лишь некоторые были казнены в Агаунуме, а часть позже выследили и казнили в более отдалённых пунктах Германии. В 1907 году Анри Леклерк отметил, что рассказ Евхерия «обладает многими выдающимися качествами, как историческими, так и литературными». Тьерри Рюинар, Поль Аллард и редакторы «Analecta Bollandiana» считали, что «мученичество легиона, подтвержденное древними и надёжными свидетельствами, не может быть поставлено под сомнение ни одним честным умом».

Память

В честь святого Маврикия назван астероид (745) Мавриция, открытый в 1913 году.

См. также

Примечания

  1. ↑ https://sites.google.com/view/saintsnoirs/maurice-dagaune-ou-maurice-degypte?authuser=0
  2. ↑ Saint Maurice | Theban Legion, Martyr, Roman Soldier | Britannica (англ.). www.britannica.com. Дата обращения: 5 ноября 2025.
  3. ↑ The Martyr Legion from Thebes (англ.). Christianity.com. Дата обращения: 5 ноября 2025.
  4. ↑ CATHOLIC ENCYCLOPEDIA: St. Maurice. www.newadvent.org. Дата обращения: 5 ноября 2025.
  5. ↑ Pastoureau M. Black: The History of a Color. — Princeton. — 2008. — С. 89,95. — ISBN 978-0-691-13930-2.
  6. ↑ Pinder, Kymberly N. Race-ing Art History: Critical Readings in Race and Art History : [англ.]. — Routledge, 2013. — P. 37. — ISBN 978-1-136-05658-1.
  7. ↑ Bassett, Molly H. Sainthood and Race: Marked Flesh, Holy Flesh : [англ.] / Molly H. Bassett, Vincent W. Lloyd. — Routledge, 2014. — P. 23–29. — ISBN 978-1-317-80872-5.
  8. ↑ Devisse, Jean (1979), "A Sanctified Black: Maurice". In: The Image of the Black in Western Art: From the Early Christian Era to the "Age of Discovery”, trans. William G. Ryan, Vol. 2, Pt. 2. New York: William Morrow, 270–71.
  9. ↑ Suckale-Redlefsen and Robert Suckale (1987), Mauritius der heilige Mohr/ The Black Saint Maurice, Houston, Texas, Menil Foundation, page 16-19, 158-285.
  10. ↑ Мученичество святого Маврикия — Эль Греко. paintingplanet.ru. Дата обращения: 4 июня 2025.
  11. ↑ 1 2 Крюкова А. Н., Маханько М. А. Маврикий // Православная энциклопедия. — М., 2016. — Т. XLII : Львовский собор — Максим, блаженный, Московский. — С. 229—237. — 30 000 экз. — ISBN 978-5-89572-047-9.
  12. ↑ O'Reilly, Donald F., Lost Legion Recovered, Pen & Sword Military, 2011, ISBN 9781848843783

Ссылки


Эта статья взята у (из) Википедия. Текст лицензируется по Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0. К медиа файлам могут применятся дополнительные условия.